风大也不怕煸了舌头

不努力依然一切美好就是。比如，富二代官二代，中巨奖。

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对不起，你无法证明这个世界是被安排的，也无法证明这个世界不是被安排的。

这一点超越了人的经验与理解，当证明到最后，要么这个世界是被安排的，要么不是，但更多是，两者皆超越人理解，皆不能被满意。

它会陷入彻底的形而上学当中。

以科学的手段来看待，活在这个世界当中，你应该用实用主义来看待问题。

证明活在被安排的世界当中，这句话暗示了有一个超自然的存在--上帝，也暗示人没有自由意志。

论证当中会从论证过程中推导某种上帝的，反驳这个命题，需要从现实的生活中入手，比如说上帝不能干涉人间的一切事物，它的存在值得怀疑，那么人被安排就是有问题的。

不用证明，因为无论世界是或不是被安排好的，我们都无法准确预测，因此就算你生活的一切轨迹都是注定的，因为未知，它与未定也没有任何区别。它在发生前是一个黑箱，世界的轨迹不会因为固定而对人产生任何影响。唯一对我们有所价值的是，信命也好，不信命也罢，努力进取的心总会昭示著更光明的未来。

谈论这个问题时，与谈论命运的决定性作用相似，首先保持冷静，深吸一口气，思索一个问题，或被安排，等等活动以是不是以时间为固定维铺开画面，在时间稳定的情况下，以我们为中心的存在存在著，也正是因为时间维度的单向性使我们产生了事因时间流动产生变化继而产生一种类似与决定性作用的命运假象，当然这么说也不够严谨，世界很大，墙数不胜数，不过与那些相比，因为固有知识的导向作用我们如此思索 ，再深吸一口气，考虑，命运的决定性作业是一自我意志思考为承载体作用或被感知在人的身上这就与原命题产生悖论 所以原命题有解，但有解的具体状况不得而知，但根据时间二维化的时间平面理论，我们猜测，以时间为引线的世界，在相互存在的命运体现里或许产生著差异，即可能不是单一体，这也是我们所理解的平行宇宙情况，并且时间流动差异，共存在同一类似平面体的二维化时间平面里，决定这一件事物存在的所有可能，因为拉普拉斯的妖情况的存在，所以以时间为引线的世界无限存在可能，这就是说，我们可能存在在充满无限可能的世界里，或者说一种规则，他不带有决定性，而是以人的选择性为基准构造人生图，也就证明，或许我们不是存在在一个被排好的世界里。

这是个哲学问题，甚至是个宗教问题，因此所有答案都是不可证伪的。有个叫笛卡尔的哲学家始终没法证明自己是真实的，最后不得已下了个结论：我思故我在。

你真想知道答案的话，我知道一条路，去修佛，修出大神通之后，可以观照前世今生，参透轮回因果，当然我也是听说而已，思考这种问题容易神经衰弱，题主保重。

三种可能

1.一切都是混沌的，无序的，任何事的发生都是随机的，做好事与好报之间没有联系。

2.有因果报应。不只是指是把人类道德上升到了自然公理的层面，也是说你努力多少都会收获什么。

3.你所做的每一件事，所说的每一句话都是被规定好的，你根本不存在。

分析一下：

如果你认同可能三，但是却不具备【在四维空间无阻碍横跳，能够预知未来一切事情】这种能力的话，它在表现上跟可能一都差别不大。即：你现在做的事情与未来没有关联。

我记得应该是谁跟谢耳朵说的那句话吧？理性的人都应该相信神，因为如果神不存在那也不亏，如果神存在还赚了。 所以吧，并不是说可能二就必然是对的，但这是一个理性的思路。因为如果你相信一三，那么如果世界是二，那你就亏了。

可能二好在，它能让你关注到自己真实的生活。不管因果是不是真的存在，但是你做了好事感觉自己有好报的那种希望是存在的。世上很多事情我们左右不了，就把视线放归自身。相信自己认真学习这一会儿你一定能收获什么，相信煮了饭等一等它就会熟，相信坚持练字字就会好看，相信自己尝试一下或许会有改变的能力。慢慢去摆脱人生不归自己掌控的无力感，摆脱生活如死水沼泽的封闭感，感受到主观能动性，相信自己有能力去面对未知的东西，相信自己现在的积累对未来有意义，相信生活是连续的，自己有校正自己航向的能力。

回答的有点跑，最后拉一拉主题。

你可以去看看花，它就开在那里，在时候到了的时候发芽，长大，开花，老掉，枯死。跟人的生老病死一样，其实大过程本身就是被安排好的。一切都没什么意义，不过是有的人想活得多一点什么色彩，有点什么奔头，创造出了意义。就像史铁生说「不是活著为了写作，而是写作是为了活著」一样。

如果你仍然感觉没什么意义呢，那可能是你跟大部分存在的主流看法不太一样，不妨把寻找到自己或者想拥有的意义，或者是寻找自己想成为的人、想过的生活，这种寻找作为现阶段的意义。

因为一旦你有了自己的「意义」，你就会发现生活是不是被安排好这件事变得没那么重要了。就像你打游戏的时候，即使知道游戏是假的，你可能会按照故事线那样走下去，但是依然会有乐趣。

根据我不多的生活经验吧，想探讨的一点就是，是不是我们可以把真实世界和精神世界分开来看呢？就是你的这个问题也好，其他一切没有办法证实或者证伪的东西也好，把它当成精神世界的一块地方，但是不要让它混入你的真实世界，更不要用它来指导你的真实世界。如果过分强调这样一种理论，或许会把自己困在这样一个教条的框子里。但是如果仅仅把它当作精神世界中的一套体系，可以与其他体系并存的一套东西的话，你可能会获得对自己世界生命更加深厚的理解。就是，不要偏听一家之言嘛。不然跟独尊儒术、只信因果、虚无主义有什么本质的区别呢？那就是对自我精神世界的暴政了。

给你看看这个吧：

如何拯救一个有思想深度的虚无主义者？

神秘的千年那迪叶 Nadi

无法证明，这是个老题了……

因为：我是生物。

所以：我生活在生物圈这个世界。

公里2：生物圈这个世界是被看不见的手安排好的。

结果是因为行动导致的，行动是因为决策导致的，决策是因为三观导致的，三观是认知形成的，认知是成长环境加思考习惯获取的，其中成长环境的最初起点似乎不可控，思考习惯觉知下可控。综上，是否被安排在于灵魂是否觉醒。

这是一个认同，且不好回答的问题

个人能力问题，你能力强可以安排和左右别人的生活甚至人生，你能力弱，就只能委身当下，顺其自然，除非你也成为一个强者！

如何证明你脑海里现在提出这个问题的主意是不是被安排好的。是不是被安排好的，就得说说人的主观意愿了。一切都是客观运行的话，如运用机器生产的流水线这种不掺杂人的主观意愿的生产过程就是被编程安排好的（不包括编程的设计过程，此处只指编程设计出以后机器运作生产的过程）。这很容易解答，但人类生活并不是简单的机械客观运动，所以得看主观意愿。

你凭借自己的意志去做某件事，你认为这是被安排好的吗。那么你可能会说「当时的情况下我只能这么做」当时的情况有外部客观条件的制约和人内部主观条件影响。譬如你拥有毁灭地球的武器，你只需要按下按钮就能决定命运的存亡。客观条件是你拥有的武器及对其的使用权，主观条件包括你对地球的情感，还有人类社会、生命、血缘亲情等的认识。你会按下去吗？无论你按或不按你觉得是谁在安排吗？这时候你会说「肯定是凭借我的主观意志决定按不按啦。我要是希望世界和平就不会按，要是我是一个一心想要毁灭世界的大魔王肯定会按。这个时候没人在安排！」我理解你的回答，因为从「安排」这个词的语义上出发安排这个过程就有种被动，规划好的意味存在。但现在貌似并不是，都是我说的算。我掌控了行为，这不是被安排的。有人可能又会说那武器的存在和你对其的使用权确实是客观的啊，没有他们你怎么会有决定毁灭世界的权利和能力。那么我要反问一句。安排会有一个发出者，虽然那些武器的存在是我决定世界毁灭这个行为的基础，但这并不是说这些武器让我毁灭这个世界的，如果一定要说安排这些武器是安排我的行为的发出者吗？它会发一个通讯还是发出某种信息告诉我怎么做吗？显然是不可能的，它对我能不能毁灭世界有作用但对我想不想毁灭世界并无作用。那么就这一例我想我不会说安排，我会说你的行为是综合一切因素共同作用的结果。

这些因素相互作用，相互影响。你会做出什么行为都是由种种因素影响的。这些行为是由多个事物决定的，有些是直接的如手接触火会烧伤。有些是间接的如大量排放二氧化碳导致全球被暖，然后导致海平面上升。有些是表面的如洋务运动只停留在改革军事方面的程度，没看到封建社会落后的本质。有些是本质的如香港修订的《送中条例》为什么会引起那么大反响甚至是暴动我想并不能一言以蔽之并且涉及到更深的因素。所以说我更倾向在探讨事与事之间的关系即放大到世界的宏观念上不用安排一说，而是各种因素相互作用的结果。而一个具体的流程和事件如果大致地只考虑发生的主导者可说安排。

以上就是我的个人观点，欢迎指正和探讨。let』s 狗。

无穷的远方，无数的人们，都和我有关。