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于是网明童子菩萨。既蒙听许心大欢喜。即白佛言。

世尊。如来身相超百千万日月光明。我自惟念。若有众生能见佛身及思惟者。甚为希有。

我复思惟。若有众生能见佛身及思惟者。皆是如来威神之力。

佛言。

网明。如是如是。如汝所言。若佛如来不加威神。众生无有能见佛身及思惟者。亦无有能问如来者。何以故。

网明。如来有光名寂庄严。若以此光触诸众生。遇斯光者。能见佛身思惟佛身不坏眼根。

网明。如来有光名无畏辩。若以此光触诸众生。遇斯光者。能问如来其辩无尽。

网明。如来有光名集一切诸善根本。若以此光触诸众生。遇斯光者。能问如来转轮圣王行业因缘。

如来有光名净庄严。若以此光触诸众生。遇斯光者。能问如来天帝释王行业因缘。

如来有光名曰自在。若以此光触诸众生。遇斯光者。能问如来大梵天王行业因缘。

如来有光名离烦恼。若以此光触诸众生。遇斯光者。能问如来声闻乘人所行之道。

如来有光名善远离。若以此光触诸众生。遇斯光者。能问如来缘觉乘人所行之道。

如来有光名益一切智智。若以此光触诸众生。遇斯光者。能问如来最上佛乘大乘之道。

如来有光名曰住益佛来去时足下光明。若以此光触诸众生。遇斯光者。随所寿终生于天上。

如来有光名一切庄严。若佛入城放斯光明。众生遇者得乐欢喜。诸庄严具庄严其城。

如来有光名曰分散。若以此光触诸世界。无量无边世界震动

如来有光名曰生乐。若以此光触诸众生。能灭地狱众生苦恼。

如来有光名曰上慈。若以此光触诸众生。能令畜生不相杀害。

如来有光名曰凉乐。若以此光触诸众生。能灭饿鬼饥渴热恼。

如来有光名曰明净。若以此光触诸众生。能令盲者得眼能视。

如来有光名曰听聪。若以此光触诸众生。能令聋者得耳闻声。

如来有光名曰止息。若以此光触诸众生。住十不善恶业道者。能令安住十善业道。

如来有光名曰惭愧。若以此光触诸众生。能令狂者皆得正念。

如来有光名曰离恶。若以此光触诸众生。令邪见者皆得正见。

如来有光名曰能舍。若以此光触诸众生。能令悭者破悭贪心修行布施。

如来有光名无悔热。若以此光触诸众生。令毁禁者皆得持戒。

如来有光名曰安利。若以此光触诸众生。能令嗔者皆行忍辱。

如来有光名曰勤修。若以此光触诸众生。令懈怠者皆行精进。

如来有光名曰一心。若以此光触诸众生。令忘念者皆得禅定。

如来有光名曰能解。若以此光触诸众生。令愚痴者皆得智慧。

如来有光名无垢净。若以此光触诸众生。令不信者皆得正信。

如来有光名曰能持。若以此光触诸众生。令少闻者皆得多闻。

如来有光名曰威仪。若以此光触诸众生。无惭愧者皆得惭愧。

如来有光名曰安隐。若以此光触诸众生。令多欲者断除淫欲。

如来有光名曰欢喜。若以此光触诸众生。令多怒者断除嗔恚。

如来有光名曰照明。若以此光触诸众生。令多痴者观十二缘断除愚痴。

如来有光名曰遍行。若以此光触诸众生。令等分者断除等分

网明如来有光名曰示现一切种色。若以此光触诸众生。能令遇者皆见佛身种种异色无量种色过百千万色。

网明。当知如来若以一劫。若余残劫。依于如来光明说法不可穷尽。是故如来应正遍知光明功德。无量无边不可穷尽。

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护法居士：【菩萨愿行】 舍身饲虎?

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谢邀

像这些畜生道的众生，他们长劫会在三恶道轮回，直到他们的业力受完，然后依照自己的善恶业力再投胎新的一道。

除非有缘能接触佛法那么他们就有机会修行证果脱离轮回的束缚，所以不要小看一句阿弥陀佛或者是小小的佛像，因为凡是众生能接触到关于佛法的东西，都会种下佛缘，以后修成证果。

阿弥陀佛

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动物的行为，有些是没有业力的。

人类贪嗔痴的起源，是剩余生产资料的产生。背后是生存权，交配权的争夺。

而动物。。。。

食肉动物捕食，跟人进饭店没什么区别。都是为了生存和活著。

而人类，游牧，狩猎，也是为了生存，也没什么问题。

问题就出在人类有些杀戮举动，是跟生存没有直接关系，这就会产生很大的业。比如，虐待，强奸，纵火，谋杀等等，这些都是贪欲和嗔恨心在作怪。

不过，动物在争夺领土和交配权的时候，有没有贪嗔痴。就不知道了。

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食肉动物为了生存，杀生也是没办法的事情可能先做食肉动物，再投生到素食动物，被人杀，如此地消恶业，凭借往世的善业，估计有可能上来永远在三恶道上不来的，那是无间地狱，五逆重罪会到那里那么问题来了：动物中互相残杀和地狱中互相残杀，区别在哪儿呢？其实就是那颗心了，五逆重罪的心，能障往昔善业，所以求出无期，就入无间地狱了

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就我曾经看到的来说，不只是畜生，饿鬼们投胎家畜是一项不错的选择，鸡鸭狗猪等，投到这个下辈子可能就在人道溜达了。其次饿鬼道的人也有投胎成人的选择，不过难度较大，还需要考试。

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不清楚，也许开了灵智就行

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