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一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時世尊告諸比丘。

於色 不知 不明 不斷 不離欲。則不能斷苦。

如是受 想 行 識 不知 不明 不斷 不離欲。則不能斷苦。

諸比丘。於色 若知 若明 若斷 若離欲。則能斷苦。

如是受 想 行 識。若知 若明 若斷 若離欲。則能堪任斷苦。

時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

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爾時有異比丘。來詣佛所頭面作禮。卻住一面白佛言。

如世尊說法次法向。云何法次法向。

佛告比丘。

善哉善哉。汝今欲知法次法向耶。

比丘白佛。

唯然世尊。

佛告比丘。

諦聽善思。當為汝說。

比丘。於色向厭 離欲 滅盡。是名法次法向。

如是受想行識於識。向厭 離欲 滅盡。是名法次法向。

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一、給自己定位。

明確自己是什麼樣的人，有怎樣的心性。是感性的，理性的，還是有實踐精神的；是務實的，還是務虛的；是固執的，還是隨和的；是貪性重的，還是癡性重的......

學佛是從自身出發的，如果連自己都不瞭解，很容易隨波逐流。

二、給佛教定位。

佛法八萬四千法門，找到與自己根性相對應的。這就是為什麼要了解自己的原因。總體來說，佛教修行分為三大類：

從教理入，需要嚴謹的思維邏輯能力，比如禪宗；

從信心入，需要持之以恆的決心，比如凈土，藏傳；

從實踐入，需要足夠的耐心和意志，比如南傳。

各有側重，利用自身的優勢入門。

三、有個長遠的計劃。

學佛修行，絕對不是一年兩年的事，說是終生的事業都不為過。所以要立足於當下，制定目標，穩步前行。比如，今年要讀懂一部什麼經，明年要了解哪一個法門，五年之內要證得什麼。以很平常的心態去學習佛法，就如同工作之餘，掌握一門新學科新技能一樣，拒絕怪力亂神，拒絕人云亦云。

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但凡自己遇到的一切事情，都往自己身上找原因和解決方法。

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都是修行。修與不修都在其中，行與不行也沒離開，但路還要走，到最後才曉得家舍即路途！

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首先，學習靜心。

怎麼可以讓自己的心境保持平靜。

接下來，學習觀察。

觀察自己心性的變化，察覺到自己具備哪些既有的觀念，以及基於這些觀念所導致的結果，是好？是壞？是有益？還是無益？是值得的？還是在浪費時間？

最後，如何糾正這些心念的起伏，仍然保持自己內心的平靜。

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