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一时佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时世尊告诸比丘。

于色 不知 不明 不断 不离欲。则不能断苦。

如是受 想 行 识 不知 不明 不断 不离欲。则不能断苦。

诸比丘。于色 若知 若明 若断 若离欲。则能断苦。

如是受 想 行 识。若知 若明 若断 若离欲。则能堪任断苦。

时诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

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尔时有异比丘。来诣佛所头面作礼。却住一面白佛言。

如世尊说法次法向。云何法次法向。

佛告比丘。

善哉善哉。汝今欲知法次法向耶。

比丘白佛。

唯然世尊。

佛告比丘。

谛听善思。当为汝说。

比丘。于色向厌 离欲 灭尽。是名法次法向。

如是受想行识于识。向厌 离欲 灭尽。是名法次法向。

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一、给自己定位。

明确自己是什么样的人，有怎样的心性。是感性的，理性的，还是有实践精神的；是务实的，还是务虚的；是固执的，还是随和的；是贪性重的，还是痴性重的......

学佛是从自身出发的，如果连自己都不了解，很容易随波逐流。

二、给佛教定位。

佛法八万四千法门，找到与自己根性相对应的。这就是为什么要了解自己的原因。总体来说，佛教修行分为三大类：

从教理入，需要严谨的思维逻辑能力，比如禅宗；

从信心入，需要持之以恒的决心，比如净土，藏传；

从实践入，需要足够的耐心和意志，比如南传。

各有侧重，利用自身的优势入门。

三、有个长远的计划。

学佛修行，绝对不是一年两年的事，说是终生的事业都不为过。所以要立足于当下，制定目标，稳步前行。比如，今年要读懂一部什么经，明年要了解哪一个法门，五年之内要证得什么。以很平常的心态去学习佛法，就如同工作之余，掌握一门新学科新技能一样，拒绝怪力乱神，拒绝人云亦云。

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但凡自己遇到的一切事情，都往自己身上找原因和解决方法。

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都是修行。修与不修都在其中，行与不行也没离开，但路还要走，到最后才晓得家舍即路途！

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首先，学习静心。

怎么可以让自己的心境保持平静。

接下来，学习观察。

观察自己心性的变化，察觉到自己具备哪些既有的观念，以及基于这些观念所导致的结果，是好？是坏？是有益？还是无益？是值得的？还是在浪费时间？

最后，如何纠正这些心念的起伏，仍然保持自己内心的平静。

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