太子妃和贵妃，谁的地位更高？
皇太子的正妻和皇帝最高级的妾室，谁的宗法、礼法地位更高？从冠服、仪仗等待遇比较，太子妃和贵妃哪个规格更高一些？题主比较的是作为【职位】的太子妃和贵妃在【制度】上的地位高低，不是比较历史上某个【个体的人】，所以不用用某个人物特例来举例～～～例如「皇帝更喜欢谁就谁的地位高」，这种回答也可以不用说了～～～
太子妃的地位比贵妃高。
中国古代的妻妾之别有如云泥，庶子只能喊生母为阿姨，这一点在皇室也不例外，无论嫔妃品级有多高，庶出的皇子公主依然只能称呼生母为阿姨。
《南史·齐武帝诸子》中就有记载，「母阮淑媛尝病危笃，请僧行道。有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛水渍其茎，欲华不萎。子懋流涕礼佛曰：『若使阿姨因此和胜，愿诸佛令华竟斋不萎。』」
《南史·齐宗室》同样记载道：「钧字宣礼，年五岁，所生区贵人病，便加惨悴，左右依常以五色绊饴之，不肯食，曰：『须待姨差。』」
按南齐后宫制度，贵人为正一品的三夫人，淑媛为正二品的九嫔，区贵人、阮淑媛在后宫的品级很高，而萧钧和萧子懋也都是大孝子，但就因为是庶出，所以不得称呼生母为母亲只能称为阿姨。所以清人曾在《称谓录》中总结道：今人多称本生之妾母曰姨，盖其由来已久矣。
不仅如此，就算是某个嫔妃有幸生育了皇太子，她的地位仍然不会有本质的改变。
《宋书·后妃传》：
明帝陈贵妃，讳妙登，丹阳建康人，屠家女也。……寻又迎还，生废帝，故民中皆呼废帝为李氏子。废帝后每自称李将军，或自谓李统。太宗即位，拜贵妃，礼秩同皇太子妃。
《梁书·后妃传》：
高祖丁贵嫔，讳令光，谯国人也，世居襄阳。……高祖义师起，昭明太子始诞育，贵嫔与太子留在州城。京邑平，乃还京都。天监元年五月，有司奏为贵人，未拜；其年八月，又为贵嫔，位在三夫人上，居于显阳殿。及太子定位，有司奏曰：
礼，母以子贵。皇储所生，不容无敬。宋泰豫元年六月，议百官以吏敬敬帝所生陈太妃，则宋明帝在时，百官未有敬。臣窃谓「母以子贵」，义著《春秋》。皇太子副贰宸极，率土咸执吏礼，既尽礼皇储，则所生不容无敬。但帝王妃嫔，义与外隔，以理以例，无致敬之道也。今皇太子圣睿在躬，储礼夙备，子贵之道，抑有旧章。王侯妃主常得通信问者，及六宫三夫人虽与贵嫔同列，并应以敬皇太子之礼敬贵嫔。宋元嘉中，始兴、武陵国臣并以吏敬敬所生潘淑妃、路淑媛。贵嫔于宫臣虽非小君，其义不异，与宋泰豫朝议百官以吏敬敬帝所生，事义正同。谓宫阉施敬宜同吏礼，诣神虎门奉笺致谒；年节称庆，亦同如此。妇人无阃外之事，贺及问讯笺什，所由官报闻而已。夫妇人之道，义无自专，若不仰系于夫，则当俯系于子。荣亲之道，应极其所荣，未有子所行而所从不足者也。故《春秋》凡王命为夫人，则礼秩与子等。列国虽异于储贰，而从尊之义不殊。前代依准，布在旧事。贵嫔载诞元良，克固大业，礼同储君，实惟旧典。寻前代始置贵嫔，位次皇后，爵无所视；其次职者，位视相国，爵比诸侯王。此贵嫔之礼，已高朝列；况母仪春宫，义绝常算。且储妃作配，率由盛则；以妇逾姑，弥乖从序。谓贵嫔典章，太子不异。 于是贵嫔备典章，礼数同于太子，言则称令。南朝宋明帝的贵妃陈妙登生下了皇帝唯一的儿子，也就是皇太子，但陈贵妃的地位即使得到了丈夫的特别提拔，也只是「礼秩同皇太子妃」，连儿媳皇太子妃的待遇都比不过。
梁武帝的贵嫔丁令光因为儿子被立为太子，自己得以「礼数同于太子」，能够和儿子一样的待遇已经是极限了，换言之如果丁令光的儿子不是太子，如果没有梁武帝的特许，那么她连自己儿子的地位都比不上。所以正常情况下，普通妃嫔的地位有多低下也就可想而知了。
太子妃是超品，位在后宫嫔妃之上。自然比贵妃尊贵。
但贵妃到底也是皇帝的妾，也是有封号的。名分上是太子夫妇庶母是长辈。我记得明太祖朱元璋的宠妃孙贵妃死了，太子也去服丧了。好像也有明文记载太子妃要给贵妃行礼的。
太子妃地位更高，贵妃需要向太子妃行礼，太子是储君，君副，属于君，而太子妃是未来国母，与太子同地位。贵妃皇贵妃都是臣，见了太子妃要行礼，在古代，太子妃只需要向三种人行礼，皇帝，皇后，太子，对其他人只需要接受他们的参拜。参考红楼梦，李纨是贾政嫡长子遗孀，她见了赵姨娘周姨娘可从来不需要行礼做那些客套话的。
分割线，有人说我拿红楼梦举例子，唉，那就仔细说说，从宗法制度还是现实角度来看呢？宗法制度来说，嫡庶尊卑有别，太子妃是国家未来的女主人，在大型国家祭祀接待外宾的重大场合她是要出场的，贵妃不可能出场吧，还有给皇帝选妃的时候，如果没有太后皇后在世，这事就是太子妃来管，想想很奇怪对吧，儿媳管公公的小老婆选举，但是帝王之家，先君臣再父子，刘邦老爹见刘邦也要下跪高呼天子，所以说宗法制度里太子妃一定比贵妃尊崇。
第二个从现实来看，杨贵妃万贵妃都是宠冠后宫，权势滔天，也许她们都会在见太子妃时候摆谱，我是你长辈我就不下跪行礼，可是这样的女子下场一般是啥不言而喻，反正腿就在那，你爱跪不跪，三十年河东三十年河西，历史上牛逼的贵妃下场都是个啥翻翻历史书就知道了，因为古代人要维护他们所谓的秩序，宠妾灭妻，杀正扶邪这种个例并不能代表全部吧。
地位一样。清朝的皇贵妃朝服和皇太子妃朝服和仪仗一样的。但是皇太子妃要先给皇贵妃行一个小礼，因为皇贵妃比太子妃打一个辈分，算是庶母吧。
太子妃地位高，不过意义不大，太子妃是不敢按礼法规定摆谱的，特别是对于皇帝特别宠爱的贵妃，太子妃大概率会是先行礼的，因为贵妃即使是妾，他的丈夫是皇帝，贵妃枕头风一吹，太子都有可能废了，别说太子妃了，也许有人会拿红楼梦举例子，但皇室和一般贵族官僚不一样，贾政是不敢废贾宝玉让贾环当继承人，把赵姨娘扶正的，但皇帝却是敢把太子废了，把贵妃扶正的，因为古代皇权是可以压倒礼法的。
那要看什么朝代。 清朝的话，当然是贵妃地位高。 连公主都要向她磕头，何况太子妃。
这牵扯到大宗和小宗的关系，具体到皇帝家里，就是明确谁是君，谁是臣。
太后，皇帝，皇后，太子，太子妃，太孙，这一支是大宗，意思是人家是一大家子，他们是君。
嫔妃、其他皇子等等，这些都是小宗，哪怕是皇贵妃，也还是嫔妃，跟皇后有本质区别，说白了都是些多余的人，妃嫔是生孩子的工具，皇子是太子的备胎，他们都是臣。
太子妃不出意外就是未来的皇后，但是皇后位置宁可空著，也不会轻易将嫔妃扶正成皇后，嫔妃想当皇后得靠撞大运。
所以没有皇后和太后，太子妃最大，这个没有问题。或者换个角度想，太子和贵妃哪个大？太子大。那太子妃和太子地位可是一样的，如同皇后和皇帝地位一样。古代嫡庶之分很严格。
观众看清宫剧比较多，所以对于太子妃比较陌生，这很正常，其实清朝也是太子妃大，只不过清朝只有一位太子妃，清宫剧里没有拍出来。就是康熙的皇太子胤礽的嫡福晋瓜尔佳氏，成为有清一代第一位也是唯一一位正式册封的皇太子妃，以准皇后的地位掌管六宫事务近二十余年。
贵妃，太子妃是除了皇后（包括太后啥的）以外最高地位的内命妇，不过在清朝皇贵妃地位（就是仪仗什么的）等同太子妃
太子妃，毕竟下一任国母
贵妃搁皇城外也就是一个贵妾
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