提到翻译，没有一次不听到严复的信达雅。所以翻译到底是什么东西?"信达雅"又到底是什么呢? 当你需要为一个名词下定义，其实你试著在描述它，并且企图架构一个体系来描述，或者立用别人的体系来讨论、归纳或是演绎。以上的行为，就是所谓的学术研究讨论。而当你提出一个清代的人的定义(严复出生于清代)，表示你对这件事物的讨论，是架构在历史性的时间讨论，所以为了显示自己客观，很多人又会加上奈达的功能对等论，这样就把范畴从时间拉大到了地理范畴，看起来好像又旁征博引，更有学问了。

但是不要忘了，严复可是翻译了天演论，并把适者生存这个概念借由翻译作品介绍到中国。用信达雅来定义翻译的好坏，不是不好，是不够好。首先，这是个清代的人提出的，拿清代的人的定义来定义现在的事物，其实也限制新概念产生的可能，这使得发展很受局限。其次翻译这种东西，是服务的产物，译者提供自己的专业，以获得报酬，以信达雅来评论翻论的好坏，也就是拿信达雅来评定服务的产物的价值，完全忽略了商业的本质，也就完全忽略了适者生存这件事。

我认为，译者易也，首先翻译的人交易自己的专业，其次翻译就是为了让沟通容易。

所以什么样的翻译是好的? 让客人达到他的目的翻译就是好的。

如果以商务口译来说，找你做口译的人，做到了生意，这就是最好的译者。把自己架空到意识形态或理论的层次，就会忽略了翻译本身是一种服务。这种定义也许能够应付学术，但这个时代，翻译数字符号已经产生了加密货币，甚至能够拿来当钱用取代货币，谁知道以后这种"解密"翻译会发展到什么样子呢?

最早的翻译，可能是古埃及的祭师解读神的话，现在出现了翻译数字符号产生加密货币的机制。让严复归严复，翻译归翻译吧! 除非希望从事一个过时的夕阳产业，不然还是赋予翻译更新的意涵来面对新时代吧。