没有私仇，完全是为了救那一万个人而杀人

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假如杀一个人可以挽救一万个人的生命，那么他应该被杀嘛？?

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这是一个严肃的问题，要分情况讨论。

如果这是一个法律问题，无论什么动机的主观杀人都是有罪的。

如果这是一个哲学问题，这个问题可以争论上100页。

如果这是一个社会伦理问题，那么这个人是那一万人的英雄，是那一个人的罪人。

如果这是一个政治问题，我们就先看一下全世界最大的政党是如何来看待这个问题的。来来，让我们我们复习一下初中的政治课本。我党的三个代表之一：代表最广大人民的根本利益。那你说说，一万个人和一个人哪个是最广大的人民呢？

有的同学说了，既然是政治问题，我们应该放在全球现代政治视角下去考量，那我们把它放到伟大的大不列颠及北爱尔兰联合王国，嗯，这个时候应该让这10001个人进行公投来决定他们命运。至于结果怎么样？我们也无法预测，毕竟他们觉得肯定不会有人投自己死，我自己投一票也无所谓，或者投完之后去谷歌这到底是在为什么投票。

杀人的人首先是想盗取上帝的地位，其次是盗取他人的性命，再次是意欲盗取英雄的名号。

太阳神崇拜由此开始。杀人的唯一合理理由是这人有够死的罪行。其它的理由都是拜偶像假神。你杀人后发现原先掌握的信息不够，原来必须杀另一个才行。好吧，再杀一个。继续循环。

那一万人要是死了，你手上没有沾血（或者你在这一万人之内，那么你仍然是无辜而死）；你杀了那个人，你手上有无辜人的血，你有罪了有祸了。

杀无辜的人导致恐惧、顺从和崇拜。杀人的人有任意使用权力的快感和做上帝幻觉。他会利用权力和别人的恐惧掩盖先前的错误，制造谎言，最后就是把杀人当做一种仪式，用恐惧、谎言、杀人和偶像崇拜来维持邪恶的权力地位。

古埃及、玛雅、迦南、阿兹特克人，这些崇拜太阳神的民族，都是把大规模的杀人献祭当做仪式的。其邪恶令人发指。给本题错误的答案就是开了太阳神崇拜的口子，这个邪恶深植于人类的罪性之中，点火可爆。

你知道当初在广岛投下原子弹的飞行员保罗·蒂贝茨吗？

他当时投下的「小男孩」，瞬间杀死了近十万日本人。

这些日本人有很多是未参与过正面战争，甚至还有不少老人和儿童，可以说是非常无辜的。

不过保罗·蒂贝茨从未为自己的行为感到内疚，因为如果不丢原子弹的话，美军要想在日本登陆作战，很有可能付出非常大的代价。

那么他的行为，算不算是杀一些（无辜的）人救另外一些人呢？

1 如果被杀的人是杀人的人的家人怎么办

2 如果可以拯救的人都是罪犯 要杀的人是圣人怎么办

3 一万个人是人 一个人也是人 我们都不是上帝有什么资格可以决定人的生死

算不上英雄吧，也没几个人会久久铭记他。可以说是罪人，因为他本来就没有权利去决定别人的生死。如果可以为了救一万人杀一个，同理，为了让几亿人过得更好也可以放弃那一万人吧，那就不必杀那个人了，就让那一万人死掉算了。

相反的，如果他名气大了还可能会被大众揪著不放，总有人盯著他看他犯了什么错，然后把他揪出来说这个人品行不端，质疑这个人是否真的就是为了救别人而杀人。

而且，会有圣母婊站出来唾弃这个人，甚至唾弃他的人可能有的还是被他救的人中的。

人性，是禁不起考验的。

而如果他杀的是我爱的人，我才不管到底是为了什么，只要在法律上我爱的人不该死，我都会想方设法杀了他。如果这个人很不幸运，杀的人是我这样的人爱的人，那么他一定活不久了。我是一个超级自私的人，我的老公和儿子女儿这辈子都甭想去参军或者当消防员。我敬重人民解放军和消防员，我也愿意捐出物品和钱财去帮助弱小的人，但我不会支持我爱的人去用自己的生命保护别人。我这些想法都不符合社会主义核心价值观，但我没办法，我做不到让他们把自己置于险境。所以，要有人杀我爱的人，掐断了我对生活的希望，我也会杀了他。

为了救更多的别人而去杀害某个人的假设，在我这里永远不成立，除非这个人自我愿意为了大家牺牲。如果这个人不想死，没有人可以用更多人的生命作为理由要求他舍弃自己的生命。声称应该杀一个救N个（N＞1）的，都应该写个遗书把自己全身能捐的内脏器官和血液都捐了，然后带著遗书去医院自杀，否则就是自相矛盾。

考虑到现在知乎的用户水平良莠不齐，匿了，怕说个自己的观点就被骂。

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