老子、孔子、苏格拉底、孟子、庄子，他们的困惑是什么？5个问题，详见描述(只要来的都是贵客，有一答一)？
老子、孔子、苏格拉底、孟子、庄子，他们的困惑是什么？
老子、孔子、苏格拉底、孟子、庄子，他们的烦恼是什么？
老子、孔子、苏格拉底、孟子、庄子，他们都很快乐吗？
老子、孔子、苏格拉底、孟子、庄子，他们的理想是什么？
老子、释迦牟尼、孔子、苏格拉底认为人一生什么最重要？
你这个问题太繁复了最好是单独问以便更多人深入去解读，所以我现在只能做笼统的假说。
我们无法完全还原每个先哲当时的状态，只能由其言行去感知。老子作为一个世袭的古代史官更多的是对社会的看透，如果说有困惑或许是对历史往复的纷争不断疑惑吧。而孔子的困惑是由礼官对复礼的执念，恢复周室的正统还天下太平。苏格拉底的困惑应是对智慧的追问所产生的诘问伴生的，自知无知而向整个雅典寻求智慧的说法。孟子是天下无仁君而怀抱璞玉。庄子是生于乱世的无力。以上几个问题大都由此而展开。老子看破世道一切愿景多是纷争何时休，孔子责任在身出于王权何时复，苏格拉底一生都在追问智慧究竟是什么，孟子在言仁爱何时大行天下，庄子所思世人何时看破而放下。最后补个释迦牟尼一生都在舍弃与去身，作为觉者而逝去，不受思念所累。
首先，先把苏格拉底、释迦摩尼，扔在一边。
因为他俩和老子、孔子、孟子、庄子，不是一个类型。
那么，我们先谈谈老子、孔子、孟子、庄子。
在很久很久很久很久以前，还没有文字的时候，
中国就有了文明，
不管是有巢氏、隧人氏、神农氏、伏羲、女蜗这些，都是文明的代表，
当然了，之后他们被神话了不少……
那时候，人与自然是和谐共存的，
就像《黄帝内经》中：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常……
简单点说，现代人的毛病，他们都没有。
后来，这样的生活没了……
为啥？
不知道……
后人把这种现象叫做「失道」。
老子，是周朝的图书管理员，
读过几乎所有三皇时期的著作，
比如河图、洛书、连山、归葬，当然也包括周公的易经，
但是，天下失道，周王室式微，
老子就出走了，
留下了5000言《道德经》……
老子的困惑是，为什么先圣的法子不管用了。
老子的烦恼是，道统坏了，看上去没救了。
老子的谈不上快乐与否，因为他清静无为。
老子没理想，如果非说有，就是希望后人能回归大道。
孔子一生都在为救济天下而奔走。
他知道，天下失道，礼乐崩坏，
他呼吁，君王们，没了「道」，至少要做到「仁」，
仁，就是对天下人要好，
孟子也跟上呼吁。
没人理他们，春秋争霸，大家都不管周王室了……
孔子、孟子，降低了标准，说，至少要做到「义」，
义，就是要对自己人好，
没人理他们，各诸侯已经失去了理智……
孔子、孟子，再次降低标准，说，至少要做到「礼」，
礼，就是大家表面上要和和气气，
随曰：「我无罪！」
楚曰庄王：「我蛮夷也！」
就不讲理咋地？
好吧，没人理他们……
这就是儒家最初的折腾……
孔子、孟子的困惑是，为什么人们不愿意回归大道。
孔子、孟子的烦恼是，大道失，有仁义，但为什么还是越变越坏。
孔子、孟子不快乐，除非「有朋自远方来」。
孔子、孟子的理想，是设计一套行之有效的官方学说，让天下重新变得美好。
庄子，和老子非常像，是道家清静无为的代表。
圣人无为，而无所不为。
圣人不争，天下莫与之能争。
庄子所处的时代，春秋争霸已经过去了，
迎来的是，战国！
战国并不是打架过家家，而是实打实的灭国战！
道家圣人在这个时代，「仅免刑焉」。
这个时代，需要的是商鞅，统治者喜欢的是法家，
道家、儒家的时代，被天下人膨胀的欲望所淹没，
无数三皇时期的经典，被付之一炬，
天人合一、道法自然的纯粹人类，灭绝了。
庄子没有困惑，他知道这些人迟早要玩儿完。
庄子的烦恼，是无法用道术来服务天下。
庄子不快乐，但他不在乎。
庄子的理想，在《知北游》里。
老子，孔子，孟子，庄子，他们都认为，人的一生啊……
人的一生，应该符合天地，
人法地、地法天、天法道、道法自然，这才是最重要的，
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
天下失道，就应该追寻大道，找回我们的根与魂。
3000年了，我们都在迷途之中。
…………………………华夷之防分割线…………………………
苏格拉底，是个二逼。
他的理论蠢到不能自拔，幼稚无边界。
同级别的还有亚里士多德、柏拉图。
并没有出土文物，出土史料来佐证这三位的存在，
西方人满嘴跑火车的功夫很强，
也就是说，
这三人，很可能是文艺复兴时期杜撰出来的。
别的不说，中国的先圣们，抬手就是天经地纬，至少也是治国理政，
不然都不好意思出来见人。
来一段课文感受下：
「域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵戈之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所叛，故君子有不战，战必胜矣！」
再来一段苏格拉底的：
好习惯是一个人在社会交场中所能穿著的最佳服饰。
许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。
你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
一下子就没逼格了。
而且很可能是杜撰出来的……
……………………正常智商分割线……………………
以下内容是释迦摩尼的，
很可能会遭受降智打击……
提问：佛法如果真这么好，为啥在印度消亡了……
一般和尚这么回答：学习佛法就不应该问不利于佛教发展的问题！更加不应该怀疑佛祖的伟大！
但至少，按照中国人喜欢记历史的习惯，
释迦摩尼是存在的，
只是……
我们还是看看历史原文吧……
佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。
故使不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。
演其妖书，述其邪法，伪启三途，谬张六道，恐吓愚夫，诈欺庸品。、
——唐初·傅奕
汉明帝时始有佛法，明帝在位，才十八年耳。
其后乱亡相继，运祚不长。
宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果。
其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。
事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足信，亦可知矣。
——唐朝·韩愈《谏迎佛骨表》
尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道，万世常行，不可易之道也。
佛、老以妖妄怪诞之教坏乱之，杨亿以淫巧浮伪之言破碎之。
——北宋.石介《怪说》
好了……不多贴了……
历史上那么多次灭佛运动，都是统治者及时醒悟，
而释迦摩尼，一次次被神话，一次次被打倒……
但其本质，按今天的话来说，
就是一个与时俱进的话术要饭诈骗集团！
真实要饭：可怜可怜吧，给点吃的吧。
佛教要饭：施主，您有佛缘，贫僧来化缘。
真实要饭：给点钱吧，一毛两毛不嫌少。
佛教要饭：施主，一炷香九百九十九，可以扫微信。
……
智商税，就是这种。
你觉得唯一没有困惑的那个，恰恰是神棍
你的问题，如果回答清楚，大概至少是一篇硕论。
真想好好回答一番，又觉得没什么意义。
问题过于宽泛，言不及义是可预见的。题主如果真的想交流，大可以把自己思考的结果附上。如果只是想看看别人怎么回答，那还不如自己去研究他们的生平，自然能更清晰地了解。
孔子说过「仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。」
「德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。」
其他的，你有兴趣可以自行了解。
推荐阅读：
