周武王，名发，文王的次子，因其兄伯邑考被商纣王所杀，故得以继位。他即位之后，以姜尚为师，主要负责军事，周公旦为辅主要负责政务，召公与毕公为其左右助手，整顿内政和军队，并把都城从丰迁到镐（今陕西西安沣河以东），积极准备对商的战争。他即位的第二年，为了试探商朝对周备战活动的反应，出动军队大规模地向东进发，抵达盟津（今河南孟津东北）。他先到达毕原（今陕西咸阳市、西安市附近），向文王陵墓祭奠，然后举著文王的神位牌，自称太子发，率军抵达盟津，表示伐商是文王的意愿，并非是自己的主张。当时有800诸侯闻讯参加了行动，大家都认为应该马上向商发动进攻，但武王和姜尚认为时机还未成熟。渡过黄河后，又率全军返回。历史上将这次行动称之为「盟津观兵」，实际上是一次伐商的军事演习。

又过了两年，商朝的政治更加腐败，人心涣散，并且向东方大规模地用兵，致使国内空虚。武王认为伐的时机终于成熟，果断出兵，他率领兵车300乘、虎贲之士300人、甲士45000人，浩浩荡荡，会合各路诸侯的军队，从盟津渡过黄，抵达距商都70里外的牧野。武王在这里向全军发布誓词，要求将士统一步伐，勇敢作战，并指出了纣王的种种恶行，说自己是恭行上天之意，对商给予惩罚。这一誓词的内容见于《尚书·牧誓》。商纣王因为事出仓促军事准备不足，匆忙动员军队上阵，而这些军队皆无战心，在两军交战之际临阵倒戈，周军大胜，从而完成了灭商的大业。

灭商之后，武王采取了笼络商人的政策除了封纣王之子武庚于殷外，还释放了被囚禁的箕子，修葺了被纣王杀害的比干的坟墓打开监狱释放被关押的囚犯，又把纣王的府库打开，将其搜刮的财物散发给民众，并向穷人发放了大量的粮食。从而稳定了商朝遗民的人心，减少了其对立情绪。为了防止武庚作乱，武王又设立了所谓「三监」，即把商朝的王畿之地分成了邶、鄘、卫三国，由武王的弟弟管叔、蔡叔、霍叔分别为三国之君，以监视武庚。

同时他还实行了分封之制，把有功之臣及共同伐商的诸侯，重新分封为诸侯，如把姜尚封为齐国之君，周旦封为鲁国之君，召公奭封为燕国之君，弟叔鲜封为管国之君弟叔度封为蔡国之君，其他诸侯根据其与周王室血缘关系的远近也都进行了分封，同时还把商朝的器物赏赐给诸侯和功臣。

不过商朝在东方广大地区的势力仍然存在，还没有来得及采取措施，周武王便在灭商后一年病逝了。其子成王继位，由于年幼，遂由武王之弟周公旦摄政。

武王伐纣，也可以从另一角度来看。

周武王在孟津之盟时，天下诸侯号称赴会的多达800位。可是周武王伐纣之时，却只带上了庸（今湖北竹山）、蜀（今四川西部、成都平原及岷江上游）、羌（古民族，活动于今甘肃、青海、四川、陕西一带）、髳（音毛，古国名，地望说法不一）、微（古国名，地望说法不一）、卢（古国名，约在今湖北宜城西南）、彭（古国名，地望说法不一）、濮（古国名，在今湖北郧县和河南邓县之间）等八部族——为什么周武王不把孟津之盟的八百诸侯全带上？是因为周人实力远超商王室了吗？

《史记》记载，周武王伐商之时，周国兵力加上八个盟国的总兵力，不超过五万人马。而商王国一方按《史记》记载，兵力多达七十万。有学者认为，在商王室派出大批远赴山东平东夷人之乱后，商王国惨胜而损失惨重，因此商王室不可能再组织起来这么大规模的兵力。但是，牧野之战时，商人兵力远胜周武王所带兵力是无疑的。

既然如此，周武王凭什么放弃了八百盟友而只带八位盟友参与伐纣呢？

凭借手中这么区区几万人马，姬发就敢大摇大摆地与十倍于己的商王室大军正面决斗，当然不是鲁莽的「蚍蜉撼大树」，他是有了必胜的「杀手锏」！

《吕氏春秋?季冬纪?诚廉》：「武王即位，观周德，则王使叔旦就胶鬲于次四内，而与之盟曰： 『加富三等，就官一列。』为三书，同辞，血之以牲，埋一于四内，皆以一归。又使保召公就微子开于共头之下，而与之盟曰：『世为长侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟诸。』为三书，同辞，血之以牲，埋一于共头之下，皆以一归。」

连胶鬲和微子开这样的高层都已经被周人成功收买，商纣王临时召集的这七十万军队，又怎么可能对他忠心！更何况，周人的「土地革命」——藉田制早就声名远扬，让商人中下层都「身在曹营心在汉」，哪还能真心为商纣王卖命！在胶鬲等商朝高官们的串联鼓动下，商人底层也大多放弃了抵抗。

弱小的周人敢于与七十万商朝大军展开正面对决，就是事先已知道「卧底」在商国已经布置完成，商军大部必将哗变，才敢于这么放肆地去「飞蛾扑火」。所以，姬发在开战前还特别强调战场纪律：「弗迓克奔，以役西土。」（大意：严禁杀降，要利用他们助我西土。《尚书·牧誓》）投降过来的俘虏都是周人盟军，当然不能杀！

其次，此次伐纣周人的目的已不单单是复仇，也不单单是解救天下人，而是还有争鼎天下的野心。

既然有了野心，在选择盟友时就更得小心翼翼。

对于天下诸侯来说，大多数都是在商人统治下生活了几百年，深受商人政治观念和宗教神权思想影响，多年来已被深度洗脑。商汤给后人留下的「网开三面」仁德形象，实在是深入人心。并不是所有商王都像商纣王那么残暴，早期与中期的许多商王，都还能够善待天下民众。这是在历史上，商人能实现「五盛五衰」的政治基础。而且，强大商王朝的存在，也确实让天下各诸侯方国长期免遭各方戎狄异族的侵扰。周人自己，就是因为遭受戎狄的欺压，抵挡不住，而不得不投靠商人。回想商王朝数百年来的功绩，加上商人强大的宗教思想洗脑功力，天下诸侯并不是都反对商人的合法统治。即便是周人自己，在评价商朝历代帝王时，也说除商纣王外，都是「成王畏相，惟御事，厥棐有恭」，更别说天下其他诸侯方国了。

但是，能够确定的是，大多数诸侯方国都对商纣王的残暴统治极其不满。梁山一百零八好汉，号称「反尽贪官污吏」，却不反「赵官家」；参与孟津之会的八百多诸侯，每个人都「反纣」，却不一定都「反商」。如果说有些诸侯方国是想「革命」，那么另外一些诸侯方国其实只不过是想「改良」。也许参与孟津之会的大多数诸侯国，仅仅是想换个「带头大哥」，根本就没想过要彻底推翻商王朝统治。

而对于周人，延绵三代的血海深仇，让他们早早地就确立了彻底改朝换代的革命目标。

所以，孟津之会时，很多诸侯国的政治目标仅仅是「改良」，周人的目标却是彻底「革命」。这让周人与其他诸多诸侯方国在目标上已存在巨大的差异。各方势力的斗争目标存在根本性差异，这是周人在首次东征时，不敢大规模联合天下诸侯方国的首要原因。

其次，天下诸侯方国，彼此占据不同势力范围，实力足以与周国比肩、甚至强大过周国的不在少数。即便是大家都同意推翻商王朝，又凭什么让周人来作老大？梁山原寨主白衣秀士王伦，被新入伙的晁盖协同林冲火并，就是因为实力不如人。周人不是心胸狭窄、不能容人的白衣秀士王伦，但却也不能公然引狼入室。「商失其鹿，天下逐之」。但天下，可不是谁动手早，就可稳操胜卷。动手早，最多是能占据先机；可「先机」，却不意味著必定胜利。谁能笑到最后，谁才是真正的胜者。

姬发熟知历史，对于那些善于背后施放冷箭的「黄雀」们，也是不得不防！

如果只是周人和一干小弟联手倒商，实力上确实过于脆弱。万一商人临阵反悔，不兑现倒戈承诺，周国及其盟军就会被强大的商王朝大军当场碾压成齑粉！为增强实力，能够叫上更多盟友，一齐参与倒纣之役，当然是最好。但是，如果把其他诸侯国都叫上，在攻入朝歌之后，会不会对推翻商王朝达成一致？即便是大家都同意推翻商王朝，天下诸侯会不会都认可周人做新的「带头大哥」？

以上，就是周武王伐纣过程中种种异常的真相。

据《史记· 殷本纪》记载，「大冣乐戏于沙丘 ，（纣）以酒为池，县（悬）肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮」。无独有偶，在《 韩非子·说林》和《语衡·语增》中，也提到了商纣王「酒池肉林」、「长夜之饮」的事迹，人们多以此为教条，斥责一些荒淫腐化、极端奢侈的行径。

虽然有诸多古籍对纣王此举进行了批判，诸如《汉书· 张骞传》、《晋书·江统传》之流，但后人还是理智地对他是否真地做出了这种事保持著怀疑态度——可惜，天不佑纣王，竟然让考古学家把证据都给挖了出来。

1999年，在今河南省偃师商城内，人们发现了大规模的石砌水池遗迹，这就是《史记》等诸多古籍中所记载的商代帝王池苑。这水池长达130米，宽约20米，深约1.5米左右。在古代，偃师一直是大城，附近有诸多水井，人们可就近取用，这池子自然不是用来提供水源，而是供人玩乐的。如此说来，这商纣王还真就是一个生活糜烂、胡作非为、无耻下流的胚子，也难怪顶不住周武王的大军了。

《孟子·离娄上》有云：「夫人必自侮，然后人侮之，家必自毁，然后人毁之，国必自伐，然后人伐之。」

「吃瓜群众」历来有个误区，即一个人打垮坏的、邪恶的，那他就是好的、正义的，而少有人能够冷静的思考：其实敌人的敌人，不见得就是你的朋友。换言之，商纣王的确荒淫无道，自毁家国，但武王出兵的动机、目的，也决非武王集团所标榜的替天行道那么简单。现在，我们来看看武王方面，从这一场堪称浩大的、意义空前的「革命」中，能够得到些什么。

武王伐纣发生在公元前1057年，对我国历史而言，的确是具有划时代意义的一件事，史学家一度将其称为「武王革命」，对武王举措持褒扬态度。

无论双方的动机、目的何在，战争总是会给人们带来痛苦、离散，但战争贯穿著中国历史，甚至于世界历史，原因只在于「利益」二字。马克思说过，战争自从有私有财产和阶级以来就开始了——其实还应该再往前推一点，自人类出现，人们便已经和其它的动物争夺生存资源，而发展到武王伐纣，不过是战争的对象由异类变成了同类。

「闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子太师疵少师疆抱其乐器而奔周」，周武王终于觉得机不可失，号召诸侯，宣告「殷有重罪，不可以不毕伐。」「王召周公旦曰：『呜呼！商其咸辜，维日望谋建功，谋言多信，今其如何？』周公曰：『时至矣，乃兴旺循故』。」

所以，武王伐纣并不如人们想像的那般是兴「正义之师」，它不过是一次政治上的博弈和经济上的残酷掠夺，所谓「正义」，不过是借纣王暴虐之东风而已。

武王伐纣我觉得是一个新兴强国周国要取代老牌大国商朝，成为中央王朝的一场战争，我们以前民间或传统认为武王伐纣是一场正义战胜邪恶的一场战争，总是认为商纣王残暴不仁，荒淫无道，杀害忠臣，残暴对待人民，周武王为了解救受苦受难的百姓才决定推翻商朝的，其实商朝在武丁盛世以后商朝就开始走向衰败，国力一日不如一日，再加上后来的几位商王毫无作为，怂恿统治阶级压迫人民，导致阶级矛盾冲突，统治层更加离心离德，人心涣散，随著国势日衰，周边原本臣服于商的方国开始不在服从于商，独立倾向日趋严重，其中也包括后来的周朝，到了商纣王时期问题更加的严重，商纣王为了解决这些问题，不断的发动战争，企图用武力的方式来迫使其臣服，特别是对东夷的战争更是旷日持久，对内部离心离德，人心涣散的情况采取镇压的方式，这样商纣王更加的不得人心，而周朝却不断的开始壮大，在经历了周文王，周武王的统治下周朝更加的强大，更有了取代商朝的野心，商纣王眼看著周朝的强大却也无可奈何。大约在前1046年，周军朝趁商朝东征东夷的战争中，联合西部几十个国家，对商朝发动突然袭击既牧野之战，商纣王只得武装征服过的奴隶和囚犯，这些人在战争中也纷纷倒戈，投向周军，商军大败，商纣王被逼的只得火烧露台，自杀身亡，周朝最终还是取代了商朝对中原的统治。

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