太子妃和貴妃，誰的地位更高？
皇太子的正妻和皇帝最高級的妾室，誰的宗法、禮法地位更高？從冠服、儀仗等待遇比較，太子妃和貴妃哪個規格更高一些？題主比較的是作為【職位】的太子妃和貴妃在【制度】上的地位高低，不是比較歷史上某個【個體的人】，所以不用用某個人物特例來舉例～～～例如「皇帝更喜歡誰就誰的地位高」，這種回答也可以不用說了～～～
太子妃的地位比貴妃高。
中國古代的妻妾之別有如雲泥，庶子只能喊生母為阿姨，這一點在皇室也不例外，無論嬪妃品級有多高，庶出的皇子公主依然只能稱呼生母為阿姨。
《南史·齊武帝諸子》中就有記載，「母阮淑媛嘗病危篤，請僧行道。有獻蓮華供佛者，衆僧以銅罌盛水漬其莖，欲華不萎。子懋流涕禮佛曰：『若使阿姨因此和勝，願諸佛令華竟齋不萎。』」
《南史·齊宗室》同樣記載道：「鈞字宣禮，年五歲，所生區貴人病，便加慘悴，左右依常以五色絆飴之，不肯食，曰：『須待姨差。』」
按南齊後宮制度，貴人為正一品的三夫人，淑媛為正二品的九嬪，區貴人、阮淑媛在後宮的品級很高，而蕭鈞和蕭子懋也都是大孝子，但就因為是庶出，所以不得稱呼生母為母親只能稱為阿姨。所以清人曾在《稱謂錄》中總結道：今人多稱本生之妾母曰姨，蓋其由來已久矣。
不僅如此，就算是某個嬪妃有幸生育了皇太子，她的地位仍然不會有本質的改變。
《宋書·后妃傳》：
明帝陳貴妃，諱妙登，丹陽建康人，屠家女也。……尋又迎還，生廢帝，故民中皆呼廢帝為李氏子。廢帝後每自稱李將軍，或自謂李統。太宗即位，拜貴妃，禮秩同皇太子妃。
《梁書·后妃傳》：
高祖丁貴嬪，諱令光，譙國人也，世居襄陽。……高祖義師起，昭明太子始誕育，貴嬪與太子留在州城。京邑平，乃還京都。天監元年五月，有司奏為貴人，未拜；其年八月，又為貴嬪，位在三夫人上，居於顯陽殿。及太子定位，有司奏曰：
禮，母以子貴。皇儲所生，不容無敬。宋泰豫元年六月，議百官以吏敬敬帝所生陳太妃，則宋明帝在時，百官未有敬。臣竊謂「母以子貴」，義著《春秋》。皇太子副貳宸極，率土鹹執吏禮，既盡禮皇儲，則所生不容無敬。但帝王妃嬪，義與外隔，以理以例，無致敬之道也。今皇太子聖睿在躬，儲禮夙備，子貴之道，抑有舊章。王侯妃主常得通信問者，及六宮三夫人雖與貴嬪同列，並應以敬皇太子之禮敬貴嬪。宋元嘉中，始興、武陵國臣並以吏敬敬所生潘淑妃、路淑媛。貴嬪於宮臣雖非小君，其義不異，與宋泰豫朝議百官以吏敬敬帝所生，事義正同。謂宮閹施敬宜同吏禮，詣神虎門奉箋致謁；年節稱慶，亦同如此。婦人無閫外之事，賀及問訊箋什，所由官報聞而已。夫婦人之道，義無自專，若不仰繫於夫，則當俯繫於子。榮親之道，應極其所榮，未有子所行而所從不足者也。故《春秋》凡王命為夫人，則禮秩與子等。列國雖異於儲貳，而從尊之義不殊。前代依準，布在舊事。貴嬪載誕元良，克固大業，禮同儲君，實惟舊典。尋前代始置貴嬪，位次皇后，爵無所視；其次職者，位視相國，爵比諸侯王。此貴嬪之禮，已高朝列；況母儀春宮，義絕常算。且儲妃作配，率由盛則；以婦逾姑，彌乖從序。謂貴嬪典章，太子不異。 於是貴嬪備典章，禮數同於太子，言則稱令。南朝宋明帝的貴妃陳妙登生下了皇帝唯一的兒子，也就是皇太子，但陳貴妃的地位即使得到了丈夫的特別提拔，也只是「禮秩同皇太子妃」，連兒媳皇太子妃的待遇都比不過。
梁武帝的貴嬪丁令光因為兒子被立為太子，自己得以「禮數同於太子」，能夠和兒子一樣的待遇已經是極限了，換言之如果丁令光的兒子不是太子，如果沒有梁武帝的特許，那麼她連自己兒子的地位都比不上。所以正常情況下，普通妃嬪的地位有多低下也就可想而知了。
太子妃是超品，位在後宮嬪妃之上。自然比貴妃尊貴。
但貴妃到底也是皇帝的妾，也是有封號的。名分上是太子夫婦庶母是長輩。我記得明太祖朱元璋的寵妃孫貴妃死了，太子也去服喪了。好像也有明文記載太子妃要給貴妃行禮的。
太子妃地位更高，貴妃需要向太子妃行禮，太子是儲君，君副，屬於君，而太子妃是未來國母，與太子同地位。貴妃皇貴妃都是臣，見了太子妃要行禮，在古代，太子妃只需要向三種人行禮，皇帝，皇后，太子，對其他人只需要接受他們的參拜。參考紅樓夢，李紈是賈政嫡長子遺孀，她見了趙姨娘周姨娘可從來不需要行禮做那些客套話的。
分割線，有人說我拿紅樓夢舉例子，唉，那就仔細說說，從宗法制度還是現實角度來看呢？宗法制度來說，嫡庶尊卑有別，太子妃是國家未來的女主人，在大型國家祭祀接待外賓的重大場合她是要出場的，貴妃不可能出場吧，還有給皇帝選妃的時候，如果沒有太后皇后在世，這事就是太子妃來管，想想很奇怪對吧，兒媳管公公的小老婆選舉，但是帝王之家，先君臣再父子，劉邦老爹見劉邦也要下跪高呼天子，所以說宗法制度裏太子妃一定比貴妃尊崇。
第二個從現實來看，楊貴妃萬貴妃都是寵冠後宮，權勢滔天，也許她們都會在見太子妃時候擺譜，我是你長輩我就不下跪行禮，可是這樣的女子下場一般是啥不言而喻，反正腿就在那，你愛跪不跪，三十年河東三十年河西，歷史上牛逼的貴妃下場都是個啥翻翻歷史書就知道了，因為古代人要維護他們所謂的秩序，寵妾滅妻，殺正扶邪這種個例並不能代表全部吧。
地位一樣。清朝的皇貴妃朝服和皇太子妃朝服和儀仗一樣的。但是皇太子妃要先給皇貴妃行一個小禮，因為皇貴妃比太子妃打一個輩分，算是庶母吧。
太子妃地位高，不過意義不大，太子妃是不敢按禮法規定擺譜的，特別是對於皇帝特別寵愛的貴妃，太子妃大概率會是先行禮的，因為貴妃即使是妾，他的丈夫是皇帝，貴妃枕頭風一吹，太子都有可能廢了，別說太子妃了，也許有人會拿紅樓夢舉例子，但皇室和一般貴族官僚不一樣，賈政是不敢廢賈寶玉讓賈環當繼承人，把趙姨娘扶正的，但皇帝卻是敢把太子廢了，把貴妃扶正的，因為古代皇權是可以壓倒禮法的。
那要看什麼朝代。 清朝的話，當然是貴妃地位高。 連公主都要向她磕頭，何況太子妃。
這牽扯到大宗和小宗的關係，具體到皇帝家裡，就是明確誰是君，誰是臣。
太后，皇帝，皇后，太子，太子妃，太孫，這一支是大宗，意思是人家是一大家子，他們是君。
嬪妃、其他皇子等等，這些都是小宗，哪怕是皇貴妃，也還是嬪妃，跟皇后有本質區別，說白了都是些多餘的人，妃嬪是生孩子的工具，皇子是太子的備胎，他們都是臣。
太子妃不出意外就是未來的皇后，但是皇后位置寧可空著，也不會輕易將嬪妃扶正成皇后，嬪妃想當皇后得靠撞大運。
所以沒有皇后和太后，太子妃最大，這個沒有問題。或者換個角度想，太子和貴妃哪個大？太子大。那太子妃和太子地位可是一樣的，如同皇后和皇帝地位一樣。古代嫡庶之分很嚴格。
觀眾看清宮劇比較多，所以對於太子妃比較陌生，這很正常，其實清朝也是太子妃大，只不過清朝只有一位太子妃，清宮劇裏沒有拍出來。就是康熙的皇太子胤礽的嫡福晉瓜爾佳氏，成為有清一代第一位也是唯一一位正式冊封的皇太子妃，以準皇后的地位掌管六宮事務近二十餘年。
貴妃，太子妃是除了皇后（包括太后啥的）以外最高地位的內命婦，不過在清朝皇貴妃地位（就是儀仗什麼的）等同太子妃
太子妃，畢竟下一任國母
貴妃擱皇城外也就是一個貴妾
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