世界是否真是存在？如何排解这种困惑？
因为一些奇奇怪怪的理由看了之前常看的《环球科学》杂志的新一期，其中关于「世界是否真实存在」的半科学性探讨某种程度上印证了自己之前隐隐约约有所感知，有所怀疑，却一直刻意将其视为荒诞无稽的胡思乱想。之前已经对社会中的「人」这种社会性动物产生些许失望，现在又对之前心心念念自认为最具有美感的自然又一次产生了某种怀疑。这不同于之前也许是关于人类在宇宙背景下的无奈，无力感，而是，包括一直以为最经得住考验的科学在内的，对一些事物的本质的惶惑与恐惧。一种说不清，道不明，混淆了真假是非的虚幻感令我不安，恐惧。
相当长的一段时间里刻意坚信，以及用繁忙的生活努力压抑真实的种种自慰，却在一瞬间被翻盘。之前零零碎碎的困惑与恐惧又忽然卷土重来，自己再一次被虚幻的不真实感所缠绕，猝不及防，又束手无策，也丧失了这一段时间通过沉醉在忙碌中，用充实感给自己带来快乐的状态。——来自一位17的学生
来都来了
世界是不是真的存在的这种问题，真的懒得说太多，如果你真想了解，请远离民哲民科等到系统的哲学学习了再想这种事……但如果说就如何排解这种困惑的问题的话，你不如想，就算你生活在假的世界又如何？动漫小说的世界对于人类来说都是假的，那人类生活的就比文学作品中的世界都更美好？就算相对真实的三次元宅男，不照样一堆做梦都想进入二次元？
我们这个世界是相对存在。
举个例子，网路游戏玩过么？你说艾泽拉斯世界存在么？如果以我们物质世界的物质标准来说，当然是不存在的、虚幻的，但在精神上存在么？存在。
你可以说网路游戏世界是虚幻的，但虚幻的也存在对吧？至于真实和虚幻的界别，对于我们来说它当然是虚幻的，但对游戏里的NPC来说，那就是真实的，而且法则也很严密。
按宗教的观点，初始有一个真实的世界，这个世界可以称作唯一真界，也可以称作梵，也可以称作大罗。在这个世界的生命，通过网路也好其他手段也好，创造了大量的次生世界，于是次生世界里的NPC有的还会再次创造次生世界………
这些东西其实和普通人无关，因为即使你知道真实，也成不了真实，还是该恰饭恰饭，该睡觉睡觉。
二律背反告诉我们，这个世界真的存在或真的不存在都是可设想的
纠缠与世界是否存在，是否有不可接触的本体，我们是不是缸中之脑，这都是懦夫的逃避，不敢直面人生，直面生命。
给存在下个定义，再给世界下个定义，你就可以自己回答这个问题了。
不知存在，也不知世界，这是题主困惑的起头。
坚持自身一致即存在；一本原，一世界。
准确地说，凡与人的本原是同一个本原的存在，就是与人同在一个世界中的存在，是真实的；否则，就是不真实的。人的本原是自由的本我，有两层本原：本我，自由。
在本我层面，人与万物，与这个世界都相同，本原更相同。所以，在本我层面，一切存在都合为一个真实的永恒的存在——本体。本体是唯一的存在，其余的万物和本我，都化为了知识，化为了彼此等同时所处的状态。在知识中，在本我意识中，我们把一切可能的存在都当作与自己同处一个世界的存在，是真实的。但，凭借感觉判断真实与否的身体常反馈给我们许多信息，告诉我们这不存在，那不存在，以致于本我的「一切皆真实」的直觉受到了怀疑，从而产生了题主的这个问题。
在自由层面，人与万物，与这个世界本来都互相自由地成为对方，互为本原和世界，即：一切「自由"的本原都可以都是「我」，「你」，「他」，「水」，「道」等任何一种「自由」。所以，在「自由」层面，一切「自由」都同处一个自由世界，彼此都是真实的。本原同，则世界同。
但现实世界是破缺的自由世界，在空间中拥有了产生「空间独占」效应的硬壳的自由化为外在的物质，在时间中拥有了产生「时间恒定」效应的理性的自由化为内在的规律。而人的自我——「自由的本我」，则被物质身体的硬壳从自由世界中隔绝出来，成为一个个独立的人。这时候，从空间中看，人的本原是——」虚无「（混沌）；从时间中看，人的本原是——「理性」（人格）。也就是说，从空间中看，人和虚无的本质是相同的；从时间中看，人和人格的本质是相同的。人在空间中的虚无，人在时间中的可被人格取代，让人在本体世界和自由世界拥有的真实感荡然无存。虚无和人格成了和人平起平坐的存在，这在现实世界中是时空见惯的事实。
在地球上，曾经出现了六千亿人，但现在的你我感觉到拥挤吗？一点都不，因为只有百分之一的人被人类身体的感觉判断为「有」，而百分之九十九的人被人类的身体判断的「虚无」。这正是因为在空间中，人与虚无相同。
在我们的一生中，总有分分离离。但多年不见的同学，再一次相见，总找不回原来的感觉。在心里，我们总想问一句：「他（她）还是我认识的那个人吗？」这种陌生感，这种怀疑，就是由于各人的人格在这几年的时间中都发生了变化。人格在本质上就是我们在别人心目中的「那个人」。自然，同学间多年后的短暂相见，产生的更多的是陌生和惊异。真正的朋友，其实往往还是那些经常能够在一起工作的同事，一起生活的家人，一起在周末相约去远行的同好。
世界因人的感受而存在，感受是因，世界是果。沙滩上用沙子堆起一座城堡，你问我城堡是否真实存在，城堡存在，沙子也存在，正如你所看到的那样。
其实这种感觉无人不经历过，许许多多人的困惑也很正常。原因很简单，这个世界是真的存在，也是真的不存在。就其自身而言，我们真实地存在著，如实感觉著自身和世界的变化。而惟其如此，这个世界也没有存在过。当你如实感觉著自身和世界变化的同时，那个同时的世界和自身已经不复存在。没有感同身受的世界是不可能的。停止不变的自身感受的世界也不可能。
不是我们草民困惑世界是否真实存在，伟大的思想家理论的产生也是由此困惑而悟道。譬如爱因斯坦，譬如释迦牟尼佛，譬如老子庄子，譬如生生不息入世的的儒家大佬，.........
文章我没读过，也回答不了世界到底存不存在。我在此列举一些思索这个问题的头绪，希望可以帮到题主去得到自己的答案。我相信文章中也有类似的观点。
首先，这个问题我们要拆分开来看，对世界存在的真实性问题，我分成以下几点来看。
历史渊源。什么时候开始有这种疑问
问题的目的。仅仅是为了满足求知欲吗
证明方法。相当于解题思路吧。
为了弄清探索的思路，我们还要进一步的具体化问题定义，也就是说，对于世界与真实两个词语应该如何定义。
对于世界的定义应该包括什么，仅仅是客观世界吗？还是应该把客观与主观世界并列起来统称为世界。
什么是真实这件事实在是太难定义了，西方哲学对此有大量的讨论。
假设我们明确定义了真实，那么，世界的真实性要如何去感知它？也就是说，我们的感知到底是完全符合客观世界的，还是说，我们的感知是不符合客观世界的？所以说，我们还要讨论我们对世界的感知的正确性。当然了，这个问题的前提是假设世界是完全客体的。而这又是难以去证明的。
你才十七岁，不安定又充满可能性。有彷徨是在正常不过了。反而比认准死理走到黑的人有趣得多。多思索没坏处。
在这里我也特别同意第一位回答你问题的朋友。活在当下！
送你一句话 活在当下
如果是男的，那就穿上裙子上街转转，或者去女厕所，看看自己这个性别是不是真的。
曾经，爱因斯坦向其好友波尔问道：「你真的会相信，如果没有人看月亮，月亮就会不在那里了吗？」而波尔的回答却令爱因斯坦闭了嘴，他说：「你能证明，当没有人看月亮时，它会一直呆在那里吗？」
当然存在。
首先我们先说如何定义世界 如果定义为大家存在的地方 物质上因为我们可以测量出每个人的质量 可以看到每个行为对身边的影响 所以客观上世界是存在的。然而主观上这就取决于你怎么去定义了一如果你说现存的定理不断被推翻 让你觉得世界不存在了那我觉得不需要这么想 因为人类的科技 对人类自己的是有限的 每次否认之前的科学认知不代表之前的认知完全是错的 只是并不完全正确而已 我们在往正确的路上不断前进 所以尽管新的科学理论推翻了以往的科学理论 这只是让我们对于世界的完全了解更近一分而已。世界是存在的 只是我们不知道如何去观察 去测量 人类还处于一个懵懂的时代 你可以理解为幼儿成长的时候 每年都会有很大的变化 我们对世界的认知也在产生很大的变化 但是正是因为世界本身存在我们才能有著不断变化且越来越准确的认知（就是幼儿活著才能不断成长并发现以前的错误）
我...我思故我在？
一切通过大脑接受到外部的信息都可能是虚假的，例如缸中之脑。但你在思考，那至少你现在的思想是存在的，世界存不存在对于我们意识体来说毫无意义。
毫无疑问，我们的这个世界是虚假的。以下常识可以推理出来
初中就知道物体是不发光的，而我们又只能感受光，所以我们看见了物体吗？没有，看见的只是光的二次变化而已。
听见的是耳朵转化过来的信息，触摸也并不是摸到了物体，物体之间最少也有一皮米的距离，味蕾也是，嗅觉也是。
诸多信息利用大脑的秩序变化，被命名为世界，也就是大脑成像而已。况且大脑也是自然的一部分，只不过有此功能而已。
我们看见的就是虚假的吗？虚假这个词又是谁创造的？这世界根本没有虚假世界，只是对某些不对劲给予的属性。
至于你说的彷徨，是因为不确定导致的，没有一个标准，思路不知从哪开始。只要直面问题，查资料，思路清晰就不会出现迷茫这样的感觉。
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