一切概念都是相对的。没有绝对的真实，也没有绝对的虚假。

根本上说，一切当然都是「虚幻」的。这只是思维到一定深度的必然认识，绝不需要通过什么事情来觉得。

从正常生活视角来说，世界又是「真实」的。哪些事情让你觉得假，那只是说明自己的大脑不太稳定罢了。

不管世界是如何被「虚拟」，如何多「bug」，我们所认为的「真实」、「自然」、「规律」，本就来自于这些现象的总结！没有一个更「真实无bug」的世界作为参照物，所谓bug，就只能是自己的内部矛盾。

大学的时候吧，夜晚做梦，梦入水中，在水底打坐，在水上行走，呼吸自如，很自在，画面很清晰，触感十分真实。常常做类似的梦境，真实得都如白天一模一样。醒来时，睁开眼睛，不知道自己是谁，在哪里，这是什么。

过了一会儿，认出窗帘，天花板，记忆回到了脑子，哦，我叫某某，是某某角色，在什么世界生活，天哪，我居然不能在水底打坐，不能在水上行走，也飞不动，这简直匪夷所思，不可置信。

从那时候起，开始明白，如果晚上的梦做一百年呢，跟白天有什么差别吗？夜晚是短视频，白天是个长电影。用来感知世界的都是体验，这一切都是记忆的交织。这不是真实的。

我在人世间，有很多场景，刚说完，似乎早就发生过，我似乎在看一场回放的电影。

谈恋爱，找不到真实感，情感起伏，瞬息万变，突然，我发现我跟自己的情绪谈了恋爱，并且把自己的痛苦，反复折磨的纠结体验，命名成爱。剧烈的折磨几年的痛苦，会在一两天内消散，然后，发现自己从来没有真正意义上关爱过他人，情绪不是我啊，感受，体验也不是真正的我啊？

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心灵分辨存在，呈现了空间。对存在的觉知，错觉出时间。

你站在大地上，你一定认为土地是真实的，这是绝对的。

你凭什么这样认为？因为心灵觉知土地的存在，是感受的持续性体验，所分辨出的认知惯性。

认知被感受的持续性所确定，感受被认知的相续确定而固化。感知凝固心灵觉知，觉知被感知重复体验，觉知确认的体验麻痹了清醒。

习气惯性的相续，迷失困倦的认知，业感轮回造就了真实。心灵觉知，堕落为感受土地的真实，被感受蒙蔽被认知裹挟的心，就是自我。

你站在大地上，绝对不会怀疑土地的真实存在，这是必然的。因为你的心，对于土地的认知，源于心灵对土地曾经的感受体验。你现在对于土地的确定认知，是心灵储存的记忆觉受在相续。

因为对土地的存在认知，是经过体验的重复检验。在心灵体验的相续作用下，此刻对土地的感受则必定是真实的。

所以土地的存在就是真实，因此你所站立的就一定是土地。

且慢下结论！

假如，此刻站立在土地上的你，突然间发现四周荧光灯闪耀。原来，你对土地的感受体验，是3D-VR投射出来的幻影效果。你的身体一直临空，脚下踩的不是大地，而是架设在虚空中的钢板。

在你心灵体验，攀缘意识记忆中，形成了你，脚踩大地的真实情景。你切断了，心识体验与意识分别，对于外界影像信息的取舍判断。对于身处大地，心灵确信无疑的感受，就会从确信的肯定，变为了错觉的虚幻！

你为何会将错觉的虚拟场景，当作现实的真实？只是因为，认知世界的心灵觉知，被感受体验凝固，体验凝固的感知相续，就是你站立的大地。

我们生存的现实世界，本质上与3D-VR电影投射，没有丝毫区别。

构成宇宙银河，地球大地的微观能量粒子，五十亿分之一秒间，就会生灭重复一次。我们看到、感受到、认识到、体验到的所有一切，本质上都是刹那间生灭相续的破碎。是我们的心灵感受凝固觉知，将刹那间生灭破碎的现象，凝固幻现出，具体鲜活的现实世界。

世界，只是心灵被存在的错觉，拉入了梦想的境界。这是三界唯心。

在现实感知中，因重复体验而麻痹的心灵认知，错觉的轮回就是自我。这是万法唯识。

站在土地上的你，你只是站立在，心灵感受固化觉知，体验相续的虚拟幻境中。这是唯心所现。

在幻境中被错觉凝固的心灵觉知，被体验认知牵引的觉知分别，就是站在土地上的你。这是唯识所变。

你与土地，只是心灵在倒影中，寻找本来的心灵分别。

你站立的土地并不真实存在，这是法无我。站立在土地上的你并不真实，这是人无我。

当你实证，人法二无我。站在土地上的你，与你站立的土地，将会成为——随缘不变、清净无碍、演说佛法、普渡众生的八万四千方便法门。

方便即究竟，无挂是涅槃。法法皆是佛法，心心皆是佛心。随缘清净，不动名佛。

当我们说：「世界是真实的」或者「世界是虚幻的」，这两句话都无意义。

认为它是真实是（或者虚幻的）要么是世界内局部的若干现象符合某些我头脑里的观念，要么是世界中的有些现象和另一些现象有某种可被观察到的联系（也是现象），这种联系可以被我的，或者其他人类头脑用来构造某种概念。

我们想像中存在的东西：小飞象，孙悟空之类的，在某种意义上说它们不真实，这句话无非是说，它们的作用域，仅限于头脑和思考的范围内，无法延伸到物理空间。

所以，无非是拿出世界的局部来讨论世界总体的性质，但有言说，皆无实义。

我们说：「世界是虚幻的，我有理由，blablabla......」，这句话等同于在说：「虚幻证明了虚幻」。 但我们说：「世界是真实地，我有理由，blablabla」，这句话等同于说：「真实证明了真实」。——都是同义反复。

除非——有个独立于这个世界的「它」，它无视时间，丝毫不受宇宙大爆炸，轻子荒漠，大挤压之类事件的影响。除非——这个「它」不能用虚幻，真实，存在，不存在等等概念去衡量，强行衡量也毫无意义。

一切真正意义上的灵性追求，翻来覆去就是讲「它」。佛法，讲得最为透彻。原来，「它」就是真实的我呀。

很多，不好说清，记忆里最早的一次是小学，有次课间我从树下发呆的时候，看著同学们在玩感觉很恍惚，突然觉得这一切是不是都像梦一样是虚假的，我其实是活在梦里的人，如果是的话要怎么醒来呢？醒来后现在的「我」又在哪呢？还是说本来这个「我」也是虚假的等等这类问题，困扰我很长一段时间，完事我去问老师，班主任说我有病，我就没敢跟人再提过。

我此刻双手被我思维所控制著在打字，这就足够让我觉得虚幻，不敢相信此刻的真实存在！

首先要明确什么是真实 这个世界一切都是虚幻 因缘而生因缘而灭 并无本质是一成不变的东西 但一切事物的运行都是让人能感受的 在这个层面就是所谓的真实吧

你确定你眼中看到的世界就是真实的世界吗？

知道「缸中之脑」吗？

知道一花一世界一叶一菩提吗？

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