玄学使晋人得到空前绝后的精神解放,晋人的书法是这种自由精神与独立人格最具体最适当的艺术表现。玄学与书法之间的关系具体来说表现为两点:一是当时文人对书法与玄学关系的认识已上升到对本体的探寻上,使书法创作有了玄学的理论依据;二是因为书法的艺术旨趣与玄学的精神追求的高度融透,使书法艺术与玄学思想在自我的生命状态中达成了统一,并表现出一种「真」的审美特征。玄学与书法彼此间浸润的结果是文人强烈的主体性同时也融入了书法的创作思想与审美意识当中,这主要表现在当时文人对精神解放和人格独立的崇尚上:首先是尚书法之文人往往表现出尚艺不为人役的主体意识;其次是尚艺又不为「艺」所役的精神境界。


应该说毛笔字与玄学的关系太大了,大到你写的字不象符号人们就会认为这个符「不灵」!

因此我们日常所见的玄字都是那些具有符号形式,看上去都是一些自带仪式感的字,当然你认为这是书法也无所谓,反正只要有符号感就行。

我们中国人太喜欢「玄之又玄」的东西了……因此会不断地出现「大神」。

请欣赏著名历史人物张三丰的字,很玄吧!


当然有关系,魏晋书风深受玄学影响,书法与任何思想都有联系,是思想的艺术表达,道家思想是中华文化的核心思想,影响中国几千年文化的方方面面。


书法之美也是一样,工整平稳流畅呼应,这是学不学书法都会觉得好的自然审美,自己写写,就会感受到原来感受不到的书法之美。书法之美不是玄学,只不过这种美很难用文字和语言描述,只能自己体会而已。


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