如何评价魏晋风度？
魏晋风度，爱其者爱得深沉，恨其者恨之入骨。魏晋名士，「非汤武而薄周孔，越名教而任自然」，爱其者爱他们的自由超脱，放旷自然，认为生命在这里开的绚烂之极，光耀千古；恨其者认为他们喜清谈，好老庄，以至空谈之风盛行，礼崩乐坏。
那么，各位眼中的魏晋风度是什么样的？我们应该如何看待魏晋风度？
谢邀
私以为，魏晋风度不可学。
魏晋名士狂放、嗑药、酗酒、自由，这一切被传为美谈的前提是才学，没才学，一切都不成立。
魏晋风度，说到底，是一小撮人的选择，并非一个时代的缩影。魏晋时期，社会动荡，百姓悲苦，名士不试图造福一方，而选择消极避世，虽守住了个人的风骨、信念，实则是舍大义而全小义。当然，这种论断有些儒学了。
竹林七贤中，只有山涛算得上才学济世，因为他为官，也因此，显得与其他六人有些不协调。嵇康写《与山巨源绝交书》，可临死前却把自己后人托付给山涛。
若非要学魏晋风度，当学山涛，心怀高远，但老老实实做事。人需仰望星辰，也要低头走路。
当然，论才华，嵇康阮籍毋庸置疑是头筹。
嵇康是真狂士，阮籍有种不得已的装疯。
我能理解一代才子在精神极度苦闷中选择放浪形骸，使人怜惜，却不可效仿，效颦者，一不留神，就是堕落。
历史上，每逢乱世必思想开放，其原因在于人们对先前的传统产生质疑，并希望以新的主张重回太平。
春秋百家如此，隋唐改制如此，明末如此，清末民国如此，但魏晋时期的名士却差一点，只破不立。
嵇康阮籍也好，陶渊明也罢，他们都以各自的方式去反抗，但他们的反抗止步于反抗，并没有提出任何切实可行的方案去解决这一切，所以，魏晋风流只成了一种态度。态度是可以模仿的。
当然，这么说有点说风凉话的感觉，因为司马氏初期为巩固政权，确实大范围迫害不合作的士人，可哪些封建王朝的名士不是冒著被杀的风险勇于提出主张呢？
嵇康不怕死，可他也没提出任何实际的主张。是嵇康才华不够？非也。是因为魏晋名士普遍存在一种虚无主义的倾向，这种倾向导致他们选择避世清谈。
细想这些人，有钱（别信什么生活潦倒困苦的话，嵇康吃五石散，阮籍豪饮，这两样都是烧钱的活动，他们比绝大多数人活得都滋润），有的是二代，整天就是喝酒，吃药，聊闲天，耍酒疯闹事，精神上又虚无主义，这样的生活恐怕不应是年轻人的首选。
人都希望追求自由，很可贵，但心有风流，无碍俗尘。
有自由的心就够了，那种生活还是不过为好。才子学来是疏狂，凡夫照搬成笑柄。
个人愚见
礼崩乐坏，不是他们的过错。鲁迅《魏晋风度和文章与药及酒》分析的明白了当，那是一个士人遭到司马氏迫害的黑暗年代，司马氏干著篡逆的龌龊事，却宣传自己是汤武和周孔的一套，一面大批杀害名士。政治的黑暗，引起文弱士人的消极反抗，那就是老子撂挑子，给你谈闲天，玩隐居，不当官。
这样老庄自然风行，放逸的生活状态，也即意味著人品趣味的高尚。非汤武薄周孔，诚然像是礼崩乐坏，鲁迅却说，如果礼乐真的不给竹林名士当回事，他们何必不顾性命，如此菲薄呢？越是故作放荡，反是心里看得重！
真正搞到礼崩乐坏的是谁，还须说一下吗？当然，魏晋风度也会走到末流，什么「熟读离骚，痛饮酒，不问其余即可称名士」，那就纯粹的只剩了装逼。
大家好，我是知乎的作者史遇春，关于这个问题，我来说一下。
我写过一篇《嵇康的魏晋风骨：从名士打铁到〈广陵散〉绝》，其中说到了
如何评价魏晋风度的问题，同时，将魏晋风度具体到竹林七贤之一的嵇康，全文如下，仅作参考而已：
魏晋时期，因为时局动荡和政治诡异而造成的社会氛围，完全是一种低气压的生存状况。
社会虽然乱了，但是，维系社会道德的规范并没有倒塌，所以，魏晋的「名士风度」里面，除了形体的潇洒之外，还有内质的纯真。
当士人们无法把自己的才学施展在安世济民的仕进之路、或者他们根本不愿意跟当权者合作的时候，他们的许多精力是无处发泄的。
在乱世之中，能够活著，是一种幸运；在乱世之中，能够平安地活下去，更是一件可遇而不可求的事情。
在那样的乱世之中，士人们活得前进无路、后退无门的时候，那许多的精力要如何派遣呢？
结果，便是神仙、修炼之道的大行。
回想一下，春秋战国，百家争鸣、诸子兴盛的时候，老庄之学就曾经风光过。
春秋战国之后，几千年间，老庄之学风起云涌的社会，大约以魏晋之间可称之为首屈一指吧。
嵇康，就是这样的历史背景之下产生在魏晋之间的真名士。
后人曾说：「是真名士自风流」，用这句来总括魏晋间的名士，也算是贴切。
当然，这话也毫不例外地适合于嵇康。
关于嵇康的「风流」，后人可以从他遗世的文字中细细品读。
这里，就先说一说「嵇康打铁」的一段佳话。
嵇康是怎样一号人物呢？
此处，我们先从他的外形说起。
要说嵇康的外形，《世说新语》里面的描述最为精炼传神。
读者要见文字的简约之美，可以去看《世说新语·容止第十四》第5条的原文。
话说：嵇康身高一米八左右，风神姿态特别秀美。
当时有人说：他的举止潇洒脱俗，他的形容清静凝定。
还有人说：嵇康这个人，他的风神仪态，就如风入松的声响，逸致高远而舒缓悠长。
同是「竹林七贤」、有选贤用能之明、曾与嵇康相友善、后被嵇康遗书绝交的山公巨源曾说：嵇康这个人，他的为人处世，正直挺拔，就如同傲然独立的青松，他的醉态，更是绝倒，你看他倾颓的样子，就如同巍峨的玉山将要倒下来了。
就是这样的人物，似乎和「铁匠」、「打铁」没有任何关联。
但是，正是这样的人物，就偏偏会「打铁」；也只有这样的人物去「打铁」，才更增加了他的传奇色彩。
可惜的是，也是因为「打铁」，断送了嵇康的性命。
其实，嵇康和曹魏算是姻亲关系，他是曹魏宗室的女婿，曹操的曾孙女是他的妻子。
曹魏时期，嵇康曾经官居中散大夫。司马氏在曹魏横行的时候，嵇康就再没有做官。猜想，其间的原因，大致不过以下几点：
其一，从所谓家国的观念来说，忠贞不二，应该是士大夫阶层的传统理念和信仰，虽然不能在朝代交替的时刻杀身以成仁，但是，坚守自己的理念，以老庄为依托，避世、隐世，不和有心篡权的权贵苟合，也是坚守自我的途径之一。
其二，从个人亲情的角度来看，作为曹魏宗室的姻亲，与曹魏政权的那些统治者们多少是有些血亲关系的，这里面的情感是无法割舍的。
其三，从可能发生的政权轮替来讲，虽然曹魏取代汉室的手段不会比司马氏拉曹氏下马高明多少，但是，站在嵇康的角度、或者在嵇康的眼里，这种阴谋或者阳谋夺取政权的方式，多少是有些不光彩的、多少会让人不齿的。
其四，从当时的政治现实观察，权力者之间的明争暗斗，权势的瞬间倾覆，政治环境的险恶，也是不能不让人忧虑的。
其五，从当时的社会氛围分析，太多的名人异士是散落在民间的，猜想，「魏晋风度」里面的名士的老庄风习，也是以吟啸林泉为髙致的。
基于以上的实情，嵇康在司马氏实际当权的现实之下，怎么可能去做官？
理想是一回事，现实又是一回事。
作为社会的人，大家都有身不由处：
一是你要吃穿，你要生存下去；
二是作为统治集团下面的「庶民」，你会有意无意间被卷入政治的漩涡，管你愿不愿意，特别是嵇康这样的名士、高士，有很大社会影响力的人士。
面对生存问题，吟诗作赋写文章，是没有出路的。
还好，嵇康有一技之长，这一技便是打铁。
聪明的人，一通百通。
嵇康就是聪明的人，他的理论高深，文章高雅，人品高洁，即便是所谓的粗活打铁，他也可以称得上是高巧，甚至是高绝。
嵇康铁打得好，他也喜欢打铁。
当时，嵇康家里有一颗柳树，这棵树长得枝繁叶茂，嵇康环绕柳树挖了个水沟。每到夏天，嵇康就在这棵柳树下打铁。
遥想当年的图景，眼前是一副天然的画卷：
夏日火红，绿树浓荫之下，有清流环绕，炉中炭火炽热，一位身材魁梧，气质非凡的名士，在舞动锻锤，叮叮当当，火花飞溅……
如果历史至此便结束，似乎就成了一出田园诗篇的演出。历史毕竟就是历史，它的真实与惨淡往往都是发人深省的。
嵇康打铁，是因为生活过不去，他是要通过自己的劳动补贴家用。
想当年，他在树下打铁，还有「竹林七贤」之一、名士向秀给他拉下手。
于是，经常有人可以幸运地看到他们两个在嵇康家的柳树下打铁自娱，嵇康掌锤，向秀鼓风，两人配合默契、旁若无人、自得其乐。
有一次，嵇康在打铁，司马氏的谋士、好友，权贵出身的才子钟会专程去拜访嵇康，嵇康只顾自己打铁，对钟会不理不睬，也没有所谓的礼数。等到钟会要走的时候，嵇康问他：
「阁下因为听到什么来到这里？阁下又看到了什么而离开这里？」
钟会素有才辩，他回答说：
「我听到了我听到的东西才来到这里。我看到了我看到的东西就离开这里。」
因为这件事，钟会记恨在心。于是，他回去以后就对司马昭说：
「嵇康这个人，才学卓绝，是个危险分子。还有，他可以左右舆论，影响力也不可小觑，留著他，始终是个祸患。」
山涛当年举荐，嵇康拒不出庐，还与山涛书面绝交；钟会亲自专门拜访，嵇康爱理不理；加之又为好友吕安辩护；这许多事体，终于酿成了杀身之祸。
其实，钟会说嵇康有左右舆论的影响力，并不是空穴来风。嵇康处斩时发生的状况，是最好的注脚。
嵇康即将上刑场前，有三千名太学生以请嵇康当老师为理由，希望保嵇康一命，没有得到当局实权派的容许。嵇康死后，天下之士，都为他惋惜，为他伤痛。
嵇康死后一两年之间，司马氏就废了曹魏，自己登基临朝。
嵇康虽死，打铁的事，还被作为美谈。
世间再无嵇康，世间再无如此秀逸的打铁名士了。
试问，嵇康之后，谁还能打铁？
呜呼，哀哉！
据说，临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他看了看太阳的影子，知道离行刑尚有一段时间，便向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。
曲罢，嵇康把琴放下，叹息道：
「从前袁孝尼（袁准）曾请教我，想要学习《广陵散》，那时，我因为吝惜，故而不曾不教授与他，从此以后，《广陵散》要绝响于世了。」
哀哉，呜呼！
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不是清谈误国，而是误国方有清谈
泻药。
用有限的生命投入无限的装逼事业里去。
第一要傲世，谦虚不是魏晋人。
第二要作死，不作不足以为名士，生死容易猥琐难。
第三要喝酒嗑药，奇装异服，怪异爱好，领导杀马特风潮。
近代的魏晋风度，刘文典算一位。看不起新文学的朱自清，尤其看不上沈从文，没事了就黑沈从文「四毛钱（薪水）都不值」，自诩」懂庄子只有庄子和我两个人，其他人算半个「，符合第一条。
和凯申公犟嘴，被关小黑屋，符合作死条款。（传闻中的全武行不可信，凯申公不至于自己动手，动手了凯申公的警卫能把刘庄子给打死）
刘文典抽大烟，嗜旱烟，不修边幅；不遵校规，弃课走穴被闻一多解聘，符合第三条。
刘文典和魏晋名士一样，只能做自己的研究，不能从事行政工作，解聘他倒也合情合理，不然有样学样，学校秩序维持不了。
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