魏晋乱世为何书法名家辈出？还诞生了一个「书圣」王羲之？
时代风尚使然。上有所好，下有所兴。
曹魏之时，曹操酷爱书法，常与韦诞，钟繇谈论书法。钟繇在中国书法史上的地位自不必说。与王羲之并称钟王。官至太傅。是曹魏时期书法的象征。读过《三国演义》的人，对钟会，卫瓘二人不会陌生。钟会为钟繇之子。钟会也是三国时期的著名书法家。卫氏家族对魏晋书法的影响巨大，卫凯，魏尚书仆射，善草书，子卫瓘，魏灭入晋，官至太保。得张芝草法。卫瓘子卫恒，也是当时的大书家。卫恒的侄女卫烁，便是大名鼎鼎的卫夫人。卫夫人之所以名垂千古，便是她教导出来了一个万世书圣王羲之。师以徒贵！
从三国至东晋灭亡，前后二百来年的时间里，安定的年代只有三十多年。西晋八王之乱，直接导致了西晋的灭亡。之后，司马睿在王导，王旷的建议下，南渡建康，建立东晋。王导，是王羲之的叔父，王旷，是王羲之的父亲。王氏家族在东晋十分显赫。「王与马，共天下」，就是王家在东晋时期的写照。王家与卫家为表亲，都有善书的传统。当时，士以不工书为耻。家学的渊源与师传，能书之人辈出。王羲之妻子的郗氏家族，至交谢安谢氏家族，庾氏家族，在当时都是书法的世传名家。在相互的书信往来中，都以自己的书谏被对方收藏为荣。
王献之经常用心书写给谢安，对身边的人说，这封信丞相一定会存留。每次谢安都在他的书信背后写回信。为此王献之感到非常遗憾。在崇尚书法的年代的，并不以乱世或是治世来决定。大家都把写好字当作一件荣耀的事看待，人人都会努力的去写。
现代的安定，是前所未有的。但书法家崇尚的书风是古拙，要想获得认可，就得迎合评委的口味。假如评委喜欢魏晋风度，魏晋风格的书作便会流行天下。书风的流行，其实只是在于当时倡导的少数人身上。你写的如他们的意，便能从中获益。即便古代，也是一样的。
在回答问题之前，先简单了解下那段历史时期的书法史。
魏晋书法，从汉末到西晋，出现了很多的书法人物。索靖是东汉末年草圣张芝的姐姐的孙子，学张芝。钟繇是三国魏国人。陆机是西晋人。
这一时期在各种书体上都有探索，如草书（章草），行书，如隶书向楷书的转变，等等都在这一时期。 索靖与陆机死的那一年，是公元303年。
这一年，王羲之出生了。随后以二王为代表，书法出现了空前繁荣。
为什么魏晋时期书法会达到如此高度呢？
首先，从汉到西晋，隶、草、行各种书体都已经有了一定的发展，笔法上有了丰富的储备。
其次，晋室南渡，随迁到江南（以南京为中心）的都是名门望族，经济上富裕，文化上才有更高的追求。
再次，魏晋时期长年战乱，很多骚人墨客居无定所，回归田园，归隐山林，融入自然。在山水田园的自然坏境熏陶下，骚人墨客们饮酒赋诗，感悟人生，艺术上得到了解放，天马行空，创作出了很多流传至今的经典作品。竹林七贤，有雪夜访戴的王公子，田园诗人陶渊明，山水诗人谢灵运，画圣顾恺之等都出现在那个时期。
（如有不对之处，请大家补充、斧正！）
魏晋南北朝虽然是一个乱世时代，但其书法艺术却得益于同时期社会文化的环境的滋养。
首先，从政治上看，那时的世家大族是一个特权阶级，有从事艺术的优越条件，由于处于有闲阶层，所以有大量的时间，精力和物质基础去从事书法艺术创作。如我们所熟知的王羲之，出身于名门望族，官至右将军。
并且在魏晋，要想跻身于名士阶层，书法也是一个必不可少的技艺。并且随著玄学的兴起，文人在艺术方面的修养，才情，直接影响著他们的仕途。
其次，从社会风气上看。从魏晋到南北朝时期，虽然战乱频繁，时代更迭迅速，但是人们崇尚文艺的社会风气没有变化，在这种情况下，大量上层书家涌现，与此同时，平民想要跻身上层社会，更要注重在文艺方面的修养，书法就是其中一个重要方面。
再次，魏晋时期，佛教开始盛行，那时还没有印刷术，所以无论是官方还是民间，抄经开始盛行，抄经对当事人来说是一件极为严肃的事情，对字体的要求也很严格，由于佛教传播范围的扩大，对抄经的需求也越来越大，以至于抄经成为一种职业，从事抄经的「善书」之人也越来越多，这无疑也推动了当时书法艺术的艺术迅速发展。
最后，魏晋南北朝时期虽逢乱世，但当时社会对文教却极为重视，特别是书法教育，更是受到了普遍的重视，甚至把书法列为童子业的必修课。
由此可知，魏晋虽乱世，但却是我国书法艺术取得高度成就的时期，并涌现出一大批优秀书法名家。
首先和当时的文化气氛有关。书法从秦朝的小篆到汉朝的隶书，到为魏晋时期的魏碑。总的来说是字形从复杂到简单的一个发展过程。魏晋时期，书法的理论研究也趋于成熟。再加上古人从小写字一直用的是毛笔。在此基础上，参与书法艺术的人数越来越多。特别是到了晋代名人雅士非常多。也有很多的聚会。大家在相互交流时，包括书信的书写，都用毛笔字来写。而书法水平作为一种门面备受关注。
其次就是当时的大的政治环境相对稳定，特别是晋朝，大多数的斗争都是宫廷内斗。政治权力之间的斗争。基本上没有涉及到全国范围的大的战争。所以普通老百姓所感受到的生活基本上还是稳定的。这种基本稳定的生活，促使人们对于文化的需要有一定的层次。
第三就是书法自身的艺术特点。是书法本身广为流传的最重要的一个因素。书法艺术起点很低。要求条件也非常少，有基本的笔墨纸砚即可开展工作。这个特点导致参与书法艺术的人数。在量上达到了很大的一种优势。
第四就是个人的天资与努力，王羲之从小就表现出在书法方面有非同寻常的铁粉，再加上家庭背景非常好，所处的教育环境，教育程度也非常高。
第五就是时间的优势，因为王羲之成名比较早。我们祖国传统文化里面普遍有尊古的一种文化趋势。比如在物理学里面牛顿虽然不懂的量子力学，但是他在经典力学的贡献主奠定了的在物理学里面的地位。
总之，任何一种现象的存在，总是有很多的因素在起作用。任何一种解释，也只能帮助我们去了解事实，但是不可能全部囊括其中的奥妙。
这是一个很有趣的问题，也是不好准确回答的问题。
简言之，这是历史的必然，是时代的产物。不出王羲之，也要出李羲之。
往细处说，原因在方方面面。主要有，书体发展至此五体皆备，松散的思想统治，使社会弥漫著自由的空气，创新突破成为常态，中和之社会审美成为主流，书法成为表现读书人才情逸致的主要舞台，这一切，都孕育著晋代必然成为书法的辉煌时代。
当然，深究下去，将是一篇大文章。留给行家来完成吧。
乱世与顺世，但文化没有乱，所以我认为书法的传承是中华儿女的根本。
书圣是有，多年来争论从未停，关于王羲之和其它书家。时代特征皆有人，有事有物，说魏晋是放在书法发展史上地位，方有此说。未必所有人都认可！
乱世造「英雄」，天时地利人和。
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