为什么罗志祥可以做到一边不断出轨，一边跟一个女生在一起九年之久，这究竟是一种什么心理？
写在前面：
本篇文章著重分析当事人的心理以供大家参考自己的感情经历。对两位主人公不黑也不粉。不爱猪的歌和综艺，也不买周的衣服。说我洗白的那些人，人生一定因为各种会错意而过得很辛苦吧。
看到很多留言说周家怎么有钱，可能因为我举的例子比较片面因而产生歧义。但即便是富可敌国的人，在一段感情里也会有需求。需求本身不功利也很正常，毕竟大部分人在感情里都无法做到源源不断的供给而没有期待。健康的感情本来就是互通有无，补给彼此的需求。
请务必带著中立的态度看此文，希望对你自己的感情生活有帮助。
罗小猪这件事情爆出来，让我想到几年前的老虎伍兹的性丑闻。两人名字也是巧合地彰显本能的动物性。虽然好像单偶制在动物界也不少。他俩都已经拥有要颜有颜，要能力有能力的伴侣，可惜，老虎和猪一样，荤素不忌且胃口大到惊人。
我想周扬青能在此时用比较缓和，理性的语气总结自己9年的恋情，关键在于小猪不是出轨一个固定的对象。如果你的爱人出轨的是一个固定的小三，你或许更多怀疑的是这段感情的本身，自我怀疑，妒忌，猜疑，痛不欲生。但，当你的爱人出轨人数庞大到像老虎的100+, 小猪的夜夜约，不重复。痛苦虽难免，但你更清楚这段感情的问题不在于你，而是他。你更没有一个具体嫉妒的对手，因为你也知道她们都是满足他的工具，而已。所以你能理解为什么周扬青会在信里表露出对那些女生的同情。
出轨并不奇怪，也不反人性。人要的东西从来就不是单一的，并且我们要的东西很可能是相互排斥的。我想要稳定踏实的关系作为后盾，但同时，我也无法拒绝刺激所带来的新鲜感觉；我想要安全感和舒适感，但偶尔的不可掌控和未知也让我为之振奋；小猪想要周扬青给的安定和心灵上的支撑，但也无法放弃新鲜肉体和其他异性带来的生理快感和心里满足。这正是心理学家Esther Perel 在TED演讲上详细论述的人性和固定伴侣关系的矛盾：（演讲全名：The secret to desire in a long-term relationship）
所以，他想要的东西并不奇怪，也不是特例，我们很多人都是，且不仅体现在男女感情上，我们在生活很多方面都想同时拥有冲突并内在矛盾的事物。
我们想要父母给我们经济上的帮助，为我们周全，替我们分担，但又不想受制于他们的掌控，任由他们干涉和唠叨；
我们想要老板给我们更多的钱，更多的机会，但又不想做第一个吃螃蟹的人，最好是拿著外企的薪资，有著公务人员的稳定；
你说这是贪？没错。
但为什么有人可以鱼与熊掌兼得，有人却惨遭滑铁卢？
归根结底两个字：平衡。
其一：维持自己欲望的平衡是一场个人修行。(自己与自己的关系）
其二：保持跟对方的议价平衡则是一门高深的艺术。（自己与世界的关系）
先说个人修行，小猪属于伴侣关系里需要high maintenance，比较难搞的那种。
伴侣关系，无论男女，无非三种：
1 对于稳定关系的欲望远远大于快消情绪：
我们俗称适合结婚的那类人。
这类人不愿意在男女情绪和快消的感官刺激上花太多的时间。他们反而非常享受因为稳定关系而节省出来的时间去做别的他们认为更加有意义有意思的事情。他们的精力花在稳定一段关系上从而获得精神财产上的自由。这或许就是我们理解的「自律即自由」。如果双方都是这样的个性，那就是我们看到的伉俪情深。
2 快消情绪的需求远远大于稳定关系欲望:
玩咖。视婚姻为束缚，孩子为羁绊，责任为窒息。他们对传统稳定关系的要求非常低，自身也不依赖。若双方都是此类人倒也不失为一种相处模式。对彼此没有贤妻良母，公序良俗的要求。合则聚，不合则散。有病有灾的时候能从夜店赶回来帮忙叫个救护车也算相爱一场，相濡以沫。
3. 稳定关系快消乐趣都想要
小猪那种。既想体验一把宜室宜家的贤良淑德，又想花前月下，朝秦暮楚。数量上也不加以克制，大快朵颐，自我需求严重失衡。
第1类人非常清楚自己要什么，自我感情补给充沛，亦或是先天缺乏对异性或感情过多探索的欲望。天赋异禀的结婚材料。当然，更多的人并非天生如此，而是经历了自我成长从而到达这个境界。
第2类人倒也清楚自己要什么，不要什么，并且开诚布公，不瞒著你，不吊著你，不拖著你。这类人可能不会一辈子处于这种状态，但是至少他知道自己没有准备好的时候不会拖一个垫背的。
第3类就比较棘手，因为他们让你感觉是1，但是偷偷做著2的事。说到底，第三类人没有办法平衡自己的欲望也不敢对外承认，对他人承担。想占有所有，却不想付出该有的代价。这类人要么是幼稚得还没发现这个世界是一个能量守恒，不存在予取予求的地方；要么小人得志，猪油蒙了心，自我膨胀到了不可一世。
幼稚的，吃几次亏，有悟性的就会成熟起来平衡自己与自己的关系，与自己妥协。深谙任何事物背后都有一个价码，出来混迟早都是要还的。取舍向来都是并肩同行。
狂妄的，那么就只能狠狠摔在地上几次，摔到那一颗庞大的虚荣心知道什么叫收敛。
我们的空虚公子显然还处于狂妄，肆意妄为的阶段。只知道自己想要什么，来者不拒，大快朵颐，却不曾想自己有没有为自己欲望最终买单的能力。此能力不只是财力，而是稳健的，成熟的，健康的，可持续的灵魂。一份自己看得起自己内心平和活下去的自尊和自爱。倘若自己跟自己的关系无法处理妥当，欲望和自律之间无法平衡，对外是伤害，对内则是内耗。小猪该看看自己的嘴唇有多黑，眼袋有多大。
再说到在感情里，自己跟世界（对方）的关系。娱乐圈也好，平头百姓也罢，外面有小三小四小五，家里原配不倒的比比皆是。为什么人家可以，小猪这事儿撕了？
这就要说到自己跟这个世界议价的意识和能力。周扬青跟他谈了9年，明确表示之前原谅过劈腿行为。小猪是什么德行，周扬青比你我清楚太多。她要是个情感上的洁癖小白，心态早就崩得支离破碎。他的滥情史，随便百度下就是个臭裹脚布。猎艳多不说，自己兄弟女人也不放过，算是渣得明白，渣得彻底。
跟这样一个男人交往，周肯定押宝在除了忠诚以外其他的加分项上。给你点个人自由，但是其他方面你最好能填补进来。9年不看手机这种大家听听就好。自己男友是怎么样一个人她不会不知道几分。加上他又是公众人物，爆料估计也能让9年不看手机的略知一二，并且合理质疑自己男友不是贞洁烈男吧。
看看资深渣成龙大哥当初是怎么处理的。在丑闻爆出来的当下，他立马给了当时还是女友的林凤娇二颗定心丸，一纸婚书正名+上交经济大权。那么多年来，龙嫂会不知道自己老公是什么人才吗? 只不过成龙「议价」觉悟和能力高出小猪太多，摆得平罢了。要想都要，请记得你得付出到你想要的利益两端都能平衡的程度。懂得这门艺术的成龙不是换来了一个安康的阖家晚年和体谅的绝世好妻子吗？我们大部分的人也不是不想要，而是知道自己给不起。
回头看猪家，9年！婚书呢? 财产呢？孩子呢？名分呢？细节我们外人不知道，但就表面看，都没有吧? 都没有也就算了，你还玩到家里来，你还玩得那么大，让全世界看她笑话。周扬青即便是一开始看上他的偶像光环，以迷妹的姿态开始这段恋情，9年下来早已不是靠你施舍冷饭，给点小恩小惠能满足的了。那么些年自己也积累了点财富。这里面微妙的付出与得到的比重，各位品，细品。这种不对等的，没有承诺和保障的关系，即便曾经愿意，9年了谁还乐意？
举例成龙不是为了说明周贪钱或者逼婚，这里的议价也并非指情侣双方坐下来谈价格，又不是交赎金对不对。所谓的「议价」是在了解你伴侣的基础上满足TA对这段感情的核心期待。要家的，给家。要钱的给钱，要娃的给娃，要浪漫的关心的，要关注的，要妈的，等。再来谈你需要对方相应放宽的条件，你在这段感情里需要的核心利益。再大的情感危机，相恋多年的双方也有办法坐下来谈，要么谈妥在一起，要么和平分开。到了撕逼就不是常态了，一方必然感觉深受其害，具体怎样，外人不得而知。但都多少经历过感情的我们都知道，分手可以分手，但跑去对方单位闹搞得对方丢饭碗，那一定是对方让我很不爽或者我有很多委屈需要以让对方付出代价这种方式结束。
我有个同学，有天被闺蜜老公灌醉，差点被他拖到他家。
这是个真事儿。
她闺蜜跟她老公，两个人大学就在一起。大学毕业第二年就结婚了，两个人一起打拚，真的是从无到有。起初闺蜜老公没什么钱，每天骑著个小电动搭闺蜜上下班，见了我同学都会打招呼。她闺蜜的老公每次见我同学，都特别友好的那种。会给她特意绕路去买吃的，会跟闺蜜一起做饭请我同学吃。
而我同学跟她闺蜜感情特别好。平时一起逛街，一起去美容院，工作也是在同一个公司。
我同学那时候特别羡慕他们两个，觉得那就是真爱了。
然而，事情从闺蜜怀孕回家待产后开始改变。闺蜜走之前还跟我同学说她老公一个人在这里，说没事儿让她多照顾一下她老公。
我同学很单纯，真的就把这个话当真了。所以闺蜜老公跟她发信息，约她出来玩的时候，她真的都没多想。以为就哥哥跟妹妹那样。
后来有天，闺蜜老公约她出去吃饭。途中一直灌她酒。
因为先前也吃过饭，而且因为先前他对我同学都像哥哥对妹妹那种，我同学就没什么戒备，就喝了。
到后来她想打车回家的时候，男的就不对了。拖著她一直走，拦著她不让她打车。在大街上一直抱著她。她虽然是醉了，但是还是清醒的，就拚命推开他，想拦出租。路上的出租以为他们是情侣，都没理她。
她当时晕乎乎的，又难受，男的就一直拖著她走。她就嚷著我要回家我要回家，嚷了一路。
他们是6点开始吃饭，闹到了半夜一点。到最后男的居然把她拖到他家楼下了。
男的就说：你跟XX（同学闺蜜）那么好关系，我肯定要确保你安全啊。我是怕你一个人不安全。XX刚走，我家两个床你随便挑。你放心，我肯定不会动你的。这么晚了真的不安全BLABLA,你信不过我还信不过XX吗？
一路上都在重复这几句话。
她当时都懵了，在楼下死活不肯上去。她就把心一横，躺在地上，怎么都不肯起来。后来那男的没办法，才同意送她回家。
事后我同学每当想起的时候还害怕。她说后来她经常想起那天喝醉时那男人的样子。男人就像一头狼一样。而那之前，他还是闺蜜的好老公。闺蜜孩子的好爸爸。
姐妹们，知人知面不知心。保护好自己。
评论真的见识了。姐妹们，记得：别管别人说什么，一定要维护自己的安全和利益。
希望大家移步评论区，看看人性的恶。让大家看看女生快被侵犯后，大家的看法都是什么样的。我除了说见识了，就不知道说什么了。
在这种男人是很自私的，周扬青在小号的回复简直和我ex一模一样。
在这些渣男眼里你的爱就是他出轨的底气，他们会先说些「以后我要是出轨了怎么办」之类的话来试探你的反应，不管你反应如何他们都会去找女孩聊骚，最后借著出差或者你不在家的时候付诸行动。
被发现出轨的时候如果你条件比出轨女好，而且表现得非常舍不得那就哄哄你，给你写保证书，给你说甜言蜜语告诉你没有下次。
然后背负著些许愧疚感对你好一段时间，时间长了愧疚感消失又开始新循环。
反正你好哄。
我ex就是这样，我从来不查手机不查岗，直到用他手机点外卖发现一个上次他说出差的酒店名字不对劲。
搜了一下酒店是网红酒店，出差怎么可能住网红酒店？
趁他玩游戏，不动声色地解锁他手机，搜索聊天记录转账记录，找到20几个聊骚的，和5个已经约过的，因为从来不看他的手机，所以这些聊天转账记录都保留完好。
当时我眼泪刷一下就流下来了，眼泪像坏掉的水龙头，我拚命去堵也堵不住。
他回头问我怎么了。
然后就是常见的争吵，流泪，分手，挽回。
挽回期间他对我说的一句话让我想通了，他说:
「老婆是老婆，炮友是炮友，你们是不一样的。」
是的，所有女人在他们眼里都是工具人。
老婆是精心挑选，能接受他一切缺点，能包容他的坏脾气，能给他洗衣做饭生孩子还特别爱他不会出轨，家境相当，对他有帮助的工具人。
他愿意为老婆付出一些「代价」，但是如果有更好的老婆人选和离婚代价极低，他会分分钟踢掉你，换另一个老婆上位。
炮友就更不用说了，在他们眼里就是个人形飞机杯。
你觉得他是长情，其实他只是权衡利弊。
在这么多女人间就你条件尚可，人傻好骗，从试探到实施他们早就心里有数，后果不是没想过，是他们觉得他们担的起或者是你「好哄，听话。」
你觉得他爱你，你在他心里是独一无二。
其实他换了另一个和你条件差不多的女的也一样，重复著对你的套路去对她，从头到尾他们爱的都是自己。
本文将根据罗志祥事件展开讨论，论述性的意义，并简单阐释两性关系观念随著历史进程发展的客观规律，没有任何立场，不对任何观念做出评价，不批判任何人也不不存在任何洗地。
罗志祥之所以做了这些而心理并没有感到不适，是因为他的两性关系观念，给sex赋予的意义，与当代中国年轻人的主流观念（政治正确）不同。
一、中国年轻人的两性关系观念
在当代中国年轻人的主流观念中，性爱是按照以下逻辑推演的：
爱——弱名分（恋爱关系，强名分为婚姻）——性
在当今年轻人的主流观念中，名分必须在有爱的条件下确定，性必须在名分的条件下进行，否则政治不正确，可能会被批判一番。
无爱确立的名分，比如拜金，会被批判。
无名分进行的性，比如偷情，亦会被批判。
无爱也无名分进行的性，比如罗志祥，更会被批判。
然而，并非每一个中国年轻人都与主流一致，有偏差的绝不是少数，但他们一般不会主动暴露。
由于批判机制的存在，使得实际上与主流不一致的人数，远多于明面上已暴露与主流不一致的人。
因此，谴责罗志祥的人主要是三种思维模式：
1、罗志祥与主流不一致的行为导致情绪性愤慨而谴责，没有更多的逻辑思考
在其他方面也存在类似的现象，比如当你在存在必婚思想的我国表达出不婚想法时：
过于保守的思想也会被批判，比如有些存在处女情结的保守人士，认可「只有强名分（婚姻）才能发生性，弱名分不能」，尤其是当他用这种观念约束女性时，亦会被主流舆论批判。
2、对罗志祥的行为进行了分析，发现他的性行为没有包含爱与名分的条件，因而谴责他的性行为过于随便，批判重点在于「随便」；
3、对罗志祥的行为进行了分析，这类人会先入为主的觉得性行为和爱与名分是关联的，因而谴责罗志祥在爱与名分之外，发生了别的爱与名分，批判重点在于「不忠」；
比如我还看到了一个评论：
这表明罗志祥的爱情不具有唯一性，他的爱情有好多份。
不具有唯一性的爱情，不叫爱情。
题主也属于这一类，我们看一下他的问题：
为什么罗志祥可以做到一边不断出轨，一边跟一个女生在一起九年之久，这究竟是一种什么心理？
出轨的男人到底都在想些什么？为什么能同时做到长情和出轨？
二、性的意义
以下内容部分人可能会觉得毁三观，然而本文没有任何立场，只谈现象。
事实上，性行为完全可以和爱与名分没有任何关联，性行为与这二者发生关联反倒是历史发展到特定阶段后才出现的事。
包括且不限于以下几种情况：
1、施暴
当年苏联红军攻入柏林时，对德国妇女进行了战争罪行，这种行为明显和爱与名分无关。
很明显，他们和喀秋莎之间的性行为，与德国妇女的性行为是完全不同的两种发生机制。
施暴行为大部分由男性完成，但女性有时也会做，比如：
我们的一个男性用户反馈过，在他读小学时，被几个15岁左右的女混混强行带入小树林，抢了他的零花钱，take off his trousers 然后强行猥亵了他的迪克；
女混混爱他吗？
末代皇帝爱新觉罗·溥仪，被宫女各种玩弄小迪克，导致失去了能力。
宫女爱溥仪吗？
2、杯水主义
是一种性道德理论。产生于俄国社会主义革命胜利初期。
也叫「一杯水主义」，认为在共产主义社会，满足性欲的需要就像喝一杯水那样简单和平常。这一理论引起部分青年思想混乱，并导致性生活的放纵。1920年秋，列宁对此作了尖锐批判，揭露了它的实质，并阐明无产阶级对两性关系和爱情生活的立场。我认为这个出名的杯水主义完全不是马克思主义，甚至是反社会的。————列宁
相对来说男性比较多见，比如大宝剑，在购买此服务的人看来，就好比是去饭店吃了顿饭。
按照此行业在全球的兴盛程度及禁止的不可能（目前尚不存在任何政权，能在实质上彻底消灭各种形式的宝剑），表明杯水主义在男性中的存在是普遍现象。
接受杯水主义的女性相对男性较少，但逐渐越来越多。
比如我在郁清叔叔：女朋友经常和外国人玩，莫非是easy girl？一文中，有写到过eg的四种分类，其中一种叫做collector，我这里将文章部分引用：
我这里用一位我访谈过的最极端的，97年的富二代collector举例（大部分collector不会如此极端）。
以下是她在世界地图中标的她睡过的国家的男人：
97年的她抽著烟，对他们各种品头论足，仿佛一个刚做完大宝剑的油腻男。
除了fxxk around the world，她还要fxxk around China：
由于她是女性，直男可能会对此进行攻击，但你不得不说，如果把她性转一下，这是很多直男的梦想。
类似的东西，我就见不少直男做过，比如下图是一个猥琐男做的表格：
collector会和跟她一样猥琐的男士进行兄弟般的聊天：
上面这种人是典型的杯水主义，根本就没有给性赋予太多意义，与爱和名分均无关，甚至和好感心动都无关，性对他们来说就像喝水一样。
凑数的、集邮的、睡明星的，均可归于此类。
这里可以回答一下题主的问题，在持有杯水主义的罗志祥的观念中，和别的女人阳物运动=和别的女人喝了一杯，和一群人阳物运动=和一群人玩狼人杀，因此他可以毫不违和的做到一边八九年长情，一边大规模阳物运动。
而罗志祥对周扬青则是爱与名分，这两者在罗志祥的认知中是可以共存的，且持有这种认知的人，很可能根本不觉得这是背叛。
另外，我不认为和罗志祥一起运动的女生是受害者，很明显，她们同样持有杯水主义的性观念。
杯水主义是开放式关系的根基。
在中国，我主要见过两种开放式关系：
①双开放式关系
双方均持杯水主义认知。
②单开放式关系
以男开放女不开放为主，有两种存在形式。
一种是男女双方均持封建纳妾思想，物化女性，男方维持和其他女性关系往往需要物质付出，女方有正房心态；
另一种是男方杯水主义，女方封建，男方维持和其他女性关系不需要物质付出且往往魅力十足，女方有正房心态。
PS：持封建思想的女性不会为丈夫的出轨感到不妥，按照封建伦理，古代女性面对丈夫纳妾时是不能妒忌的，被纲常伦理影响严重的古代女性真的不会对此感到任何不适，她们更在意的是没生儿子，因此不要用现代女性之心度封建女性之腹。
3、牟利
宝剑的交易中，供方则是牟利。
牟利行为在动物中就有，比如大猩猩，存在雄性大猩猩提供食物，雌性大猩猩提供性交行为的现象。
并不仅限于金钱牟利，其他各种形式的牟利都算，比如得到某种便利、好处等等。
一般来说女性是牟利方的比较多，有时也存在男性牟利的。
还可能存在其他性的意义，这里不再赘述。
总而言之，性行为的理由可以完全和爱与长期关系不相关，包括且不限于以上几种可能。
三、两性关系认知的历史进程
人们对两性关系的认知并非一成不变，你现在觉得天经地义的东西，在过去很可能是大逆不道，在未来则可能是泯灭人性。
表面上看，两性关系观念似乎与各民族的文化差异有关，比如中东保守，北欧开放。
但我们纵观全球文明的不同阶段则会发现，处于同一社会发展阶段的不同民族，尽管文化背景不同，但其两性关系观念却具有惊人的一致性。
比如无论是基督教文明、穆斯林文明，还是东方儒家文明，在封建土地所有制占主导的时代，都呈现出了「封建专偶制」，其特点惊人的相似。
（有人说中国的君主专制不是封建社会，这首先是个翻译的问题，其次马克思主义判断一个社会的性质，会去考察这个社会从生产到分配的各个环节、从经济基础到上层建筑的各个方面，而不仅仅是看这个社会有个怎样的朝廷。
即便是共和制没有君主，也可能是封建社会（比如早期的佛罗伦萨共和国）。
因此「封建社会」是指以自然经济为主要经济形态、地主世代统治著从生产到分配的各个环节和从经济基础到上层建筑的各个方面的社会。至于地主内部如何划分权利，是封邦建国还是中央集权甚至共和，并不影响马克思主义的分析。
简单地说，「封建社会」是从政治经济学的角度来判断的， 而不是从政府的组织形式来判断的。）
因此两性关系观念会随著历史进程而发展，具有唯一的发展路径，是从属于与之对应的生产关系之下的子关系。
建议大家不要局限在自己现有的立场中，用本朝的剑斩前朝或者外国的官，看个印度电影大呼「竟然和未成年人结婚」，看个古装片「竟然包办婚姻」，看个西方电影「他们竟然先上床后恋爱」。
用当下的观念批判古代、讥笑中东、嘲讽西方，反正跟他不一样的都是「三观不正」。
如果你想进行社会学、政治经济学的思考，你就必须认识到，你现有的那套天经地义、三观极正的观念，不过是历史进程的一个节点，昙花一现，且不说漫漫的历史长河，在你有生之年都会发生巨大改变。
普适性观念：不受历史进程的影响，在任何时代任何文化背景均成立的观念，比如社会对恶意谋杀的评价。
非普适性观念：会随著历史的发展而不断发展的观念，不存在普适性的准则，比如两性关系。
上文说过，中国年轻人的两性关系逻辑推演为：爱——弱名分——性
事实上别说外国，就上一代人的主流思想都跟这不一样，以后的年轻人必然也不一样。
上一代人大都是：强名分——性，至于爱不爱的把婚结了再说。
至于当代中国年轻人这套，倒是和上世纪六七十年代的美国比较类似。
接下来咱们来看看，两性关系观念究竟是怎样按照历史进程发展的。
1、封建专偶制
全球几乎所有的文明都有个特点，自封建社会开始，两性关系进入严格专偶制。
专偶制是伴随著私有制产生的，在封建土地所有化之前，私有制产生之后，专偶制已存在，但不严格（比如中国的先秦时期、罗马共和国及罗马帝国早期等等，均为专偶制，但不严格）。
严格专偶制有四大特点：
①包办
这是严格专偶制最大的特点，其他特点均是为此服务的。
包办的本质是动用社会强制力给予一对男女夫妻名分，而不尊重当事人尤其是女方的意愿。
具体表现为婚姻决策权在父母、集体、男方本人手中，当事人尤其是女方不具备决策权，最多具有否定权。
盖头一掀管你什么帅不帅、三观合不合、有趣灵魂啥的，直接跟陌生人啪啪啪，而且一啪就得一辈子。
②压制欲望，尤其是压制女性的欲望
这个存在跨文化的相似性。
我国有「存天理，灭人欲 」的程朱理学，倾向于把sex描述为洪水猛兽，并认为有损身体健康。
西方教会连阳物运动的姿势、频率都有严格规定。
欧洲某些教区，一度禁止白天发生性行为，有些天主教教区会规定每周三、周五、周六、周日严禁性行为。有些手册条文，甚至禁止丈夫看到自己的妻子裸体。
埃里克·波克威茨先生记录过：「有祭司会警告夫妻，如果用了不恰当的体位做事，生下来的孩子不是残疾就是麻风病！」
由于包办婚姻不尊重当事人尤其是女性的意愿，那么社会必然会从制度和文化等多方面的对欲望进行压制，难以想像受过高等教育看过几吨文艺作品的现代人，一掀盖头就和陌生人啪啪啪然后共度一生。
很明显，我国存在著严重的封建残余，至今在我国主流政治正确中依然存在「存天理灭人欲」的遗毒，倾向于把性描述为洪水猛兽导致青少年性教育难以展开，存在对禁欲主义的颂扬。
比如，中国男性普遍追求的「冰清玉洁」，就带有禁欲的性质。
女性也喜欢看这样的营销文：
能把无性婚姻描述的如此高级实在是牛逼，这玩意也就骗骗还没结婚、却被封建文化毒害了的年轻人。
作为两性关系社会学研究员，我见过各种不承认基本人性的女人，一次约会就动手动脚那确实是流氓，十次约会还不动手动脚她们竟然会觉得是绅士。
嫁给基佬、嫁给性无能的，我见过很多，她们婚前基本上都持有这种观念。
你不尊重人性，人性就不会尊重你。
还好，我看了那篇吴彦祖文章的评论，至少在知乎已经基本都是负评了：
压抑女性欲望还有一个重要作用：男性的择偶竞争力由其硬价值决定，其引发女性情欲的各种附加值比如英俊有趣，在封建严格专偶制体系中毫无卵用。
因此深受封建文化毒害的男性年轻人，总是高度重视工具人价值，而对那些看似「没啥卵用」但能引起女性情欲的孔雀开屏非常抵触。
由于我国的小农自然经济至今尚未完全崩溃，这个特点在我国的部分男性年轻人，尤其是基层出身或受过封建保守教育的男性年轻人身上有著充分残留。
③政策性锁死
由于不尊重人性，这种婚姻具有天然的不稳定性，因此通过政策性锁死来确保双方的利益。
离婚的条件非常苛刻，比如我国古代女方除「义绝」（丈夫杀了你爸）外无其他离婚方式，男方也不能随便休妻（七出三不去），或者在制度上干脆就无法离婚（西方天主教）。
我国保守人士有期望婚姻往锁死方向倒退的思维倾向，他们会觉得离婚是大逆不道，会觉得离婚自由影响社会稳定。
古代小农经济很容易死人，离婚率太高确实会导致社会不稳，但现在其实能促进GDP，促进房地产（女的往往得自己也买套房）、餐饮、旅游（再婚啊）、婚庆、家装、育儿等多个行业的和谐发展，促就业，促税收，简直是经济的强心针。
「离婚率越来越高好糟糕啊」的呼声，有点像烟盒上的「吸烟有害健康」，后面都加了看不见的狗头。
④男尊女卑，禁锢女性
在封建专偶制下，女性无法拥有完整的人权，实际上沦为「生育资料」。
男性其实被物化为「生产资料」，佃农、自耕农的区别仅在于后者的社会地位和生产资料拥有程度较高而已。
我国有制度性的伦理纲常，规定夫为妻纲，西方《圣经》描述的夏娃是亚当的肋骨，《古兰经》也有《黄牛》《仪姆兰的家属》《妇女》《麦尔彦》等篇章详尽的规定了妇女应该扮演的角色及应尽的义务。
以上相当于「钦定男尊女卑」，这在现代人来看是不可思议的，现代人很难理解第一部婚姻法规定「男女平等」的划时代意义。
历史上成熟的封建社会三大文明：基督教文明、穆斯林文明、儒家文明，它们尽管在表象上差异很大，但在生产关系及其子关系两性关系方面，均具有惊人的一致性。
此即「两性关系观念会随著历史进程而发展，具有唯一的发展路径，是从属于与之对应的生产关系之下的子关系」。
封建时代两性关系：几乎完全以男方硬价值为条件，丝毫不尊重女方意愿，且制度性锁死的婚姻。
封建严格专偶制婚姻尽管禁锢人性，但具有相应生产力条件下的合理性，这个我在中国女性真的很少理解中国男性的累吗？一文中提到过。
2、爱的起源
泰坦尼克号一声巨响，给世界送来了爱情。
与中国年轻人认知中的由爱产生名分不同，「爱情」最早的定义，恰恰是以人类欲望为基础，与封建包办的名分相抗衡的力量，是反名分的。
你别忘了在封建社会，名分并不由当事人意愿决定，爱情的反名分属性具有人本主义的划时代意义。
爱情，Amor（拉丁语）Amour（法语），最早起源于脱离了生产的古希腊贵族，在文化中成型于中世纪骑士小说，作为骑士与领主夫人的「无名分性行为」的借口与条件。
《泰坦尼克号》是典型的骑士小说结构，骑士与贵妇以偷情来反抗包办婚姻的设定。
爱情发生的必要条件：吃饱撑了（工业化）。
在工业革命前普通人面对的最大问题是活著（字面意义），只有脱离生产的古希腊贵族，中世纪的贵妇和骑士才有爱情，根本不具备普适性，只有工业化之后爱情才具备老百姓中的普适性。
工业化后，随著小农自然经济体系的崩溃，封建包办专偶制逐渐解体，女性的欲望逐渐得到尊重。
随著包办名分的解体，爱情逐渐由反名分的借口，转变为结成名分的条件，并最终深入人心，女性赢回了婚姻自主的决定权。
然而在资本主义或社会主义初级阶段，尽管当事人夺回了婚姻自由，但由于「按生产要素分配」的客观存在，导致社会依然存在鲜明的阶级划分，此时女性有两种自由的选择可能：
①选择自己爱的
②选择能给自己阶层跃迁红利的
我国仍然处于社会主义初级阶段，一些封建旧思想还存在于一些人的思想意识中，且由于②的存在，影响爱情自由发展的因素还未完全消灭。
在这种条件下，有些东西虽然看起来含情脉脉，但只要撕下面纱，背后全是赤果果的金钱交易。
3、社会主义爱情
看了上文，老实人大概已经开始弹冠相庆，好棒，就要消灭影响爱情自由发展的因素了，他们自以为在社会主义高级阶段时，女人就不拜金了，自己就有妞了。
其实，老实人现在还能勉强结个婚，恰恰是因为影响爱情自由发展的因素还没完全消灭，恰恰是因为我国尚处于社会主义初级阶段。
我们先来看看爱情究竟是什么。
爱情的哲学定义，是以性爱为源，经过理智思考后产生的一种人类特有的高级情感。
性欲只是必要基础，应当予以升华，才能达到爱情的标准。
不以性欲为基础的情感，即使达到很深的羁绊，也是其他感情而不是爱情，这是由爱情的基本定义决定的。
因此我们会发现，无论是「适合过日子的老实人」还是「油腻的金主」，都是给不了女人爱情的。
但在社会主义初级阶段或资本主义社会，他们却有可能结婚。
在社会主义高级阶段的爱情是这样的：
男子一生将永远不会用金钱或社会权利手段去买得妇女的献身，而妇女除了真正的爱情以外，也永远不会再出于其他某种考虑而委身于男子，或者由于担心经济而拒绝委身于她所爱的男子。
————恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
老实人曾经编过一个梗：大学男友50块日租房就破了你的处，我却得花500W买房才能娶你。
其中，破老婆处的大学男友和老婆是真正的爱情，由于大学男友买不起房，老婆由于担心经济而拒绝委身于他；老实人做社畜+剥削父母苦哈哈的买了房，于是通过金钱手段买得了老婆的献身，但老实人依然为她曾经为爱献身而耿耿于怀。
老实人最想要的就是压制妇女欲望，让她们不要为爱献身，一定要把自己包裹的好好的，存天理灭人欲的冰清玉洁是老实人的终极追求。
他们似乎也知道金钱交易不是爱情，一方面由于他们不太有钱存在省钱的动机，另一方面出于对爱情的向往，他们非常希望女人能爱上他本身：
然鹅，遇到真正要爱情而无所谓金钱的女人，他们又对人家冷嘲热讽，讥笑她们愚蠢不识货：
一方面骂女人拜金，一方面觉得要爱情的女人是不识货的肤浅脑残，比如下面这种：
荷西问三毛：「你想嫁个什么样的人？」
三毛说：「看的顺眼，千万富翁也嫁。看的不顺眼，亿万富翁也嫁。」荷西就说：「那说来说去你还是想嫁个有钱的。」三毛看了荷西一眼说：「也有例外的时候。」「那你要是嫁给我呢？」荷西问道。三毛叹了口气说：「要是你的话，那只要够吃饭的钱就够了。」「那你吃的多吗？」荷西问道。「不多不多，以后还可以少吃一点。」三毛小心地说道。——三毛《撒哈拉的故事》
他不懂吃，不懂穿，不会玩，也不看书，整个人是一片沙漠，一点内心世界也没有。
活了三十多岁，连恋爱也没谈过，土得不能再土了。最讨厌之处是他对他的小天地是这么满意。坐井观天，洋洋得意。 谈话的题材无外乎是又把谁的生意抢过来了，他公司去年的盈利是多少…他不只是俗，简直是浊。——亦舒《玫瑰的故事》
我来告诉你他们的实际需求吧：
①核心得接受金钱交易，而不能以爱情为导向；
②且卖的比较便宜，性价比高到不正常的，比如
③且不能把金钱交易搞得赤果果，她得非常擅长含情脉脉的面纱；
④最好是灭人欲的妹子，由于他自己没魅力，所以自认为自己也是灭人欲的（真正灭人欲的人能颜控？但他们颜控），然后希望灭人欲的妹子爱上灭人欲的自己（爱情的基础首先就是性欲，你都灭了人欲了还能有爱情？），由于我国封建遗毒未除，灭人欲在部分人看来依然是高尚的品质。
符合以上四点，就是好女孩，这样的女孩，在网文里有很多。
但现实中没有，所以他们厌女。
其实在当今世界，有一些国家、地区与人群，是存在比较接近社会主义爱情的爱情的。
上文说过，资本主义和社会主义初级阶段尽管女性拥有自由选择权，但由于阶级的存在，故存在商品化婚姻。
因此可以推论出：在工业化的前提下，阶级区分越不明显的国家地区与人群，两性关系越趋近于社会主义爱情。
我国人口体量过于巨大，老百姓之间阶级差异极其明显，因此不能像外国那点小体量一概而过，必须分层分析。
在我国社会中下层，两性关系商品化比较严重。
但在老百姓天花板层——已立足的大城市高等教育群体中，再往上就是神秘的权贵的，这个阶层的爱情是相对比较纯粹的，本身就处于这个层次，且有一些实战经验的人都明白这一点。
另外在校园中，同一校园内的原生阶级相近且阶级意识尚存稚嫩，爱情也相对纯粹。
在贫富差距较小的富裕国家，爱情也比较纯粹，比如北欧。
所以鉴定男人的魅力非常简单，把他们搁在爱情比较接近社会主义爱情的地方，看看受欢迎程度就可以了，比如：
①你在学校时是否受女生欢迎；
②长辈不喜欢你，但女生本人喜欢；
③不买房子你也能结婚；
④把你送去北欧西欧你能泡到妞。
以上问题均按结果论，凡是「我能但我不想做」的，以及各种借口「白皮歧视华人」「我语言不通」之类的，一律为否。
最后，你觉得随著生产力的继续提升，社会的继续进步，女性的继续解放，你猜在未来的世界，老实人是会更受欢迎，还是更不受欢迎？
老实人的思想根源是封建小农经济（父母保守或出身基层），受到了资本主义商品化的影响，又接受了自由恋爱的人本主义思想（一定程度的教育），是发展不充分不平衡的初级阶段中国特有的拧巴现象，是中国主要社会矛盾在两性关系方面的体现。
4、性行为的未来
性在封建包办、资本主义商品化婚姻、社会主义爱情的区别在于：
封建包办：包办的名分是性的必要条件，男性的工具价值是主要价值；
资本主义商品化婚姻：自由的爱情，或含情脉脉面纱之下的金钱交易，两者都有可能是性的条件，男性的工具价值和自身魅力均起作用；
社会主义爱情：自由的爱情与性互为必要条件，男性的自身魅力是主要价值。
在两性关系中，妇女应该和男人一样获得精神和生理上的满足。
有人抨击北欧是杯水主义，这个是不对的，事实上在北欧这种贫富差距不明显的地区，两性关系比较接近社会主义爱情。
社会主义爱情与杯水主义的区别如下：
社会主义爱情的性是有条件的，条件为自由的爱情；
杯水主义的性是条件极低的，跟吃饭一样。
列宁对此进行过详细的论述，在此不赘述。
封建包办体系下只有一种名分（强名分，即婚姻），因此早期通过自由恋爱会直接结为强名分，比如《罗密欧与朱丽叶》看对眼了直接就结婚。
随著工业化的发展，人均受教育程度的提高，人类的复杂度越来越高，一下子就搞成强名分对复杂的现代人来说并不适用。
比如挣扎在生存线上的古人普遍不识字，他们的人格是非常简单的，本能性比较强，盖头一掀啪然后共度一生，是可行的。
但复杂的现代人不行，越是受过高等教育越是工业化的人群越不行。
为了适应现代人的复杂性，人们无师自通的发明了「弱名分」，即恋爱关系。
上文说过，我国年轻人当前是「爱——弱名分——性」，而在70后中，「爱——强名分——性」为主流。
在美国也呈现出了类似的状况，在上世纪六七十年代和我国现在类似，而现在他们发明了「更弱的名分」（dating），成了「更弱的名分——性——爱——弱名分」。
由于资本主义商品化，很多已经发展为爱的感情，由于现实原因无法上升为弱名分，这种现象在阶级鲜明的美国更为常见，阶级划分不明显的北欧西欧会少一些。
我们会发现，随著社会的发展，人类越来越复杂，发生性的名分条件将越来越弱，以适应日益增长的人类精神文明需求。
其实在我国社会形态最为发达的大城市高等教育人群中，「更弱的名分」（dating）是事实上存在的，但由于观念尚不接受，「更弱的名分」无法像西方那样公开存在，往往打著「弱名分」的旗号来掩饰，这使得一些误以为社会还很保守的人深受其害（比如部分人误以为已经是恋爱关系了，各种付出且隔绝其他异性，其实在对方看来你们只是dating）。
我国是一个实际上很开放（掌握话语权的大城市高等教育群体社会形态比较发达），但观念上很保守（小农自然经济尚存）的国家，由于我国内部存在多种社会形态横跨了欧洲的好几百年，且内部信息通畅交通方便人员流动大，形成了这样拧巴的特有文化现象。
因此，所谓dating并非西方的文化专利，而是历史进程和人类复杂程度走到那一步的必然。
不要怼，要顺应。
不要做当年怼自由恋爱的前清遗老，不要做当年抱著伦理纲常不放的酸臭腐儒。
好像跑题了，后面这些东西，和罗志祥没毛关系，罗志祥是杯水主义，列宁同志曾经激烈的批判，我们也要高举社会主义伟大旗帜，对其反社会行为进行强烈谴责。
男人的屌不值钱。
男人值钱的是什么呢?
不是他这个人本身，而是他附带的生存价值。
比如说他的收入、社会地位、权势、名气等。
我听到过的我身边中年女人对出轨这种事情的表态，口径是比较统一的:
「嫖可以，养情人不行。」
「睡多少鸡都无所谓，但是不能和外面的女人玩出感情。」
「偷腥无所谓，但是要记得有这个家。」
很多中年女性就是这样的心理。
所谓的「要记得有这个家」、「玩够了要知道回家」，只是好听的委婉说辞。
简单粗暴的翻译就是:你要记得我是正室！你要保证其他女人不能威胁到我的地位和财产！这些你心里要有逼数！
有的女人看得开，直接就说了:
比如上面这位徐帆女士，主持人问她，冯小刚作为她的丈夫，又是大导演，身边那么多美女，她不担心吗?
徐帆表示，无所谓啊，反正我们家是男人，不吃亏。
所以，很多男性就养成了家里红旗不倒，外边彩旗飘飘的状态。
原配给钱、给她的儿子继承权，甚至给她信任和亲情，但是给不了对方性上面的忠贞。
于是原配就成为相夫教子的工具，过渡成亲人和合作伙伴，男方继续在外面和不同的女人出轨。
然后就形成一种夫妻之间互相利用、各取所需的利益平衡。
这方面的模范夫妻比如房事龙和他老婆林x娇。
那为什么会造成这种结果呢?
第一是因为顶层的男性具有极大的性资源，而且获取性资源的成本极低，可以说是唾手可得，甚至被倒贴。
比如说前国民老公撕葱，他也不见得就为那些网红女友花了多少钱，但是那些网红还是乌央乌央的往上贴，甚至宁愿倒贴请他陪他吃路边摊也要和他谈恋爱。
这也就是为什么很多新闻爆出来有人用租来的豪车去骗财骗色，而且一骗一个准。
第二就是女性的在婚姻中持续贬值的性价值和男性增长的生存价值导致的不平衡。
之前看到过一种言论，就是有人说「我负责貌美如花，你负责赚钱养家」。于是有一种针锋相对的言论，说:「我可以一直赚钱养家，你可以一直貌美如花吗？」
甚至有人说过，对女人的性价值最好的处理方式不是购买而是租赁。因为美貌和青春会加速贬值。
换句话而言就是这样的，二十多岁是女性价值巅峰时候，但是可能是男性最穷的时候，而双方一旦结婚，女性会随著年龄的增大和生育造成极速的贬值，而男性之后才会积累越来越多的财富。
这样一来，双方的价值(或者说综合评分)其实在拉大。
这也就是为什么很多爱情最终都会变成亲情。
所以，为了弥补这种女性加速贬值的性价值和男性加速升值的财富(或者其他资源)而言，很多女性，尤其是在收入方面和自己丈夫拥有较大收入差距的女性，就会选择在婚后睁一只眼闭一只眼，允许自己的丈夫在外偷腥，而自己忍辱负重扮演一个「孩子他妈」的角色。从而达成一种新的利益的平衡。
任何一种关系建立的本质，就是需要各方的利益达成平衡。
一旦任何关系被打破，都是因为双方的利益平衡被打破。
所以，为什么罗可以一边出轨一边和周谈9年的恋爱。
因为首先是俩人恋爱，并不是结婚，男方付出的成本有限，而且本身谈恋爱这种事，男方也不吃亏。
而周肯也不是今天才知道罗一直出轨，而之前一直选择睁一只眼闭一只眼，也是双方利益博弈的结果。
而之所以现在选择不忍了，肯定也是觉得自己在这段关系中吃亏了。
至于说吃了哪些亏，具体也不得而知，但是根源上肯定也不是性这件事。
基本上所有的男女关系都是如此，之前闹得沸沸扬扬的花花女士微博隔空炮轰小三一样，有人推测可能是小三闹得太凶猛怀孕逼宫，反正怎么样，都是威胁到了一方的根本利益，才会导致一方极力打破这种平衡。
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