首先说明一下我的情况，本人自高中起有抑郁倾向，过去一直以马云马化腾等为人生榜样，直到大学时为了排解而接触到了哲学读物，一开始读的是叔本华哲学，结果三观被彻底颠覆，现在都快一年了还没缓过劲来。。过去我认为人没有梦想就是咸鱼一条，而现在我却觉得咸鱼只是咸鱼没有好坏。。求教各位大神，有什么方法可以让我再重新振作起来呀？？我还很想像普通人一样追求简单的快乐！！

我们这考察的最后部分，一开始就可宣称为最严肃的一部分；因为这部分所涉及的是人的行为，是和每人直接有关的题材，没有人能够对之漠不关心或无所可否。并且把其他一切问题都联系到这个题材上来，也是如此的符合人的本性，以致人们在任何一个有联贯性的哲学探讨中，至少是在他对此感到兴趣时，总要把其中有关行为的这一部分看作整个内容的总结论。因此，人们对于其他的部分或许还不太认真，对于这一部分他却要予以严肃的注意。——如果就上面指出的情况而用通俗的话来说，人们也许要将我们这考察现在就要往下继续的部分称为实践的哲学，而把前此处理过的〔其他〕部分与此对立而叫做理论的哲学。不过在我的意见看来，我认为一切哲学一概都是理论的；因为哲学，不管当前讨论的是一个什么题材，本质上总要采取纯观察的态度，要以这种态度来探讨而不是写格言戒律。与此相反，要求哲学成为实践的性质，要求哲学指导行为，改变气质，那都是陈旧的要求；在有了更成熟的见解时，这种要求终究是该撤销的。因为在这里，在这人生有无价值，是得救或是沉沦的关头，起决定作用的不是哲学的僵硬概念，而是人自己最内在的本质；即柏拉图所说的神明，指导著人但不曾选定人，而是人自己所选定的「神明」；又即康德所说的「悟知性格」。德性和天才一样，都不是可以教得会的。概念对于德性是不生发的，只能作工具用；概念对于艺术也是如此。因此，我们如果期待我们的那些道德制度和伦理学来唤起有美德的人，高尚的人和圣者，或是期待我们的各种美学来唤起诗人、雕刻家和音乐家，那我们就太傻了。

——《作为意志和表象的世界》第一卷第四篇开头

至于你现在的状况，用叔本华的话说就是：

人们老是哀伤，老是怨诉，却不自振作，不上进于清心寡欲；这就把天上人间一同都丧失了，而剩留下来的就只是淡而无味的多愁善感。

要么强欲以在现实生活中争求，要么禁欲以从现实生活中解脱。不上不下是最难受的状态，因为这种状态有两个方向的欲望且都不能满足。过去崇拜成功的商业人士至多是望梅止渴，给自己一个追求物质幸福的坐标，现在阅读叔本华的作品不求甚解，把自己的心态关联上一位哲学家，但却除了提到名字之外丝毫看不出任何联系，确实是咸鱼。叔本华本人是不会认为他需要为任何人的咸鱼心态负责的。本就是咸鱼的人认为自己不是咸鱼，并将自己不满意的现状归罪于叔本华。然而叔本华的哲学从来就不是指导实践的哲学，他绝不说人「应该」怎样，而只说人「是」怎样的。叔本华哲学的清澈之处正在于他不给人生设立「应该」，这是之后沿著他道路继续前行的哲学家大都继承的一大特点。

你现在有两条路可以走。

一条是把叔本华与你的关系从除了知道这个人名字之外扩展到更深刻的程度，从你现在表现出来的素质这是非常难的，而且你自己也并不愿意这样。所以我推荐另一条。

另一条是认识到自己的现状、自己的性格跟叔本华没什么关系。你自己也说了，高中起有抑郁倾向大学才接触叔本华，因此叔本华并不对你负责，要负责且能负责的只有你自己。这样通过认识理清这些，从而回到你本来就想要追求的那些追求之旅中。

说，谁让你读叔本华的?

知道自己抑郁，还去读叔本华的恶臭哲学，你自己说是不是活该？

是这烟不好抽，还是这酒不好喝？

我说多少遍，不知读书之害，不可读书。看这本书的作者生平干了啥，别看多少人吹捧跟风。

实在不行你看看中国古典糟粕《传习录》也行啊，人家王阳明好歹干了几件小事，叔本华干成啥了？一介腐儒，听他逼逼?！

这就是粪坑。要么别跳，要么游过去。

要么是读积极的书，把叔本华的破了，游回来；要么是顺著叔本华——荣格——马斯洛读完，游过去。就这两条路。

注意是叔本华(已读)——荣格(未读)——马斯洛(未读)这么圆过去。读完马斯洛之后，就别碰这一支哲学了。对照叔本华影响的作家、哲学家、心理学家的名单，祖宗十八代的都不要读了。

你这是读了不适合的书起的病，最正统的治疗就是还通过读书给祛除掉，其他法子总是缓解。

读书有读傻了的书呆子，就有读书读病了的书病崽。

天地浩然正气苍茫无极，你非得对著猪屁股嘬一口！

叔本华的生命意志对吗？可以看看尼采的权力意志。

（题主以马云马化腾为榜样，故默认为男性。）

当然是找个女朋友啊！问出这种问题，我赌十包辣条题主没有女朋友！

卸载知乎，下载陌陌，探探，soul等交友软体。走出阴霾指日可待

很简单，听听摇滚。

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