蛊是什么？

大多数中国人，尤其是熟悉古装武侠盗墓悬疑科幻魔幻僵尸……类型作品的

人，对蛊并不陌生，有些人甚至如数家珍。可是大家知道吗，历史上第一个提到并讲解蛊毒的人，并不是古代的侠士、大盗，也不是什么苗疆的巫师、西域的妖人，而是一名医生。这个人就是春秋时期秦国名医和。

医和，春秋时秦国良医。医为职业，和是名字。曾为晋平公治病。据《左传·昭公元年》记载，鲁昭公元年(公元前541年)，晋平公生病，向秦国求医。秦景公派医和去给他治病。诊病之后，医和认为晋平公之疾不可治。他还使用了阴阳、四时、五行、五声、五色、五味、六气等等中医病因学和诊断学的概念来解释晋平公的疾病。其中，他提出六淫致病，倡论阴、阳、风、雨、晦、明为“六气”，谓“六气”太过可引起不同疾病。医和是我国最早提出六淫致病的人，也因此被后世称为中医病因学的奠基人。

值得注意的是，医和将晋平公的疾病归为“蛊”：“疾不可为也，是谓近女室，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志。”他认为晋平公的病既非鬼神作祟，也非饮食不时，而是由于晦淫过度（过分贪恋女色，沉溺肉欲）使晋平公发生内热盅惑之疾。医和从临床实际出发，具体解说其病因，而不是归结为鬼神降灾。随后，他面对大臣赵孟的询问，又仔细的解释了“蛊”的各种含义：“淫溺惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊；谷之飞亦为蛊；在周易，女惑男，风落山，谓之蛊，皆同物也。”

那么，在医和眼中，这种致病的蛊毒和我们今天认知的蛊毒又有什么不同？

医和记（节选）

剧本作者：2016级中医四班林恬

人物：

晋平公

晋国太监

晋平公侍卫

晋国使者

秦景公

秦国太监

医和——秦国名医

赵文子——晋平公重臣

时间：鲁昭公元年(公元前541年)

场景三：在秦国宫中——场景二若干时日后，晋使访秦，医和出诊

【在晋国派来的使者向秦景公表明来意后，秦景公便立刻命太监将医和请来。不一会儿，医和便来到了殿前】

医和：微臣叩见国君。

秦景公：爱卿平身吧。

医和：不知国君召臣前来所为何事？

秦景公：寡人刚刚从晋国的使者那里得知，晋平公病重。寡人深知你医术高超，便打算派你前往晋国，为他医治。

医和：微臣领命。

秦景公：（点头）退下吧。

医和：诺。

【医和得到命令后便立即整理行装，前往晋国】

场景四：在晋平公之宫殿——场景三若干时日后，医和诊断，道明病因

侍卫：国君，医和已到。

晋平公：宣。

太监：宣医和觐见。

医和：（缓缓走上殿前，行礼）微臣拜见国君。

晋平公：快快请起。寡人最近得一怪病，宫中无人能治。听闻医和你医术颇为精湛，还望您能够治愈寡人。

医和：臣遵旨。（说罢，医和便上前去为晋平公诊脉）国君，您的病......恐怕治不了了。您的病如蛊症，但它既不是鬼神作怪，也不是饮食失调，而是因为迷惑于女色而丧志。辅佐你的良臣将要死去，老天爷也不再保佑晋国了。就算您大难不死，也将要失去诸侯们的拥戴啊。

晋平公:（疑惑状）难道女人都不可以亲近吗？

医和：可以，但是应该有所节制。

【语毕，医和哀叹了一声，随后，晋平公便命令医和退下了】

场景五：晋平公之宫殿外——紧接着场景四，医和斥责，文子不听

【在宫殿中，赵文子也听到了医和与晋平公的对话。医和为晋平公诊脉后，退了出来。随后，赵文子也跟着出来了】

赵文子：我赵武，和晋国的几位公卿大夫们得以辅佐国君成为诸侯盟主，至今已经八年了。这些年，国内没有凶恶的暴政，外面的诸侯也没有二心。你为什么还要说“良医不生，天命不佑”呢？

医和：我这是在预言即将发生的事情啊。我听说正直的人不辅佐偏邪的人；光明磊落的人不为暗昧迷惑者谋事。巨木不长在高险的位置，松柏也不会生长在潮湿的地方。赵文子你不能直谏君主使其不被女色迷惑，竟使君主生出这些病来。而你还不知自退，反以自己的政绩为荣。八年的时间就夸说已经很长了，你这样怎么能保住国家的长治久安呢？

赵文子：（略带愤怒）难道医生还要管到国事上来吗？

医和：上等的医生可以治理国家的毛病，其次才是治人的病。我医官本来也算是一个官呐。

赵文子：那国君还能活多久？

医和：如果诸侯继续拥护他当盟主，他最多能活三年。如果不再支持他当盟主，他也活不过十年，超过十年以后，晋国必有大灾难。

【就在那一年的十二月，赵文子便死了，诸侯也开始背叛晋国拥立楚国为盟主。鲁昭公十年，晋平公也去世了。此后，晋国的国势便每况愈下，直到最终被三家瓜分，连名字都从春秋历史上消失了。医和的预言一个一个地全部应验了】

原文：

晋侯求医于秦，秦伯使医和视之，曰：“疾不可为也，是谓近女室，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志。良臣将死，天命不佑。”公曰：“女不可近乎。”对曰：“节之。先王之乐，所以节百事也，故有五节迟速本末以相及，中声以降，五降之后，不容弹矣。于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗听也。物亦如之，至于烦，乃舍也已，无以生疾。君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾。六气，曰阴、阳、风、雨、晦、明也，分为四时，序为五节，过则为菑。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。今君不节不时，能无及此乎？”出告赵孟。赵孟曰：“谁当良臣。”对曰：“主是谓矣，主相晋国，于今八年，晋国无乱，诸侯无阙，可谓良矣。和闻之，国之大臣，荣其宠禄，任其宠节，有菑祸兴而无改焉，必受其咎。今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷，祸孰大焉！主不能御，吾是以云也。”赵孟曰：“何谓蛊。”对曰：“淫溺惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊；谷之飞亦为蛊；在周易，女惑男，风落山，谓之蛊，皆同物也。”赵孟曰：“良医也。”厚其礼而归之。

——左丘明：《左传·昭公元年》