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冯道生于中国历史上最混乱的五代时期，用不要脸地方式周旋于权贵之间，他的信念只有一个：活下去！他这种有悖于人伦道德的处世之道，被后世的史学家所不齿。

在那个混乱的年代，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，难免都有命如草芥，朝不保夕之感。在那个普通人活不过两集的乱世，他却如“不倒翁”似地活到了全剧终。

冯道出身于书香世家，喜欢读书，以沉醉于书海为乐事，达到了出尘脱俗地境界，世间的喧嚣纷扰可以 做到充耳不闻。

他喜好读书的名声远播，一度传为佳话，最终传到了幽州节度使刘守光的耳朵里，将他召入门下做了一个 小官。

读书人口直心快，不久便惹怒了刘守光，关进监狱。估计是这一次牢狱之灾，让他明白了人生的道理，从此变得圆滑至极。 出狱的他马上投奔晋王李存勖，谋职于监军张承业门下。

冯道德文章深得张承业之心，爱才的张承业非常敬重他，在李存勖跟前多加赞誉冯道，因而他接连得到提拔，从此飞黄腾达，历任郎中、中书舍人、户部侍郎等职。

然而，生逢乱世，百姓水深火热，皇帝也如走马灯一样的在轮换，李存勖很快被叛将李嗣源杀死取而代 之。

满朝文武如鸟兽散，唯有冯道文章盖世，非但免于一死，还被授予端明殿学士、兵部侍郎等职，后又被拜为宰相，担任中书侍郎、同中书门下平章事等重职。

唐明宗死后，唐愍帝即位，冯道仿佛并不在乎皇帝是谁，只管继续当他的宰相。

不久兵变，唐愍帝跑了，旧皇帝还没死呢，冯道就屁颠屁颠地率领文武百官迎来了新皇帝李从珂，将其拥立为帝，是为后唐末帝。

唐末帝也没干多久，又被新来的皇帝石敬瑭所灭，冯道继续担任宰相一职。

不久，后晋又被辽太宗耶律德光攻灭，耶律德光久闻冯道大名，向冯道请教救天下百姓之计，冯道奉迎地说道：“如今天下的百姓即便佛祖再世也救不了，只有皇帝您才能救得了。”辽太宗非常高兴，对全城百姓秋毫无犯。

然而，耶律德光不久就死了，汉军收复失地建立了后汉，后汉高祖刘知远称帝，冯道又被授予太师之职。

后汉也没过多久，被郭威起兵攻灭而建立后周，冯道继续担任太师。

郭威死后，冯道又服务于其子周世宗，直至病逝，享年73岁。

冯道在短短的三十一年之中，经历了四个朝代的更替，以重臣的身份服务于十位皇帝，活得有滋有味。

“忠君”并不是他的信条，他的信条是“活下去”。在皇帝频繁变换的乱世，他从来不急于站队表态，始终是一个冷眼旁观的路人。当那些如强盗一样凶狠的皇帝们在恶斗的时候，他沉默是金，谁干赢了，他就为谁提供服务。对于利益的谋取，他从来只是“顺取”，从不“逆夺”。

皇帝换得越频繁，冯道的权重越高。人们以为他是在为皇帝打工，事实上他才是真正的老板，皇帝们在轮流为他打工。

他用灵敏的政治嗅觉代替他的道德，不以为耻，反以为荣。还自鸣得意地写了一首名为《偶成》的诗，算是给自己充满传奇色彩的一生做了一个较为恰当的总结：

莫为危时便怆神，前程往往有期因。

终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。

道德几时曾去世，舟车何处不通津？

但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。

这首诗的大意是：不要因为大环境不好而抱怨，无论处于怎样的环境之中都是有希望的。至于谁夺得天下，谁又失去天下，那都是平常人无法改变的事实。唯一能做的就是为胜利者提供优质的服务。只要坚守道德的底线，人生的道路就是通畅的。只要心中没有恶念，就算处于虎狼之中，也能拥有属于自己的一片天地。

小伙伴们，你们对此有什么看法呢？欢迎留言讨论。

史料来源：《新五代史》、《旧五代史》、《资治通鉴》

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