個人觀點:想和認同上面觀點的人同歸於盡


首先,科學就沒有盡頭,科學只負責一直往前走;一上來就定義終點那是宗教乾的事!

很多人都覺得「科學的盡頭是神學」是愛因斯坦說的,事實果真如此嗎?愛因斯坦到底有沒有說過「科學的盡頭是神學」?愛因斯坦表示,「這個鍋我不背」!

愛因斯坦到底有沒有說過「科學的盡頭是神學」?這其實是一個偽命題,時不時就被翻出來炒一輪冷飯,還有各種煞有其事的分析評論。隨隨便便想出一句話,然後就安在某個名人頭上。大家熟歸熟,亂講話一樣可以告你毀謗的!愛因斯坦何時講過這句話?出處是哪裡?

作為一名科學家,愛因斯坦對宗教的態度是非常鮮明。說愛因斯坦信教,以至於最後投入神學懷抱,是一個早已被一再駁斥過的謊言。愛因斯坦既不信猶太教,也不信基督教或任何宗教,至於跟神學扯上邊,更是無稽之談!

1954年3月22日,一位工程師給愛因斯坦寫信,提到他讀到一篇有關愛因斯坦的宗教信仰的文章,對文章內容的真實性表示懷疑。愛因斯坦在24日回信說:「你所讀到的關於我篤信宗教的說法當然是一個謊言,一個被有系統地重複著的謊言。我不相信人格化的上帝,我也從來不否認而是清楚地表達了這一點。如果在我的內心有什麼能被稱之為宗教的話,那就是對我們的科學所能夠揭示的這個世界的結構的沒有止境的敬仰。」

1953年7月17日,愛因斯坦給一位浸禮會牧師的回信中,也否認宗教是他的行為準則: 「我不相信個體的永生,我認為倫理純粹只是人類自身的關懷,並沒有超人的權威躲在後面。」如果說愛因斯坦說過這句話那麼說明他是一個有神論者,這與他上面所說的話是矛盾的,所以可以看出,愛因斯坦並沒有說過「科學的盡頭是神學」這句話。

實際上,科學沒有終點,科學也不可能和神學有任何的重合。


如果若干年後能證明神是什麼,神是怎麼來的,那是就沒有神學了,只有科學

科學是不斷的探索論證,是客觀的;神學是主觀的,只要相信,不追求探索論證。

為什麼我們看古人似乎是那麼愚昧無知,很簡單的科學都不懂,就是因為他們不追求探索論證

科學的盡頭是神學,這種話一定是神學的人提出來的,毫無根據,科學有盡頭嗎?即使有那也叫未知科學,怎能和神學混為一談。

比如一羣人看到一條鐵軌,一眼望不到邊,有的人臆想認為這是一條通往天堂的路,有的人不相信,一路沿著走,經過了若干站,發現不是天堂的路,但是還沒走完,也沒有精力走,他沒辦法證明這不是天堂的路

神學的人僅憑一張嘴皮子,想說什麼就是什麼,殊不知科學需要經過大量的實驗驗證。

從古至今多少個神學觀點被科學推倒,有多少科學家為推倒這些無知觀點付出沉重代價,說神學是科學的盡頭,是對無數科學先驅者們的褻瀆!


類似的問題回答過幾次了。

科學的盡頭是哲學是愛因斯坦說的,哲學的盡頭是神學是亞裏士多德說的。所以很多基督徒喜歡標榜科學的盡頭是神學,以訛傳訛之下,就變成了科學的盡頭是神學。

乍一看,這個說法在邏輯上沒什麼錯誤。但是,這個說法混淆了概念,嚴重違背了邏輯學裡的第一律—同一律!

亞裏士多德在世的時候,還沒有基督教,哪裡來的基督教神學?亞裏士多德認為世界上有一個第一存在,其他任何的存在都是依附於它的。他認為這個第一存在是世界的推動者而非創造者,它存在的意義就是推動世界和思考自我存在的意義。第一存在既非全知更非全能。於是後來安德羅尼柯將亞裏士多德關於第一存在、靈魂、自由意志和事物本質的研究及言論彙集成書,稱為《形而上學》。《形而上學》又叫第一哲學、神學。後世的無數科學大咖們,都對該「神學」進行了深入的研究,並依之為哲學導向。笛卡爾、牛頓、愛因斯坦,甚至達爾文、馬克思,不論是對其信蜂還是批判式發展,都對《形而上學》趨之若鶩。於是,很多人或有意或無意地混淆概念,把亞裏士多德的《形而上學》的神學和一神教的神學概念混淆起來,讓大家認為科學的盡頭是一神教神學。

所以這話本質上沒錯,但要清楚,此神學非彼神學。


這就是一些根本不懂科學的民科用來裝逼的話,就是文盲。還真有人信?會不會還有人說這是什麼牛頓愛因斯坦說的?

首先是牛頓不是晚年研究神學,他是從孃胎裏,到見了上帝都在研究神學(我很尊重和敬佩牛頓,這段話只是想誇張點告訴你牛頓對神學的態度。),因為她所處的那個年代不學神學的纔是異端。就和我們出孃胎裏母親就恨不得教你讀書寫字一樣。我們可以講那個肩帶的神學等同於我們所學的語文,明白了嗎?

牛頓一生髮表的著作百分之八十都是神學著作(可能你們很難接受但這是事實。)那個年代,你想要錢,你想要生存,離不開神學(就像中國離不開八股文。)

晚年牛頓發表的最後一次著作明確指出,他認為上帝只是造物主,不能幹預世間萬物。可能你們認為他承認上帝,但是上帝說那個年代的歐洲人深信不疑的。可是這一句話,等於把上帝踩入了地底,大大的加速了宗教的滅亡,因為上帝如果都不能幹預世間,那麼他還有什麼存在的必要?這是晚年牛頓對神學的一次痛擊,也可以說這是牛頓慢慢將神學引導向科學。本質上牛頓就是一個神學家,和那個年代的所有人都一樣。

另外闢謠一下愛因斯坦研究神學。

愛因斯坦這輩子都沒信過神,包括他自己所謂的猶太教他也是不信奉的(但是他尊重),只是他父母是猶太人罷了。

只是他還活著的時候宗教人士久喜歡和他扯上關係,他的晚年真的忙於闢謠,都闢累了(我懷疑他每天都在喊cnmd)要是能起訴我懷疑他都要起訴了(手動滑稽)

下面是愛因斯坦的給上帝的一封信,百度可以查到。


神學的盡頭。。。。是科學

神學不是神的學科,而是社會中許多人心中所需要的,捏造出來的 「神」的學科

神學要不斷修改自己,使得自己不與自然科學衝突,才能在理性上站得住腳。

神學要不斷修改自己,使得自己符合社會發展的科學規律,才能儘可能保留更大影響力。

「馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察分析宗教現象和宗教問題,創立了馬克思主義宗教觀。馬克思主義宗教觀認為,「宗教是被壓迫生靈的嘆息,是無情世界的心境。宗教是人民的鴉片。」宗教本質上是有神論的信仰,是一種唯心主義世界觀。與其他任何社會歷史現象一樣,宗教也有其產生、發展和消亡的規律。宗教的存在有其深刻的自然、社會、心理和認識的根源,隨著宗教存在根源的消失,宗教也將會自然消亡,但這將是一個極其漫長的歷史過程。宗教的社會作用具有「兩重性」,既有積極作用,也有消極作用,宗教在社會主義社會將長期存在,不能用行政命令和強制手段禁止宗教,要實行政教分離,實行宗教信仰自由,堅持對人民羣眾進行唯物論和無神論教育。馬克思主義宗教觀科學闡明瞭宗教產生的根源、本質、發展和消亡規律以及社會作用、無產階級政黨處理宗教問題的原則等基本問題,為我們黨正確認識和處理宗教問題提供了銳利的思想武器。」(沒錯,神學的盡頭還是政治學,不服從政治的神學可能立馬就到了盡頭)

何況量子力學發展前誰能寫出量子佛學?是科學指引了神學的發展啊(滑稽)


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