古代有没有看脸娶妻的人?

有啊，光武帝刘秀啊。

《后汉书?皇后纪》

初，光武适新野，闻后美，心悦之。后至长安，见执金吾车骑甚盛，因叹曰：「仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华」

按照史书记载刘秀只是听闻阴丽华貌美就心生爱慕，后来在长安求学见执金吾威风凛凛发出千古之叹：仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。这里不排除刘秀是见过阴丽华的，因为阴邓两家联姻，邓家和刘家又是姻亲关系，这几家在当地都非一般人家。不管怎样刘秀开始的确是冲著阴丽华颜值娶的，他娶妻的要求也是阴丽华这种貌美的女子。

刘秀这个行为引发后世两位枭雄都要学他。

《旧五代史》

温时闻张有姿色，私心倾慕，有丽华之叹。及温在同州，得张于兵间，因以妇礼纳之。

朱温最后也抱得美人归。

《吴三桂考》

常读《汉纪》，至「仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华」，慨然叹曰：「我亦遂此愿，足矣。」虽一时寄情之语，而妄ダ非分，意肇于此。

以上这三位不都是看颜值娶老婆的嘛，尤其是刘秀大佬，可谓个中翘楚，典型的外貌协会会长，颜控党。喜欢长的好的人，不论男女（不是好男风哦，就是单纯颜控）

娶妻惟择美者——《新唐书·列传·卷一百二十八》

题主要问「娶妻不看脸」，还能选几个典型当奇谈故事讲，要说「娶妻看脸「那就命中了九成九的古人+今人，没法聊了，只能拿孔子悲叹来总结：「已矣乎！吾未见好德如好色者也！「

这太多太多了。说一个最有意思的看脸娶妻的案件故事。

这个女子，是春秋时期最美丽的女子。先后嫁过四任丈夫，有无数情人，儿子因为她而死，丈夫因为她而死，国君因为她被杀。就是这样一个女人，被一个楚国的大夫一眼就看上了，想方设法、仔细布局，最终抱得美人归。那么这是怎么样的一个故事呢？

为了抱得美人归如此做局的也就只有他了

导读：我们在上文说到陈国的司马夏征舒，因为憎恨国君陈灵公，以及大夫孔宁、仪行父与母亲夏姬的淫乱，进而射杀了陈灵公，当上了陈国的国君。大夫孔宁逃亡到楚国，请楚国出兵讨伐夏征舒。这么接下来的事情是怎么样发展的呢？围绕这令天下男人倾倒的美丽女人夏姬又发生了哪些故事呢？敬请阅读《古案今读》之「子反灭巫臣族」。

《古案今读》——79.子反灭巫臣族

一、楚国征讨夏征舒

春秋中期，南方的楚国，通过多年的征战，已经成为了染指中原的一方霸主。陈国等小国都听命于楚国。

楚庄王听说夏征舒射杀了陈国的国君之后，就以讨伐夏征舒篡位杀死陈灵公为由，出兵入侵陈国。

楚庄王向陈国人宣告：「我楚国只是为讨伐篡位杀君的逆臣而来，我们只想诛杀夏征舒而已，请陈国百姓不要惊慌。」

楚庄王的这个借口，得不得人心不敢说，但是他确实没有遇到多少抵抗，就进入了陈国都城。

夏征舒也很快就被楚军活捉了，楚庄王将夏征舒在陈国都城车裂而死。当时夏征舒本来想带著他母亲夏姬一起逃跑，可是没有跑成。夏姬也被楚国俘虏了回去。

二、楚庄王纳夏姬

夏姬被俘虏到楚国，怎么分配夏姬呢？为什么用个「分配」这个词呢？实打实的讲，夏姬被楚国俘虏后，就成了一个能说话的战利品而已。她哪还有什么尊严，只有任人宰割的命运了。

楚庄王一看夏姬确实很漂亮，就要充实到自己的后宫。

这时，大臣申公巫臣说话了。「大王，这样做不好啊。您召集其他诸侯国，是用来讨伐罪人的。可是你现在却要收纳夏姬，这就是贪恋美色。贪色为淫，淫就是大罪，该受大刑惩罚。《周书》上说：『明德慎罚』，周文王因此而创立周朝。明德，就是要努力提倡宣扬道德。慎罚，就是要力求慎重不要刑罚。如果出动诸侯的军队，反而得到重大刑罚，这就是不慎重了。所以，请君王三思，考虑一下我的建议。」

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楚庄王就最终听从了申公巫臣的建议，没有将夏姬纳入后宫。

三、子反纳夏姬

楚国大臣子反一看楚庄王说不要夏姬了，就动了纳夏姬的心思。子反，是楚穆王的儿子，楚庄王的弟弟，当时担任楚国的司马。于是，子反就向楚庄王请求，将夏姬赏给自己。

申公巫臣这时又说话了，而且是情真意切地劝说子反：「大王都不要这个女子，司马您就更不应该要了。」

子反问：「为什么我不能要？」「古案今读」

申公巫臣说：「我这是为你好。这是个扫帚星下凡，专门克男人，是个不吉利的女人。你看，她当初在郑国，与公子蛮有染，公子蛮早早的就死了。她嫁给夏御叔，夏御叔也被杀了。又和陈国国君陈灵公淫乱，陈灵公被射死了。她儿子夏征舒也受连累被车裂了。和孔宁、仪行父私通，这两人逃亡在外。陈国也因此被灭国。你看看，她怎么会不吉利到这个地步呢？人生在世很不容易，与夏姬在一起的，有不被克死的吗？天下漂亮的女人多的是，何必一定要娶这么个克男人的扫帚星呢？」

申公巫臣把夏姬说的也太吓人了，结果司马子反也就断了收纳夏姬的念头。

四、赏给连尹襄老

夏姬是俘虏的战利品。战利品就按官职高低和功劳大小来分配。楚庄王不要了，轮到庄王的弟弟司马子反，子反不要了，就会自然分给更低一级的官员。这也算是战功奖赏。

楚庄王一看这个情况，干脆把他赏给连尹襄老。连尹是楚国军队的官员称呼。襄老岁数也不小了。

当然了，毕竟夏姬是郑国国君的女儿，对待夏姬也自然和别的女奴不一样。赏给襄老，也是因为襄老没了妻子，正好也不算亏待夏姬。这时申公巫臣不说话了。楚庄王就将夏姬赏给了连尹襄老。

然而，第二年，也就是公元前597年，晋国和楚国在邲地发生战争。邲，也就是现在河南荥阳一带。虽然，晋军大败，但是楚军在追击的时候，连尹襄老被晋军射杀，尸首也被晋军掳走。

这真是应了申公巫臣所说的「不祥人」的话。连尹襄老纳夏姬也不到一年的时间，就命丧黄泉了。

五、夏姬回郑国

连尹襄老虽然战死了，但襄老的儿子黑腰打起了夏姬的主意。古代对这个并没有明确的要求不可以，总之夏姬只不过是一个战利品而已。襄老能占得，那么他儿子黑腰自然也能占得。

申公巫臣可真坐不住了，如果黑腰真最后占了夏姬，黑腰年龄还小，那么这一占就是长期的了。因为史书上用了一个字「蒸」。这个「蒸」字，就不是一般意义上的通奸乱伦了，而是把父亲的女人变成自己的女人。夏姬的身份也就变了，会变成黑腰的女人。如果这样的话，埋藏在申公巫臣心中的秘密，就再也无法实现了。

于是，申公巫臣就派人向夏姬密告，让夏姬回她娘家郑国，然后巫臣会正式娶她。夏姬同意了这个计划。申公巫臣又派人从郑国去让郑国国君召唤夏姬回国。名义是，可以帮著夏姬找到襄老的尸首，让夏姬接回襄老的尸首埋葬。

通过多方运作，这事情就有了眉目。楚庄王就咨询申公巫臣，能不能让夏姬回郑国。巫臣就给楚庄王解释了一翻道理，让夏姬回到了郑国。

夏姬此次回国，本来就是掩人耳目。为了把戏演得真实，夏姬临行前还对送行的襄老家人说：「我此次回郑国，让我君父（夏姬是郑襄公之女）帮著去要襄老的尸首，找不到尸首我就不回来，必须要找到襄老的尸骨。」

六、子反诛巫臣族

夏姬回到郑国后，申公巫臣就偷偷地派人去郑国下聘礼，娶夏姬为妻。郑国国君郑襄公同意了巫臣的请求。这时的夏姬应该是40多岁的女人了。

楚国楚庄王逝世，楚共王即位。因为战争需要，就派申公巫臣出使齐国，打算联合齐国。巫臣出使的时候，把家里的家财全带上了。完成使命后，巫臣就让副使回楚国复命。而巫臣则借道郑国，带著夏姬私奔了。申公巫臣和夏姬来到了与楚国作对的晋国，并被晋国国君任命为邢地的大夫。

巫臣终于靠自己的智慧，最终抱得美人归。然而，巫臣虽然落得个和美人的逍遥自在、比翼和谐，但是却引来了楚国子反的愤怒。

因为当时分配战利品的时候，论资排辈无论如何也轮不到申公巫臣得到夏姬。正是申公巫臣的百般阻挠劝说，什么道德大义啊，什么不吉利啊，才让一个一个的人放弃了纳夏姬的念头。

然而，这一切都是假的，原来全是为了申公巫臣自己的私利。子反越想越来气，就联合子重等人，杀了巫臣的族人子阎、子荡和清尹弗忌以及襄老的儿子黑腰等，并且瓜分了他们的家产。巫臣知道了子反杀掉自己族人的事后，就从晋国写信给子反说：「你们用邪恶贪婪事奉国君，杀了很多无罪的人，我一定要报仇，我将让你们疲于奔命而死。」「古案今读」

【译者按语】

或许有人会说，子反诛杀巫臣的族人，肯定有更深层次的问题。是的，冠冕堂皇的理由多的是。笔者倒是认为《左传》这样描写，反而更加真实。个人之间的利益冲突，恩恩怨怨，爱恨情仇，怎么就不能决定历史的走向呢？尤其是对有影响的人物来说。

巫臣通过自己的诡计，招来子反的怨恨，这太正常了。子反通过别的方法，来报复巫臣也属正常。当然，这种报复还需要其他条件的催化。但两个人之间产生的怨恨，绝对是主要的诱因之一。

比如，虽然由于上司的错误或者误会，你在一件小事上和上司吵过一次。但这次吵架，绝不会戛然而止，而会继续演化。当上司有能力决定你的未来的时候，你自然就会被排挤下来。这就是一件小事引起的后续冲突。有的人能控制这冲突，有的人则不能控制，那么，不能控制的就会产生各种各样的陷害和杀戮。小则成为案件，大则成为战争。

这就是人性。历史就是人性书写的。

关于夏姬的故事，到此就结束了吗？没有，那么她后来的结局又是怎么样的呢？围绕她又发生了什么故事呢？敬请期待《古案今读》后续故事。

廖窕淑女，君子好逑

像光武皇帝就是典型的例子。

「仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华」

「红颜祸水」不是随便说的。古语有云：「食色，性也。」「窈窕淑女，君子好逑。」夏有妺喜，商有妲己，西周有褒姒，春秋有西施、息妫，汉有赵飞燕姐妹，三国有貂蝉，唐有武则天、杨贵妃等等，历史上出名的大美女无一不与君王挂钩。

息妫，又称息夫人，春秋时期的一位绝色美女使三个国家兵祸相接，其中两个国家分崩离析。

鲁庄公十年（前684年），息夫人嫁给息国国君为妻。息夫人出嫁时路过蔡国，当时息夫人的姐妹嫁给蔡国国君蔡哀侯为妻，蔡哀侯说：「她是我妻子的姊妹。」于是留下息夫人见面，蔡哀侯对息夫人无礼。息侯听到此事大怒，于是派人对楚国国君楚文王说：「请您假装进攻我国，我向蔡国求援，蔡哀侯一定会派军队来，楚国再乘机攻击蔡国，可以建立战功。」楚文王听从息侯的计策。同年九月，楚军在莘地（今河南汝南县境）击败蔡军，俘虏蔡哀侯。

鲁庄公十四年（前680年），蔡哀侯因在莘地战败被俘，于是心怀怨恨，便设计报复息侯，在楚文王面前称赞息夫人的容貌极美。楚文王听到蔡哀侯之言，想得到息夫人，于是以巡游为名来到息国。息侯款待楚文王，楚文王见息夫人果然容貌极美。次日，楚文王设宴招待息侯，乘机以武力俘虏息侯，灭亡息国，并让息侯担任守卫城门的士兵。息夫人闻讯后，想投井自杀，但遭斗胆劝阻作罢。息夫人为保全息侯的性命，无奈嫁给楚文王。

息夫人进入楚宫三年，为楚文王生下两个儿子：楚堵敖和楚成王。息夫人从未主动说过话，楚王问她是什么缘故，息夫人回答说：「我一个女人，伺候两个丈夫，即使不能死掉，又有什么话可说？」楚文王认为是由于蔡哀侯的缘故才灭亡息国，于是派兵攻打蔡国，蔡哀侯再次被俘。

总之，是个男人（也包括女人）都好色，谁不想娶个绝世美女。可是，那是需要资本的。那些说姿色无所谓的，要么家里已经美女如云、妻妾成群，多个少个自然无所谓；要么是没有资本，别说美女的手，可能连「倾城绝世」都没见过，在那吃不到葡萄说葡萄酸。

岳飞另类解读专栏

以貌「娶」人太多了，被誉为"千古贤宦第一人"的高力士也不能免俗。

《新唐书》河间男子吕玄晤吏京师，女国姝，力士娶之，玄晤擢刀笔史至少卿，子弟仕皆王傅。玄晤妻死，中外赠赙送葬，自第至墓，车徒背相望不绝。

古代看脸比现在要严重的多，古代是摆在明面上看脸的，女子模样不好，直接公开表示不要的。现代已经含蓄多了。

古代都是足控，三寸金莲才好嫁人。大脚丫子嫁不出去。如果有的选的话更多人喜欢丰满型，比那些瘦骨嶙峋的未成年少女好太多吧。至于现在社会认为的美女脸型或许并没有什么值得特别注意的吧.

古代的才子佳人小说全是看脸娶妻的，其实那里的女子不是只有颜值，但一定要又颜值。不过从封建礼法和门当户对，后妃之德等理念来说，有更大的理由相信古代人娶妻首先看重的是家世背景，身材是否能生儿子，是否贤惠等等。娶妾大部分看颜值，但是很多也为的是生儿子。简单来说古代的女人对于男权就是工具人，传宗接代，家庭和谐是理性人优先考虑的，你看西门庆的正妻，颜值也不怎么高。

你问到底有没有，肯定有啊，一样米百样人，总有一些非理性的男人，但不是大风气。

首先你如果说的是正妻的话，基本上没有因为古代讲究娶妻娶贤，门当户对，父母之命最重要

你要说的娶妾的话，基本都是看脸的

骠骑将军曹洪女有美色，粲于是娉焉，容服帷帐甚丽，专房欢宴。历年后，妇病亡，未殡，傅嘏往喭粲；粲不哭而神伤。嘏问曰：「妇人才色并茂为难。子之娶也，遗才而好色。此自易遇，今何哀之甚？」粲曰：「佳人难再得！顾逝者不能有倾国之色，然未可谓之易遇。」痛悼不能已，岁余亦亡，时年二十九。粲简贵，不能与常人交接，所交皆一时俊杰。至葬夕，赴者裁十余人，皆同时知名士也，哭之，感动路人。

——《荀粲传》

前提是你要看见妻子的脸。名门闺秀，养于深闺，那是外人能看见的，所以才有盲娶哑嫁一说。

明清小说，想见小姐真容，多是借去庙里上香或是庙会等，否则就只能凭媒婆一张嘴了。

贫苦之家就没这讲究，三间茅草房，篱笆墙还没一人高，想藏也藏不住。这种家庭哪养得了闲人，女儿也要做饭织布送饭，下地干活，你想见是有这机会的，不过应该少有漂亮的，吃的不好，劳累，想打扮也没钱。

当然有。古代自由恋爱虽然不是主流，但不是绝对没有

这个也是了，不过被媳妇教育了。《世说新语》：许允妇是阮卫尉女、德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还答曰：「是桓郎。」桓郎者，桓范也。妇云：「无忧，桓必劝入。」桓果语许云：「阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜察之。」许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：「妇有四德，卿有其几？」妇曰：「新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？」许云：「皆备。」妇曰：「夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备？」允有惭色，遂相敬重。─按：儒家认为，女人长的不漂亮都缺德。