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维特根斯坦的两次「终结」哲学（仅仅说是他的那个视角）。

看哲学史本来看到罗素那一派的分析哲学想把哲学分解成一个个逻辑原子来解决原来的哲学问题已经是够「猖狂」的了，没想到维特根斯坦更恐怖。

毕竟这是一个交博士论文给罗素，罗素对这篇《逻辑哲学论》赞不绝口，结果维特根斯坦在罗素耳边轻轻耳语：「没关系，我知道你没看懂」（可以把罗素带换成你所在专业的世界级大佬，而你就说和维特根斯坦一样的话。）

而这篇文章开篇就说，世界不是事物的总和，而是事实的总和。从这个角度看他同意休谟的说法，也认为人无法经验经验之外的东西，在经验的领域中逻辑的界限就是语言的界限，语言的界限就是认知世界的界限，按他这篇文章的看法：凡是逻辑之外的，就是不可说的，因为它并不存在任何意义。

比如你问我对佛说：「让我喜欢的人永远健康快乐！」 佛说：只能四天。佛说这句话你是可以说出口，但它在你的经验之中么？显然不是，所以它没意义，说了白说；而类似「被窝吃掉了我」你可以说出口，它也没意义，因为它并不符合逻辑，说了也白说。把经验和逻辑作为世界的界限，世界就被他分成了可说的和不可说的，有意义和没意义的。

他觉得传统哲学最大问题的问题是，本来是可以说的逻辑，却说的很模糊，那些不可说的东西，又大说特说，所以很容易陷于语言的混乱之中。他的这种区分，就是为了在不能说的地方，保持沉默。

他那时候觉得，逻辑是哲学唯一的一棵救命稻草，也唯一能被讨论的、有确定性的东西。

逻辑哲学论在就这样被维特根斯坦用构建了起来。最后有很多人赞同他的看法，维也纳学派认为这人就是他们的精神领袖，并说「我们得到了终结一切的哲学」。

当然维特根斯坦从来都不是说逻辑无所不能，而是说，除了逻辑，我们别无所依。从这个意义上，逻辑就是哲学能掌握的一切。从这个角度上看，我们似乎能理解为什么著名的经济学家凯恩斯要把维特根斯坦比作是上帝了。

可正当逻辑哲学论的追随者疯狂给维特根斯坦打call，而越来越多的人都开始认同维特根斯坦的看法的时候（nsdd），维特根斯坦从乡村小学被家长「请」出来后，得出了一个结论。

「不好意思啊，我好像搞错了，而且要完全推翻我之前说的所有东西」

众人傻眼了。

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剩余有时间更（不过估计也没人看吧，唉）

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伏波娃，她对待萨特的方式相当不女权

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那必然要说维特根斯坦了哈哈

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维特根斯坦

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维特根斯坦

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黑格尔

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维特根斯坦

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印度哲学家克里斯那穆提

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维特根斯坦 哈哈

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