汉谟拉比法典是古巴比伦艺术的代表。汉谟拉比是古巴比伦王国第六代皇帝，是一个非常有作为的君主。在位期间，用军事行动逐步控制了整个美索不达米亚平原、大兴土木建设城邦、集国家权力于一身。但是古巴比伦时期的遗迹和文物留下来的非常之少，汉谟拉比去世后，周边的赫梯人、喀西特人和亚述人先后洗劫了巴比伦城,宫殿被毁,艺术品被掠夺一空。汉谟拉比法典是古巴比伦文化最重要的代表，现存于法国巴黎卢佛尔博物馆。

顶部的浮雕中，站立的人就是汉谟拉比王，而他对面坐著的是Shamash（原形是苏美尔文化中的Utu）。Shamash是太阳神，同时也是正义之神和司法之神。被视为「天界和世间的审判者」。石碑上的汉谟拉比正在太阳神面前宣示。而太阳神头戴宝冠，身披长袍，正在授于汉谟拉比王象征权力的魔标和魔环。象征「君权神授」。

汉谟拉比法典是研究古巴比伦非常重要的史料。碑石下方的文字试用阿卡德楔形文字刻写的法典铭文，共3500行、282条。古巴比伦楔形文字属于苏美尔文字的延续，也是一种象形文字。内容包括了刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等等。法典体现了古巴比伦早期奴隶制社会的结构特点。

法典中将人分为三等。自由民上层、无公民权的自由民和奴隶。汉谟拉比法典最重要的原则叫同态复仇法，也就是以牙还牙以眼还眼，他砍了你一刀，法律会判你在同样的部位砍他一刀。到了公元前16世纪中叶，古巴比伦被赫梯人所灭，但赫梯人不久就撤了，到16世纪末，加喜特人占领了巴比伦，至此古巴比伦灭亡。

汉谟拉比法典石碑是古代古巴比伦美术的代表。在公元前1792至公元前1750年，汉谟拉比是古巴比伦王国鼎盛时期的国王，他在位期间，颁布了著名的汉谟拉比法典。

法典刻在磨光的玄武石碑上，上部为浮雕，下部为楔形文字，浮雕刻画了太阳神，沙玛什向汉谟拉比授予法典的场面，太阳神身材高大，正襟危坐，正在向汉穆拉比神圣的法典，而汉莫拉比则是肃然起敬。太阳神的威严与汉穆拉比的谦恭，形成有力的对比，整个场面充满了庄严肃穆的宗教气氛。

提起汉莫拉比，他或许是美索不达米亚历史上最著名的国王了，他以能征善战而闻名，而现在人们所到的，最多的就是他的法典。汉莫拉比法典规定了从通奸、谋杀，直至砍伐森林树木等各种刑罚。这些条例被刻在，一块高大的黑色玄武岩石碑上。公元前1157年，这块石碑与那拉姆辛碑一道被作为战战利品，搬到了苏萨。雕塑家用传统手法，描绘了太阳神沙玛什，结合正面与侧面视角进行表现，但是有两个重要的细节值得注意，太阳神沙玛什的头饰，是以真正意义上的侧视图出现的，原本的八只脚只见四只，其他的则被隐去，艺术家似乎已经在尝试性的探索缩减法。神的胡须则排列成了一条斜线，而不是水平线，暗示他向画面的深处退去。

汉谟拉比法典也是对苏美尔传统的一种延续。

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