佛有佛的境界，佛陀所看到的，我们凡夫无法去度量之。

印度的历史原因也有，各种原因都有的吧。

但是，个人以为，做为修行人，应佛陀之教导：无有四相。

那么，无论显男相或女相，无论出家或在家，勿自视甚高，亦勿妄自菲薄，菩提大道，一路向前，莫问西东，直捣黄龙。

乃大丈夫也！

吉祥！

我闻如是。

一时佛游释羇痩在迦维罗卫尼拘类树园。与大比丘众倶受夏坐。

尔时瞿昙弥大爱 往诣佛所。稽首佛足 却住一面白曰。

世尊。女人可得第四沙门果耶。因此故 女人于此正法律中。至信舍家无家学道耶。

世尊告曰。

止止 瞿昙弥。汝莫作是念。女人于此正法律中。至信舍家 无家学道。瞿昙弥。如是汝剃除头发 著袈裟衣 尽其形寿 净修梵行。

于是瞿昙弥大爱 为佛所制。稽首佛足 绕三匝而去。

尔时诸比丘 为佛治衣。世尊不久于释羇痩受夏坐竟。补治衣讫 过三月已。摄衣持钵 当游人间。

瞿昙弥大爱闻诸比丘为佛治衣。世尊不久于释羇痩受夏坐竟。补治衣讫 过三月已。摄衣持钵 当游人间。

瞿昙弥大爱闻已 复诣佛所。稽首佛足 却住一面白曰。

世尊。女人可得第四沙门果耶。因此故 女人于此正法律中。至信舍家无家学道耶。

世尊亦再告曰。

止止 瞿昙弥。汝莫作是念。女人于此正法律中。至信舍家 无家学道。瞿昙弥。如是汝剃除头发著袈裟衣。尽其形寿净修梵行。

于是瞿昙弥大爱再为佛所制。稽首佛足 遶三匝而去。

彼时世尊于释羇痩受夏坐竟补治衣讫过三月已。摄衣持钵 游行人间。

瞿昙弥大爱闻世尊于释羇痩受夏坐竟。补治衣讫过三月已。摄衣持钵游行人间。瞿昙弥大爱 即与舍夷诸老母。倶随逐佛后 展转往至那摩提。住那摩提揵尼精舍。

于是瞿昙弥大爱复诣佛所。稽首佛足 却住一面白曰。

世尊。女人可得第四沙门果耶。因此故女人于此正法律中。至信舍家无家学道耶。

世尊至三告曰。

止止。瞿昙弥。汝莫作是念。女人于此正法律中 至信舍家 无家学道。瞿昙弥大爱如是汝剃除头发著袈裟衣。尽其形寿净修梵行。

于是瞿昙弥大爱 三为世尊所制。稽首佛足 绕三匝而去。

彼时瞿昙弥大爱涂跣汚足尘土坌体。疲极悲泣 住立门外。

尊者阿难见瞿昙弥大爱涂跣汚足尘土坌体 疲极悲泣 住立门外。见已问曰。

瞿昙弥。以何等故涂洗汚足尘土坌体。疲极悲泣 住立门外。

瞿昙弥大爱答曰。

尊者阿难。女人不得于此正法律中 至信舍家无家学道。

尊者阿难语曰。

瞿昙弥。今且住此。我往诣佛 白如是事。

瞿昙弥大爱白曰。

唯然 尊者阿难。

于是。尊者阿难往诣佛所。稽首佛足 叉手向佛白曰。

世尊。女人可得第四沙门果耶。因此故女人得于此正法律中 至信舍家 无家学道耶。

世尊告曰。

止止阿难。汝莫作是念。女人得于此正法律中 至信舍家 无家学道。

阿难。若使女人得于此正法律中 至信舍家 无家学道者。令此梵行 便不得久住。

阿难。犹如人家 多女少男者。此家为得转兴盛耶。

尊者阿难白曰。

不也 世尊。

如是阿难。若使女人得于此正法律中 至信舍家 无家学道者。令此梵行 不得久住。

阿难。犹如稻田 及麦田中 有秽生者 必坏彼田。

如是阿难。若使女人得于此正法律中 至信舍家 无家学道者。令此梵行不得久住。

尊者阿难复白曰。

世尊。瞿昙弥大爱 为世尊多所饶益。所以者何 世尊母亡后。瞿昙弥大爱 鞠养世尊。

世尊告曰。

如是阿难。如是阿难。瞿昙弥大爱 多饶益我。谓母亡后 鞠养于我。

阿难 我亦多饶益于瞿昙弥大爱。所以者何 阿难。瞿昙弥大爱因我故 得归佛 归法 归比丘僧。不疑三尊及苦习灭道 成就于信。奉持禁戒。修学博闻。成就布施 而得智慧。离杀断杀。离不与取 断不与取。离邪婬 断邪婬。离妄言 断妄言。离酒断酒。

阿难。若使有人因人故。得归佛 归法 归比丘僧。不疑三尊及苦习灭道 成就于信。奉持禁戒 修学博闻。成就布施 而得智慧。离杀断杀。离不与取 断不与取。离邪婬 断邪婬。离妄言 断妄言。离酒断酒。阿难 设使此人为供养彼人衣被飮食 卧具汤药 诸生活具。至尽形寿 不得报恩。

阿难。我今为女人施设八尊师法。谓女人不当犯。女人奉持 尽其形寿。

阿难。犹如鱼师 及鱼师弟子 深水作坞。为守护水 不令流出。如是阿难。我今为女人说八尊师法。谓女人不当犯。女人奉持 尽其形寿。

云何为八。

阿难。比丘尼 当从比丘 求受具足。

阿难。我为女人施设此第一尊师法。谓女人不当犯。女人奉持 尽其形寿。

阿难。比丘尼 半月半月。往从比丘受教。

阿难。我为女人施设此第二尊师法。谓女人不当犯。女人奉持 尽其形寿。

阿难。若住止处 设无比丘者。比丘尼便不得受夏坐。

阿难。我为女人施设此第三尊师法。谓女人不当犯。女人奉持 尽其形寿。

阿难。比丘尼 受夏坐讫。于两部众中。当请三事求见闻疑。

阿难。我为女人施设此第四尊师法。谓女人不当犯。女人奉持 尽其形寿。

阿难。若比丘不听比丘尼问者 比丘尼则不得问比丘经律阿毘昙。若听问者。比丘尼得问经律阿毘昙。

阿难。我为女人施设此第五尊师法。谓女人不当犯。女人奉持 尽其形寿。

阿难。比丘尼不得说比丘所犯。比丘得说比丘尼所犯。

阿难。我为女人施设此第六尊师法。谓女人不当犯。女人奉持 尽其形寿。

阿难。比丘尼 若犯僧伽婆尸沙。当于两部众中 十五日行不慢。

阿难。我为女人施设此第七尊师法。谓女人不当犯。女人奉持 尽其形寿。

阿难。比丘尼 受具足虽至百歳故 当向始受具足比丘 极下意 稽首作礼 恭敬承事 叉手问讯。

阿难。我为女人施设此第八尊师法。谓女人不当犯。女人奉持 尽其形寿。

阿难。我为女人施设此八尊师法。谓女人不当犯。女人奉持尽其形寿。

阿难。若瞿昙弥大爱 奉持此八尊师法者。是此正法律中出家学道。得受具足 作比丘尼。

于是尊者阿难闻佛所说。善受善持。稽首佛足 绕三匝而去。

往诣瞿昙弥大爱所语曰。

瞿昙弥。女人得于此正法律中 至信舍家 出家学道。

瞿昙弥大爱。世尊为女人施设此八尊师法。谓女人不当犯。女人奉持 尽其形寿。

云何为八。

瞿昙弥。比丘尼 当从比丘求受具足。

瞿昙弥。世尊为女人施设此第一尊师法。谓女人不当犯。女人奉持 尽其形寿。

瞿昙弥。比丘尼半月半月 往从比丘受教。

瞿昙弥。世尊为女人施设此第二尊师法。谓女人不当犯。女人奉持 尽其形寿。

瞿昙弥。若住止处 无比丘者。比丘尼不得受夏坐。

瞿昙弥。世尊为女人施设此第三尊师法。谓女人不当犯。女人奉持 尽其形寿。

瞿昙弥。比丘尼受夏坐讫。于两部众中 当请三事 求见闻疑。

瞿昙弥。世尊为女人施设此第四尊师法。谓女人不当犯。女人奉持 尽其形寿。

瞿昙弥。若比丘不听比丘尼问者。比丘尼不得问比丘经律阿毘昙。若听问者。比丘尼得问经律阿毘昙。

瞿昙弥。世尊为女人施设此第五尊师法。谓女人不当犯。女人奉持 尽其形寿。

瞿昙弥。比丘尼不得说比丘所犯。比丘得说比丘尼所犯。

瞿昙弥。世尊为女人施设此第六尊师法。谓女人不当犯。女人奉持 尽其形寿。

瞿昙弥。比丘尼若犯僧伽婆尸沙。当于两部众中 十五日行不慢。

瞿昙弥。世尊为女人施设此第七尊师法。谓女人不当犯。女人奉持 尽其形寿。

瞿昙弥。比丘尼 受具足 虽至百歳。故当向始受具足比丘 极下意稽首作礼 恭敬承事 叉手问讯。

瞿昙弥。世尊为女人施设此第八尊师法。谓女人不当犯。女人奉持 尽其形寿。

瞿昙弥。世尊为女人施设此八尊师法。谓女人不当犯。女人奉持 尽其形寿。

瞿昙弥。世尊如是说。若瞿昙弥大爱。奉持此八尊师法者。是此正法律中出家学道。得受具足作比丘尼。

于是瞿昙弥大爱白曰。

尊者阿难。听我说喩 智者闻喩 则解其义。

尊者阿难。犹刹利女 梵志 居士 工师女。端正姝好 极净沐浴。以香涂身。著明净衣。种种璎珞 严饰其容。

或复有人为念彼女。求利及饶益 求安稳快乐。以青莲华须 或瞻卜华鬘 或修摩那华须 或婆师华须 或阿提牟多华须。持与彼女。

彼女欢喜 两手受之 以严其头。

如是尊者阿难。世尊为女人施设此八尊师法。我尽形寿 顶受奉持。

尔时瞿昙弥大爱。于正法律中 出家学道 得受具足 作比丘尼。

彼时瞿昙弥大爱 于后转成大比丘尼众 与诸长老上尊比丘尼。为王者所识 久修梵行。共倶往诣 尊者阿难所。稽首作礼 却住一面白曰。

尊者阿难。当知此诸比丘尼。长老上尊为王者所识 久修梵行。

彼诸比丘。年少新学。晩后出家。入此正法律 甫尔不久。

愿令此诸比丘 为诸比丘尼 随其大小 稽首作礼 恭敬承事 叉手问讯。

于是尊者阿难语曰。

瞿昙弥。今且住此。我往诣佛 白如是事。

瞿昙弥大爱白曰。

唯然 尊者阿难。

于是尊者阿难 往诣佛所 稽首佛足。却住一面。叉手向佛白曰。

世尊。今日瞿昙弥大爱 与诸比丘尼 长老上尊 为王者所识 久修梵行。倶来诣我所 稽首我足。却住一面 叉手语我曰。

尊者阿难。此诸比丘尼长老上尊为王者所识久修梵行。彼诸比丘年少新学晩后出家。入此正法律甫尔不久。愿令此诸比丘为诸比丘尼随其大小稽首作礼恭敬承事叉手问讯。

世尊告曰。

止止 阿难。守护此言 愼莫说是。

阿难。若使汝知 如我知者。不应说一句。况复如是说。

阿难。若使女人 不得于正法律中 至信舍家 无家学道者。诸梵志居士 当以衣布地 而作是说。精进沙门 可于上行。精进沙门 难行而行。令我长夜 得利饶益 安隐快乐。

阿难。若女人 不得于此正法律中 至信舍家 无家学道者。诸梵志居士 当以头发布施 而作是说。精进沙门 可于上行。精进沙门 难行而行。令我长夜 得利饶益 安隐快乐。

阿难。若女人 不得于此正法律中 至信舍家 无家学道者。诸梵志居士 若见沙门 当以手奉种种飮食。住道边待 而作是说。诸尊。受是食是。可持是去 随意所用。令我长夜 得利饶益 安隐快乐。

阿难。若女人不得于此正法律中至信舍家无家学道者。诸信梵志。见精进沙门敬心扶抱将入于内。持种种财物与精进沙门而作是说。诸尊。受是可持是去随意所用。令我长夜得利饶益安隐快乐。

阿难。若女人 不得于此正法律中 至信舍家 无家学道者。此日月有大如意足 有大威徳。有大福祐 有大威神。然于精进沙门威神之徳。犹不相及。况复死痩异学耶。

阿难。若女人 不得于此正法律中 至信舍家 无家学道者。正法当住千年。今失五百歳。余有五百年。

阿难 当知女人 不得行五事。

若女人 作如来无所著等正觉。及转轮王。天帝释 魔王 大梵天者。终无是处。

当知男子 得行五事。

若男子 作如来无所著等正觉。及转轮王。天帝释 魔王。大梵天者 必有是处。

佛说如是。尊者阿难及诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

这个问题以前回答过。

https://www.zhihu.com/question/286433382/answer/449828955

1，种族

2，等级

3，女人事儿多

《中阿含》的经文，也就是护法居士贴的经文就是根据了。而经文只记叙了历史事件，一定要结合历史背景和常识才能推出题主想要的答案。

印度女性的地位很低，古印度更甚。僧团里有女众的话对僧团会产生什么影响呢？瞿昙在没有充足的理由之前是不能违背社会规则行事的，乃至后来「八法」也看得出来，女性再怎么修，她的地位始终连刚出家的沙弥都不如。

所以这问题最好反过来看，瞿昙为什么答应给女性出家更有研究价值。

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