估計你就是精神分析學裡的強迫症類型，就是老在腦子裡想東西，疏離於集體，具體可以參見霍尼的超脫型或退縮型性格。這個女孩真的是有，在各種宗教裏和民間有自己的名字和形象:道家稱為奼女，西方說是上帝，印度教說是克里希那，在未發現的存在裏應該是我們中國民間說的山鬼，總是和猛獸在一起，我喜歡將她看成是新教中的莎樂美，她的狀態為其母親希底羅支配，也就是你說的克魯蘇空間，被喂邪神的血液，但這裡要說明，女性是食物的給予者，只有她給予食物:在佛祖接近最後覺醒的時候就是由她來給予食物的，這是她脫離母體後的自我完美後才能辦到。在伊甸園也是她呼喚魔鬼來給予智慧果的，由此建立人類世界。在希底羅控制下莎樂美給予的食物就是現實世界的財富，所以財富具有罪惡的屬性，獨立於母體給予的就是智慧。你可以想像，比如佛祖米拉日巴老子達摩祖師在靜坐時和誰在一起？自己的身體，在控制自己的身體的時候，這個身體就幻化出一切:實際上你無論是無聊時看到的窗外街景或手機，或者自己的身體或思想都是這個女孩幻化出來的，從無意識角度講，可以用叔本華的書名《世界是我的意志和表象》來形容其存在，也就是說你看到的一切就是這個女性我的意志和表象存在，修行就是現實自我和這個女性結合，成為這個世界的唯一，於是「四海之內皆兄弟」。如果身體能控制得當，這個女性就會出現所謂的「我向運動」。基本可以確定你是接近於強迫症類型，所以可以用自由聯想和靜坐的方法，前一種是直面語言，後一種是直面意象，進入你所謂的克魯蘇世界看看。

作家和作品的關係，可以說是一種創造，在作家起筆時，他和作品就融合在一起了，這個時候他的情緒會和作品一致，這就是人們說的投入。和愛情一樣，共有共生。當作品完成了，作家看到自己的作品，懷著欣喜或惆悵面對這個結束的故事。

為虛無立說是不容易的，這意味著自給自足，就像神一樣自有永有。這個神話的核心以自戀的形象表現出來。而自戀和客體中間體就是融合的這部分--自體客體。以自體為客體，說起來矛盾重重，可能只是為了描述的方便才這麼定義，目的是以假設的方式闡明自戀到客體的過度。這對自戀型人格來說，意味著一種發展---借著這個客體或作品實現自體的分化。

我發現內向型的人格也普遍存在這種幻想，這是一種自體導向的外向化，藉以構建自己的世界類型。

當一個人逐漸粉碎理想化自我，面對和接納現實化自我的時候，就是正在成長的時候。理想化客體是理想化自我的投射。

怎麼幻想出來，這是一種技能嗎？

一個沒有人生追求 生活沒有壓力 不瞭解自己 又太閑了的人 我能說什麼 說說為什麼對你的父親有敵意？

學習走火入魔了嗎
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