在进入社会以前我是一个理想主义者，我对生活充满热情，相信人性本善，相信付出总有回报，相信自己可以改变社会，每个人都应该被帮助。进入社会以后感觉和自己的理想相差很多，而且因为这种理想主义处事方式屡屡碰壁吃了很多亏。渐渐的，我也变的越来越现实，开始相信人性本恶，人的本质是自私贪婪的，没有人可以真正相信，对所有人严防死守，用利益来计算与他人的关系。应该说价值观转变以后确实整个人轻松了不少，也不再那么吃亏，路走的平顺了一些。但我觉得我再也无法充满热情的面对生活，觉得自己的生活像一潭死水，有人可以帮我解答一下吗？

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People are unreasonable，illogical and self-centered；

人们不讲道理、思想谬误、自我中心，

Love them anyway.

不管怎样，还是爱他们；

If you are kind，people may accuse you of selfish，ulterior motives；

如果你友善，人们会说你自私自利、别有用心，

Be kind anyway.

不管怎样，还是要友善；

If you are successful，you will win some false friends and some true enemies；

如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，

Succeed anyway.

不管怎样，还是要成功；

The good you do today will be forgotten tomorrow；

你所做的善事明天就会被遗忘，

Do good anyway.

不管怎样，还是要做善事；

If you are honest and frank，people may cheat you；

诚实与坦率使你容易受到欺骗和伤害，

Be honest and frank anyway.

不管怎样，还是要诚实与坦率；

People favor under dogs but follow only topdogs.

人都会同情弱者，却只追随赢家，

Fight for a few underdogs anyway.

不管怎样，还是要为一些弱者奋斗；

What you spend years building may be destroyed overnight；

你耗费数年所建设的可能毁于一旦，

Build anyway.

不管怎样，还是要建设；

If you find serenity and happiness，they may be jealous；

如果你找到了平静和幸福，人们可能会嫉妒你，

Be happy anyway.

不管怎样，还是要快乐；

People really need help but may attack you if you do help them.

人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击，

Help people anyway.

不管怎样，还是要帮助；

Give the world the best you have，And it may never be enough；

将你所拥有最好的东西献给世界，可能永远都不够，

Give the world the best you have anyway.

不管怎样，还是要将最好的东西付出！

You see，in the final analysis，it is between you and God；It is never between you and them anyway.

你看，说到底，它是你和上帝之间的事，这决不是你和他人之间的事。

——Mother Teresa 特蕾莎修女

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清人叶存仁说：「头顶三尺有神明，不畏人知畏己知」。

头顶的神明和自己心中的良知是一体的，加上耶稣就是基督教的三位一体。牛津、剑桥都有三一学院，三一学院就是三位一体的神学院。他们的神学课相当于我们的思想品德课。按照《圣经》里的讲法，道德律是上帝在西奈山雷电中传授给人类的。

对于无神论者，可以把前面那首小诗最后一句改成：

「你看，说到底，它是你和自己内心良知之间的事，这决不是你和他人之间的事。」

一样通顺。

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休谟在《人性论》中提出过一个「伦理难题」——如何从「是」推理出「应该是」。

世界「是」什么样子的是一个科学问题，我们可以通过观察实验结果得出结论。

世界「应该是」啥样的是一种愿望，观察世界是木有用的——譬如有的人主张应该允许妇女堕胎，有的人主张妇女不应该堕胎，你能到比萨斜塔上做搁实验看看哪种说法更正确吗？

所以，从「是」是推理不出「应该是」的。

世界「应该是」啥样只跟你自己的内心世界有关系。

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世界上只有一种真正的英雄，就是认清了生活的真相后，依然热爱生活。

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我们应该对每一个人都好吗？

错。

我们应该尽量不去作恶吗？

对。

是什么在决定我们的道德观念？

是我们成长的环境。

什么样的道德观念是绝对正确的？

没有。

那么，我们该如何决定自身的道德观念？

理智。

世界的真相是什么？

没有。每个人见到的世界，每个人遇到的世界，每个人自认为的世界都是不一样的。

我们可以为自身所见的世界下一个结论吗？

不可以。你所见的世界，一定是好坏并存。因为从来没有一个明确的标准来决定好坏。好坏是相对的，没有绝对。

你认清的是什么？

是你自身的假想。

我们一定要充满热情的活著吗？

不一定。

我们要一直保持最好的状态吗？

不需要。因为状态只有改变，只有存在对比，我们才能知道什么是好，什么是坏。

人性本恶吗？

是。人性的恶是天生的。所以我们应该高兴。在这样恶的世界，我们还能容纳如此多的秩序。

人人都在争夺利益吗？

对，也错。利益从来不是唯一的标准。我们都有要争夺的利益，也有愿意舍弃的利益。有想要战胜都敌人，也有想要亲密的好友。

你真的了解自己吗？

不了解。如果你稍微了解自己，也不会去说改变社会这种话。你所说的改变，只是傲慢。因为你所定义的「好」，只是属于你自己罢了。

最后送你一句话。

好好活著，简单的活著，健康的活著，珍惜你所拥有的时间。不要活在自己的妄念里。

世界的本质是欲望，推动我们前进的也是欲望，但是，脱离了情感我们就无法维系人与人的关系，离开了理智我们就会迷失方向。

所以，没有理智的抉择，只剩下欲望、利益的世界只会将人群推向深渊。

我们是生活在天堂还是地狱，不是取决于我们个人一时的成败，也不是我们贫穷或是富有，而是我们是否能够清晰的认知到，我们从来都是一个整体。

大环境决定了每个人的人生。

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题主的困惑与年龄无关，而是我们的文化与现代社会有冲突。在过去几千年里，我们的道德和价值观一直服务于中国特色的农业社会。

然而，到了80年代后，为了让人们有更好的生活水平，我们引入了市场经济模式。市场经济的最基本假设就是：人是绝对利己的，利己是人的动力。这个系统与我们过去几千年的「君要臣死，父要子亡」价值观是完全相悖的。

不但是题主，在90年代，中国人的困惑甚至比现在还要严重。所以才有了崔健声嘶力竭的吼著「一无所有」，崔健将自己的摇滚取名为」新长征路上的摇滚「，正是在过去和现在观念巨变的挤压下，不得不发出的吼叫：

脚下的地在走，身边的水在流，可你却总是笑我，一无所有

94年红磡演唱会，几位摇滚歌手把他们的情绪宣泄到了极致，窦唯一上台就用低沉的嗓音唱了一首《高级动物》，这首歌与其说是歌，不如说就是念歌词，他的歌词是这样的：

矛盾 虚伪 贪婪 欺骗 幻想 疑惑 简单 善变 好强 无奈 孤独 脆弱 忍让 气愤 复杂 讨厌 嫉妒 阴险 争夺 埋怨 自私 无聊 变态 冒险 好色 善良 博爱 诡辩 能说 空虚 真诚 金钱……伟大 渺小 中庸 可怜 欢乐 痛苦 战争 平安 辉煌 暗淡 得意 伤感 怀恨 报复 专横 责难……幸福在哪里

何勇则用他干枯的嗓音，唱著《姑娘 漂亮》：

孙悟空扔掉了金箍棒远渡重洋，沙和尚驾著船要把鱼打个精光，猪八戒回到了高老庄身边是按摩女郎，唐三藏咬著那速食面来到了大街上给人家看个吉祥

你看，连孙悟空都丢了金箍棒去外国了，猪八戒回了高老庄，还开了个按摩院，90年代的按摩院几乎就是妓院的代名词，时代的巨变，给了我们多么大的冲击。

我很遗憾学校里无法教会你这些，你必须在社会里慢慢研习，但是要记住，你的先辈们所经历的痛苦和挣扎，你根本想像不到。你现在的那点迷茫，只不过是毛毛雨而已。

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其实越聪明的人越能看得久远，但是往往聪明不够，反而错失良机。

并且因为看得久远，所以对自己、社会、未来抱有一定悲观态度，因为总是怕这个或者那个问题没有解决的方案。

人类社会是一个大集体，有好的事情，自然也就有坏的事情，主要是你自己向哪一个方向发展，甚至是为了向这一个方向发展要舍弃些什么。

并且一个人也不可能永远都充满激情，人需要落寞，不然怎么体会激情的澎湃？

一个人活著，是自私的，题主考虑的其实都是个人自私的问题。

但是人类整体社会这个大集体的自私，题主没有考虑。

这个社会里官僚资本家掌控著一切，资本家买办帮助顶层的人操纵著市场，社会帮办奴役著普通人，所以为了攀附他们获得利益，自然有人卑躬屈膝，自然有人成为小人。

所以不是人本性恶，是人本性自私，这个世界上不存在天生的恶人，或者天生的善人，只是大家都自私罢了，因为不自私，人何以存在？万物何以存在？

不自私，怎么又欲望，怎么又能激发竞争，怎么又能创造未来？

只不过因为社会制度的不健全，导致大家不是为了整体人类自私而活，而是更多的为了个人自私，这样才会导致上层人毫无底线的压榨下层人，他们的走狗社会帮办也会带给劳苦大众更多的痛苦。

人是要生存的，你不努力工作也得生存，然后会有家庭，就算没有也会照顾自己生病的父母亲朋，甚至自己也会遇到一些风险，这都需要钱。

没有钱怎么办，就得贷款，就得把自己以后的一切都得交给资本家，然后为他们打工一辈子。

这样的生活就是现实，所以考虑这样的现实没有用，除非进行革命。

所以题主想要做的，就是努力干好自己的工作，不去想这样的问题。

如果真到了这个社会需要革命的时候，只要不去做一个麻木的人，去参与到激荡的社会革命中，无愧于一个人就行了。

君子穷则独善其身，达则兼济天下。

所以，当下不应该考虑这些烦心的事情， 努力工作，闹心的时候听一些音乐，看一看电影，或者去运动等等的都可以。

因为你和家人都生活在这样的社会里，就算不考虑别人，还有自己的家人，除非你的家人都和你断绝的往来，不然人是绝不可能为自己而活的，这就是一个最根本的家庭的自私。

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