看了一点叔本华的书，觉得世界空虚又虚伪，人生太卑微，不想努力了怎么办?
在家看了 人生的智慧 ，读的挺细的，感觉没有周围人可以一起交流的，乞求大师拓宽我狭窄的眼界。
唉，朋友，我真是替你不值：
当你在为叔本华的哲学而生活苦恼时，别人叔本华呢？找著妓女，吃著盛宴，享受人生欢乐。
哲学思考应该与现实生活分离，否则将格外危险：
休谟知道，依照哲学观点，手伸到火里，是有极小概率不被烫著的；但他生活中必定不敢这样尝试；
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叔本华说得也很正确，人生就是一场钟摆，摆动在痛苦与无聊中。快乐分为多种，怡情的、消遣的......低级快乐是不够持久满足的......
可当他离开哲学时，就是一个人，会饿会渴、会空虚会寂寞，咋办？依然只有吃饭、享乐呗。
没错，这是人的缺陷，我们竟然要饿；这也是人生的诅咒，欲望永不能满足。可是，我们总得应付呀。
因为我们只是生活在人世的人，我们毕竟无法单纯地过哲学的生活，完整的智慧只属于于「神」。
王b凯：论灵魂与肉体的快乐以及不能脱离的痛苦?zhuanlan.zhihu.com所以，你一方面要认识到这些；另一方面应该学会如何更好的生活。前者是为了满足爱智者的需求；后者是成为一个有德性的人。
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叔本华哲学的一个特点在于其目的并非解释世界，而是取得幸福。
对于叔本华而言，人生充盈著苦难是事实，但意志作为世界的本体有否定自身的自由，由此就出现了解脱之路。叔本华并不反对享乐。叔本华最敬仰的佛陀也反对苦行，因为解脱纯粹是精神层面的事情。
尽管叔本华所说的意志之否定有寂灭的意味，但那实际上是更高级的存在，而不是一无所有。
朋友不要轻信别人的说辞，你只是刚刚开始，你有忧愁说明你已经开始改变，人的可贵在于艰难困苦而不坠落，这种忧愁是一种开端，它在驱使你寻找一个属于自己答案，自己的心智模式。
我曾经也是看叔本华，看马可奥勒留，看托尔斯泰，不管我看什么总感觉他是他们的、不是我自己的，我是什么？我是为了什么？
最后都想自鲨了，但是在迷茫之中你会看到，哦哦，你在自己寻找答案呢。
没错这就是生命。这是第一步，也是最重要的一步。
之后再去各个领域去了解，而不是去彻彻底底相信，时间是成果的催化剂。
将叔本华的书当做哲学入门书籍是挺好的。
世界一面是表象。表象的这一面我们都知道。
世界的另一面是意志。这个就连叔本华自己也是个门外汉，他不过是借著自己一点初浅的佛学知识，用自己的一套辞汇，扯著嗓子告诉他人：「快看，我发现世界的另一面是意志。」不过，他终其一生都没有真正的跨进意志世界的门槛。
他至死都没有明白，他所认识的那个模糊的意志，就是如来藏。
连叔本华都只是在表象世界里游荡，他哪里真正了解世界的真实性呢？
这万里长征才刚起步，就趴下了？
不用担心，你这种想法只是暂时的。
你可能不会像奥运冠军那样努力，但你一定会像你身边的其他普通人一样努力。
这是刻在你基因里的本能，就像呼吸一样不学即会，毫不费力。
你的担忧只是刚读完书的应激反应，就像你听相声会笑一样。相声本来就是搞笑的，哲学家本来就是引人思考——或者搞笑地说——给人添堵的。
周围环境稍微来点其他的风吹草动，比如老师的批评，同辈的刺激，亲人的唠叨，上级的压力，你就会忘记这种担忧，自动自发地开始「努力」。
记住，人是会遗忘的。
遗忘，是普通人的超能力。
当然，你会重复地回想起这种担忧，一次又一次地迷茫，焦虑，空虚，甚至抑郁。
没关系，你也会重复地遗忘这种担忧的，一次又一次地爬起来，若无其事，嬉皮笑脸，甚至得意忘形。
说难听点，像个傻瓜一样，好了伤疤忘了疼，
不忘，难道让它一直疼吗？
人生的确如叔本华所说，是在痛苦与无聊两点之间不断往复的钟摆，但那毕竟只是两个端点而已，钟摆的轨迹上还有无数其他的点，好坏参半，也是你的必经之地。
你也可以说，人生是个圆环，酸甜苦辣腥咸淡，循环往复，每样都得尝一遍。
结块的盐太咸，无法下咽，把它捻开，撒进汤里，就好喝了。
只要你不是重大残疾，身患绝症，遭人囚虐，痛苦的盐就结不成块。
去找点乐子，让自己开心起来吧。
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