批判儒家者常常走三個極端，一爲儒家愚民，懦弱腐化中國人，這批人的代表是《醜陋的中國人》作者柏楊，是《狼圖騰》作者姜戎；二者儒家思想沒水平，宛如小學生思想品德課，這批人代表是活躍在網上的鍵盤俠槓精；三者則是認爲儒家講究仁愛，是聖母，是這種思想導致中國不斷受苦，此類人等多是右翼人士，精神上崇尚二戰的日本和德國。

那麼儒家的君子和聖母病人推崇的思想有哪些區別了？這正是我們今天想說的問題。

一 儒家不同意慷他人之慨

《論語》中有一則故事，說孔子批判一個叫微生高的人，當時魯國很多誇此人直率是好人，但孔子覺得“孰謂微生高直？”就是覺得這個人不配稱之爲直。

因爲別人找他要點醋，他沒有就去找鄰居要一杯來，然後再給這個人。這就像甲拜託乙幫忙，但是乙沒有能力，但想起丙有能力，於是乎找丙說你來幫忙吧！

這就像今天有人找a幫忙，a就去找b去幫這個人一樣，然後名聲利益都在a，b甚至得不到感謝。

以今日爲例，在每年的植樹節我們中國孩子去種樹，國外的白左上街呼籲發展中國家要減緩發展好環保，鼓勵發展中國家種樹，這就是兩種價值觀之間的差距。

（仁者心也）

二 儒家不同意以德報怨

聖母病人看到有人被欺負了，第一反應不是去指責作惡的人，而是去勸被欺負的人要大度，還有的會說“蒼蠅不叮無縫蛋，你如果沒問題別人怎麼會欺負你了？你應該反思”。

但是在儒家道德觀念中這種事情非常簡單，是君子就應該去指責作惡的人！被人打了一巴掌，就應該打回去，也就是說孔子推崇的是好人君子是以直報怨。

三 發心不同

聖母病人的善行讓人覺得不舒服的地方在於他們好像不是人，面對被施捨者他們會展現出高高在上的高貴之感！

儒家和道家認爲善最好的發心是仁、慈、惻隱之心，這三個詞彙雖然不同，但總結起來就是不忍！老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，想讓自家孩子好，於是也不忍心別家孩子受苦，於是出手幫助，這一切都是建立在我們都是人的基礎上。

四 尊重他人

尊重他人最重要的是承認人和人之間的不同，《論語》中說“己所不欲勿施於人”，如同我們渴望他人承認我們不同一般，他人也想被承認自己的不同之處。

聖母病人則不管這點，處於高傲之心他們本能的認爲自己喜歡的是最好的，所以西方白左以及中國聖母病人都不許別人和自己不一樣，面對不一樣的人他們的表現一點也不慈悲！

五 尊重自己

儒道兩家推崇的善是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，聖母病人的表現是“達則勸別人兼濟天下，窮則勸別人濟度自身”，亦或是哪怕自己窮也要幫貓幫狗傾家蕩產。

這些行爲以儒道兩家的思想觀念看是不可思議的，因爲我們推崇的順序是“修身齊家治國平天下”，所以是不認同一味求救濟這種毫無尊嚴的行爲，支持的是授人以漁這種幫人也尊重他人的善。