老子的思想。

如果按英文的语序：

logic=l&>o&<2= g 情 ) 事 i 面 c 物；

字母 g 很像 9 不止 9 而是无穷多的面，

希望能帮助您理解西方哲学的表述方式。

两面针牙膏就没有两面性。

不单是两面性，而应该是多面性！而且，很多事情的性质及作用要在当下与以后往往还呈现不同的结果。

科学认识不喜欢这种说法。科学认识探求的失望是概念的绝对必然性的真理，决不允许有两刀论法的存在。

对的。整个宇宙就是自由势力和膨胀势力二者相互协同共同作用形成的，膨胀势力占据主导位置。膨胀势力带动自由能量膨胀且旋转起来，支撑起来一个四维时空物质世界，膨胀势力带动自由能量旋转起来产生旋转运动创造出来粒子原子星体星系。

所有事物都是两种势力共同作用形成的，在中国哲学膨胀势力是「阳」，自由势力是「阴」。两种势力致使所有事物都具有两面性。

任何事物的两面性，都有一个中间的过渡地带，就叫平衡。

万物始于一，这个一有两面，就如同一这个字一样，它有左面和右面，上面和下面，而四面的中心，就是一的核心部位，叫中央。

一，你可以说它是一把尺子，衡量著上下左右，东南西北

而一的中间是一个圆，我们叫「0」，这零，同样有六个方面，上下左右前后，但同样的，每一个外面都是外面，而零的内部就叫里面，是东西南北四个方向，最后加上一个中心，就是中央，东西南北中，外面是属阳的，内部是属阴的。

内部有五个方向，其中四个是方向，一个是核心，可以扩展到阴阳、三才、四面、五地、八方、九宫、十全，外部有六个方向，可以扩展到十二个方向。

内有单数，外只有双数。

一不是一，而是万，就如同人身体的汗毛孔，有上万个窍。

一的两端，是阴和阳，一的上下也是干天和坤地，所以一，是一面两体的生命。

零生一，一生二，零就是一，一就是零，无就是有，有就是无。

无等于零，有等于一，无极是零，太极就是一，鸿蒙是零，混沌就是一，太一就是零，水就是一，大道就是零，太道就是一。

也就是说，无极、鸿蒙、大道、太一、虚无、虚空、火、天空，他们都是无的零，因为是看不见的圆，所以是零，是无，是创造万有的创世神。

而太极、混沌、太道、水、大地，他们都是有，它们都是一，它们是看得见的一条线，准确的是一个点，所以他们就是生命，就是万有的造物主。

大道太一、太道上帝、天道天帝、地道地皇，人道人皇。

大道无形为中心，太道有形为世界，天道无形为清天，地道有形为浊地。

凡无形则为气、神、灵、魂，凡有形则为精、魄、体、卵。

就如同反义词、近义词，有相同，却又不同的微妙变化。

所以一就是统一，没有差别的意思，阴阳是一的两端，而三，是阴和阳的中心点。

一既是三，三既是一。

一既万物，万物既一。

统一的叫一，针锋相对的叫二，将阴阳融合归一的，就叫三。

万物因为一而不灭，因二而生生不熄，万物昌盛，却因三，而调节阴阳，就如同天秤的两端，中间支撑著两端的核心轴，就是就是一和三。

它们都是一，却是三种不同的状态，三位既一体，一体既三体，一个是阴体，一个是阳体，一个是阴阳体。

就比如阳是天，阴是地，那么人，就是天和地中间的生命。

就好比父母，他们一个是阳，一个是阴，那么他们的孩子，就是中间的生命，连结他们彼此的生命。

从自古以来的传承，都是分分合合。

大的国家，小的家庭，万物也在不断的演化和蜕变，其实也都是分分合合，故此才有人生百态。

春天、秋天之所以，让人觉得舒适，是因为阴阳，中和为一，也就是三为一体，阴阳合体就是一，阴阳分离就是三。

夏天是阳，冬天是阴，冬阴、夏阳交汇在春秋，就是合二为一，起初的时候是和末了的时候是分。

阴阳的变化，无时不刻，不在我们的世界里。

阴阳和三者，也无时无刻，不在我们世界发生著。

而一的绝对性，就是处于，两者的平衡状态，也无时无刻不在上演著。

阴阳是两个很难把握的两个极端，因为偏阴或者偏阳，都不是会好，所以它中间的平衡，就非常重要了。

任何事物的两面性，都是为了让人看的，他最舒适的中心。

就是两面性的中间地段，它是绝对二者合一。

也可以削弱，两面性的弊端，将两面性的优势，无限的扩大。

所以这个世界，只有一个是唯一的，不是事物的两面，而是这两面中间，最适合的地段。

无论生活、工作、人际，我们无时无刻不在平衡著，自己和他人，最舒适的交集。

所以事物的两面性，只是为了让人思考，二者的利弊关系，取长避短，让人通透和元达，能够平衡世间的万物生态，以及自己生命的一切。

任何人生命的砝码，都是由自己添加，别人作为风，来吹拂，如果吹拂动了，你心里的平秤，如果你心里的天秤，向某一方倾斜，你就会失衡，如果失衡的过量，就会直接的将你，所拥有的所有东西，全部倒在了地上，因为它的重量太重，你承担不起。

人轻于鸿毛，而上苍天，人重于泰山，而落于大地。

鸿毛太轻，无根可落，泰山太重，难以移动。

如何能够不轻于鸿毛，亦不可重于泰山。

就是每一个人，必须学习的生活平衡，这些没有人能教你。

别人只能告诉你，如何去平衡，感觉还要自己去找，分寸还要自己拿捏。

不断的思考，不断的实践，不断的反复纠正，知道达到最好的人生状态。

等反复的像石子一样，打磨成宝石的时候，人生的一切，世界万物的一切，都是如同宝石一样，内外晶莹，览露无疑。

《道德经》全文新译01.道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 『道可以道，是常道，名可以名，是常名，看不见的物质，仿佛什么都没有，是一切的开始，而…4 赞同 · 7 评论查看完整文章

不是绝对的。生命本质真理就是没有两面性的。

自然是错的。

有绝对标准就不存在两面性的问题，因为绝对标准决定事物的性质而这个性质是单向的。

没有绝对标准也不存在两面性的问题。因为事物没有绝对意义也就讨论没有性质的基础

我觉得事情都有方向完全相反的两面，也就有了事物会向他的反面发展，然后题干「任何事情都有两面性」这句话本身也有两面性，即有两面性也没有两面性，但是我说不太清楚。

肯定的肯定，不一定是真的肯定。否定的肯定，很可能是真的肯定。

所以「任何事情都有两面性」， 你肯定了这个肯定，就肯定了都有两面性；

但，对于事物的分析，只要这事物不是拿来洗脑的，自然会产生否定的反面，于是好多回答是否定的，但正因为否定这个肯定，恰恰证明这一句话也存在了「两面性」。也正因这个话的两面性，引向了多面性。

但，这你不能和我说他的否定就是多面性，那是属于「二生三」的问题。这个三，可绝不仅仅是「第三面」的一个面，就是含有的「无数面」，是三生万物这个事。

有三才有万物，无三那无万物。或者进一步解释，是说万物如果是万物，那你无法穷尽也无法认知了。

所以道生一，一生二，二生三，三生万物。老子说的就是这个。

所以，道存在是一，一这个随意的任何事物，就都会有二的两面。至于多面，那是二生三，三生万物，这个在上面已经解释了。

而你要分析任意万物的本原，必从万中能读出三；然后去除这个三（万），读出二（归纳、演绎）；从二中读出统一的一（矛盾、辩证），到这个一，基本也算是认出了道的一些模样。

括弧里是写的，是为了更容易理解所用方法，但其实并不能限于括弧内的方法。也许我说的东西更多是依靠的悟。

悟吧。

所有的事情不是对的就是错的。

这句话是对的还是错的？

有两面性吗？

一阴一阳之谓道

对呀，都有阴阳两面。从阴阳分化下去又可以分为多个面。有什么疑惑吗？

当然，也不尽然。

可以肯定的是，任何事物都不只一面。可能有两面，可能有多面。这是由矛盾的普遍性和特殊性决定的。矛盾的普遍性即在一切事物中，时时有矛盾，事事有矛盾；而矛盾的特殊性即矛盾著的事物及其每一个侧面各有其特点。所以认识事物，一定要一分为二，辩证地思考，并且具体问题具体分析。

看到回答里有人说真理是绝对的，其实不然。真理具有条件性和具体性。任何真理都有自己适用的条件和范围，超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。而且任何真理都是对于特定过程来说的，都是主观与客观、理论与实践具体的历史的统一。

说白了就是，任何事物都要正反两面或是多面看待，没有一成不变的真理，只有不断超越，不断更新的认知。

对啊，有两面性但不止于两面性，有些还有三面四面五面。如果你看得到。

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