个人观点:想和认同上面观点的人同归于尽


首先,科学就没有尽头,科学只负责一直往前走;一上来就定义终点那是宗教干的事!

很多人都觉得「科学的尽头是神学」是爱因斯坦说的,事实果真如此吗?爱因斯坦到底有没有说过「科学的尽头是神学」?爱因斯坦表示,「这个锅我不背」!

爱因斯坦到底有没有说过「科学的尽头是神学」?这其实是一个伪命题,时不时就被翻出来炒一轮冷饭,还有各种煞有其事的分析评论。随随便便想出一句话,然后就安在某个名人头上。大家熟归熟,乱讲话一样可以告你毁谤的!爱因斯坦何时讲过这句话?出处是哪里?

作为一名科学家,爱因斯坦对宗教的态度是非常鲜明。说爱因斯坦信教,以至于最后投入神学怀抱,是一个早已被一再驳斥过的谎言。爱因斯坦既不信犹太教,也不信基督教或任何宗教,至于跟神学扯上边,更是无稽之谈!

1954年3月22日,一位工程师给爱因斯坦写信,提到他读到一篇有关爱因斯坦的宗教信仰的文章,对文章内容的真实性表示怀疑。爱因斯坦在24日回信说:「你所读到的关于我笃信宗教的说法当然是一个谎言,一个被有系统地重复著的谎言。我不相信人格化的上帝,我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话,那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的没有止境的敬仰。」

1953年7月17日,爱因斯坦给一位浸礼会牧师的回信中,也否认宗教是他的行为准则: 「我不相信个体的永生,我认为伦理纯粹只是人类自身的关怀,并没有超人的权威躲在后面。」如果说爱因斯坦说过这句话那么说明他是一个有神论者,这与他上面所说的话是矛盾的,所以可以看出,爱因斯坦并没有说过「科学的尽头是神学」这句话。

实际上,科学没有终点,科学也不可能和神学有任何的重合。


如果若干年后能证明神是什么,神是怎么来的,那是就没有神学了,只有科学

科学是不断的探索论证,是客观的;神学是主观的,只要相信,不追求探索论证。

为什么我们看古人似乎是那么愚昧无知,很简单的科学都不懂,就是因为他们不追求探索论证

科学的尽头是神学,这种话一定是神学的人提出来的,毫无根据,科学有尽头吗?即使有那也叫未知科学,怎能和神学混为一谈。

比如一群人看到一条铁轨,一眼望不到边,有的人臆想认为这是一条通往天堂的路,有的人不相信,一路沿著走,经过了若干站,发现不是天堂的路,但是还没走完,也没有精力走,他没办法证明这不是天堂的路

神学的人仅凭一张嘴皮子,想说什么就是什么,殊不知科学需要经过大量的实验验证。

从古至今多少个神学观点被科学推倒,有多少科学家为推倒这些无知观点付出沉重代价,说神学是科学的尽头,是对无数科学先驱者们的亵渎!


类似的问题回答过几次了。

科学的尽头是哲学是爱因斯坦说的,哲学的尽头是神学是亚里士多德说的。所以很多基督徒喜欢标榜科学的尽头是神学,以讹传讹之下,就变成了科学的尽头是神学。

乍一看,这个说法在逻辑上没什么错误。但是,这个说法混淆了概念,严重违背了逻辑学里的第一律—同一律!

亚里士多德在世的时候,还没有基督教,哪里来的基督教神学?亚里士多德认为世界上有一个第一存在,其他任何的存在都是依附于它的。他认为这个第一存在是世界的推动者而非创造者,它存在的意义就是推动世界和思考自我存在的意义。第一存在既非全知更非全能。于是后来安德罗尼柯将亚里士多德关于第一存在、灵魂、自由意志和事物本质的研究及言论汇集成书,称为《形而上学》。《形而上学》又叫第一哲学、神学。后世的无数科学大咖们,都对该「神学」进行了深入的研究,并依之为哲学导向。笛卡尔、牛顿、爱因斯坦,甚至达尔文、马克思,不论是对其信蜂还是批判式发展,都对《形而上学》趋之若鹜。于是,很多人或有意或无意地混淆概念,把亚里士多德的《形而上学》的神学和一神教的神学概念混淆起来,让大家认为科学的尽头是一神教神学。

所以这话本质上没错,但要清楚,此神学非彼神学。


这就是一些根本不懂科学的民科用来装逼的话,就是文盲。还真有人信?会不会还有人说这是什么牛顿爱因斯坦说的?

首先是牛顿不是晚年研究神学,他是从娘胎里,到见了上帝都在研究神学(我很尊重和敬佩牛顿,这段话只是想夸张点告诉你牛顿对神学的态度。),因为她所处的那个年代不学神学的才是异端。就和我们出娘胎里母亲就恨不得教你读书写字一样。我们可以讲那个肩带的神学等同于我们所学的语文,明白了吗?

牛顿一生发表的著作百分之八十都是神学著作(可能你们很难接受但这是事实。)那个年代,你想要钱,你想要生存,离不开神学(就像中国离不开八股文。)

晚年牛顿发表的最后一次著作明确指出,他认为上帝只是造物主,不能干预世间万物。可能你们认为他承认上帝,但是上帝说那个年代的欧洲人深信不疑的。可是这一句话,等于把上帝踩入了地底,大大的加速了宗教的灭亡,因为上帝如果都不能干预世间,那么他还有什么存在的必要?这是晚年牛顿对神学的一次痛击,也可以说这是牛顿慢慢将神学引导向科学。本质上牛顿就是一个神学家,和那个年代的所有人都一样。

另外辟谣一下爱因斯坦研究神学。

爱因斯坦这辈子都没信过神,包括他自己所谓的犹太教他也是不信奉的(但是他尊重),只是他父母是犹太人罢了。

只是他还活著的时候宗教人士久喜欢和他扯上关系,他的晚年真的忙于辟谣,都辟累了(我怀疑他每天都在喊cnmd)要是能起诉我怀疑他都要起诉了(手动滑稽)

下面是爱因斯坦的给上帝的一封信,百度可以查到。


神学的尽头。。。。是科学

神学不是神的学科,而是社会中许多人心中所需要的,捏造出来的 「神」的学科

神学要不断修改自己,使得自己不与自然科学冲突,才能在理性上站得住脚。

神学要不断修改自己,使得自己符合社会发展的科学规律,才能尽可能保留更大影响力。

「马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义观察分析宗教现象和宗教问题,创立了马克思主义宗教观。马克思主义宗教观认为,「宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的心境。宗教是人民的鸦片。」宗教本质上是有神论的信仰,是一种唯心主义世界观。与其他任何社会历史现象一样,宗教也有其产生、发展和消亡的规律。宗教的存在有其深刻的自然、社会、心理和认识的根源,随著宗教存在根源的消失,宗教也将会自然消亡,但这将是一个极其漫长的历史过程。宗教的社会作用具有「两重性」,既有积极作用,也有消极作用,宗教在社会主义社会将长期存在,不能用行政命令和强制手段禁止宗教,要实行政教分离,实行宗教信仰自由,坚持对人民群众进行唯物论和无神论教育。马克思主义宗教观科学阐明了宗教产生的根源、本质、发展和消亡规律以及社会作用、无产阶级政党处理宗教问题的原则等基本问题,为我们党正确认识和处理宗教问题提供了锐利的思想武器。」(没错,神学的尽头还是政治学,不服从政治的神学可能立马就到了尽头)

何况量子力学发展前谁能写出量子佛学?是科学指引了神学的发展啊(滑稽)


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