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估计你就是精神分析学里的强迫症类型，就是老在脑子里想东西，疏离于集体，具体可以参见霍尼的超脱型或退缩型性格。这个女孩真的是有，在各种宗教里和民间有自己的名字和形象:道家称为姹女，西方说是上帝，印度教说是克里希那，在未发现的存在里应该是我们中国民间说的山鬼，总是和猛兽在一起，我喜欢将她看成是新教中的莎乐美，她的状态为其母亲希底罗支配，也就是你说的克鲁苏空间，被喂邪神的血液，但这里要说明，女性是食物的给予者，只有她给予食物:在佛祖接近最后觉醒的时候就是由她来给予食物的，这是她脱离母体后的自我完美后才能办到。在伊甸园也是她呼唤魔鬼来给予智慧果的，由此建立人类世界。在希底罗控制下莎乐美给予的食物就是现实世界的财富，所以财富具有罪恶的属性，独立于母体给予的就是智慧。你可以想像，比如佛祖米拉日巴老子达摩祖师在静坐时和谁在一起？自己的身体，在控制自己的身体的时候，这个身体就幻化出一切:实际上你无论是无聊时看到的窗外街景或手机，或者自己的身体或思想都是这个女孩幻化出来的，从无意识角度讲，可以用叔本华的书名《世界是我的意志和表象》来形容其存在，也就是说你看到的一切就是这个女性我的意志和表象存在，修行就是现实自我和这个女性结合，成为这个世界的唯一，于是「四海之内皆兄弟」。如果身体能控制得当，这个女性就会出现所谓的「我向运动」。基本可以确定你是接近于强迫症类型，所以可以用自由联想和静坐的方法，前一种是直面语言，后一种是直面意象，进入你所谓的克鲁苏世界看看。

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作家和作品的关系，可以说是一种创造，在作家起笔时，他和作品就融合在一起了，这个时候他的情绪会和作品一致，这就是人们说的投入。和爱情一样，共有共生。当作品完成了，作家看到自己的作品，怀著欣喜或惆怅面对这个结束的故事。

为虚无立说是不容易的，这意味著自给自足，就像神一样自有永有。这个神话的核心以自恋的形象表现出来。而自恋和客体中间体就是融合的这部分--自体客体。以自体为客体，说起来矛盾重重，可能只是为了描述的方便才这么定义，目的是以假设的方式阐明自恋到客体的过度。这对自恋型人格来说，意味著一种发展---借著这个客体或作品实现自体的分化。

我发现内向型的人格也普遍存在这种幻想，这是一种自体导向的外向化，借以构建自己的世界类型。

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当一个人逐渐粉碎理想化自我，面对和接纳现实化自我的时候，就是正在成长的时候。理想化客体是理想化自我的投射。

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怎么幻想出来，这是一种技能吗？

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一个没有人生追求 生活没有压力 不了解自己 又太闲了的人 我能说什么 说说为什么对你的父亲有敌意？

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学习走火入魔了吗

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