为何古代盗墓贼遇到金缕玉衣只抽丝而不拿玉片？

问题中说到「金缕玉衣」那就肯定是汉墓了，我们知道汉代实行厚葬，「事死如事生」，凡是墓主生前的用品，一般都有陪葬，如此厚葬的汉墓便有了「十室九空」的说法。我们不妨先讨论古代盗墓贼盗墓的初衷是什么，是墓葬中的金银财宝，玉衣算不算财宝，当让算，但是盗墓贼要考虑变现的问题，那么玉衣玉片能不能变现呢，答案是在古代是不能的。

玉器在古代一直都带有礼制的意味，没有一定的等级根本不会使用玉器，更不要说玉衣这种等级，只有皇帝和诸侯王才能享用的葬品，明确的就是陪葬用的，不像其他的玉器，玉衣在现实生活中是用不到的，如果盗墓贼得手了玉衣，那他根本就出不了手，没有人会要，因为只要你出手就像别人说你是盗墓贼，盗墓这个行业在古代历朝历代被抓住就是死罪，所以没有人会傻乎乎的给自己找不痛快。当然这说的是古代盗墓，如果是现在盗墓贼的话，可能连一个棺材板都不会给你剩下。

在汉墓中金缕玉衣，只抽金丝留下玉片的不是个例，其中最有代表性的就是徐州狮子山汉墓出土的玉衣残片。江苏徐州楚王陵金缕玉衣是现今出土最早，做工最好，最有价值的国宝，共使用了4248片玉片，金缕1576克。玉片最多，达4248片；玉质最好，玉衣全部用新疆和田玉制成，温润晶莹；工艺最精，保存最好，墓主人应为第三代楚王刘戊。这件玉衣残片就是发现于墓道口，金丝被抽去，只剩下玉片，也正因为如此，我们才能看到如此完整的玉衣。

题主所称盗墓，应该是指古代的盗墓贼吧，因为在如今的盗墓行为中，别说玉片，盗墓者恨不得把整个墓葬都搬回家，肯定会把文物洗劫一空。

在古代，玉器是被掌控在特权阶级手中的，许多精美的玉器，都是精心雕琢的礼器，被用于祭祀所用。而民间的玉器，无论在质地还是做工上，都很难同社会上层相比。而盗墓，自古便被视为极其卑劣的行为，也是受政府禁止和严惩的罪行。所以，盗墓是一种隐蔽的行为，在盗墓者获得墓中随葬品后，也会谨小慎微，以防事情败露。

正是因为这样，古代的盗墓者，一般多会以获取金银等器物作为主要目的，而对一些难以自身使用或出手的随葬品，则不会盗取。盗取金银，可以私下里再行熔炼，进而成为可以流通的硬通货。而玉器则不同，盗墓者既不能明目张胆地拿来直接使用，也不敢轻易转手出卖，更不具备再次加工改制的条件。所以，从这一角度来讲，在古代盗墓者眼中，玉器基本属于没有任何用途的东西。当然，这也并不代表所有的盗墓者都会如此，这里所指的是通常情况下，在任何一个时代，都有特例。

有了上面的介绍，再来理解盗墓者抽取金缕玉衣的金线而不拿玉片，便容易得多了。金缕玉衣，是兴起于汉代的高等级敛衣，采用金线将有孔玉片连缀而成。与之类似的，还有银缕玉衣和铜缕玉衣，可统称为玉衣。由于连缀玉片的金线或银线比较珍贵，可以重新熔炼后分割流通，因此古代盗墓者遇到金缕玉衣或银缕玉衣时，会把金线或银线抽走，留下玉片。

另外，古代盗墓者不取走金缕玉衣或银缕玉衣的玉片，还应该存在另一种原因，那就是制作玉衣的玉器，成色并不会太好，也不具备太高的经济价值。可以说，相对与玉片来说，金银丝线不仅更为昂贵、可以利用，而且盗取更为方便。

因此，古代盗墓者，在遇到金缕玉衣或银缕玉衣时，会只抽丝而不取玉片。

古代盗墓贼不拿玉片，有两个方面的考虑，一个是玉器实际是鸡肋，弄不好还会招来杀生之祸，二是古人认为死人陪葬的玉器是血玉，是极其晦气的东西，不能拿。