对「每一种胜利的、自信的强权所许可的怀疑被人民误解了，误解了它的宽容雅量」这句话的理解，原文如下：

野心家喜欢说一句话叫「胜者为王，败者为寇」，暗指的意思就是「胜者」说的话就是正确的，至少代表了大部分人的意愿，无论这意愿的背后的「自愿的」还是「被迫的」。

自愿的分为：为了自身利益而自愿；为了身边人的利益而自愿；相信「胜者」的话并视为信仰而自愿。

被迫的分为：为了特立独行而表现出「被迫」；为了反抗胜者满足「酸葡萄」心理而「被迫」；完全反对「胜者」的言论却为有朝一日揭竿而起成为强权而「被迫」。

自信或者强权所许可的原因出自哪里呢？

他清楚下面的人有以上说的种种「自愿」与「被迫」的缘由，于是就允许下面的人怀疑他，他的目的不是出于他的胸襟、他的宽容，而是出于他要保持他的权威与形象而必须要下面「自愿的」与「被迫的」两类人相互牵制，也就是我们中国古代所有皇帝都要玩权谋的根本原因。

反过来，那些无论是千古流芳的大宰相犹如魏征、张居正者，还是恶名千古的如秦桧、曹操者，都很清楚皇帝或者说强权的这个心思，因而他们就能在这个「所许可的怀疑」的缝隙做一番自己想做的事业。

你觉得救万民于水火更值得，你便在这缝隙里挑出合适的时机去直言上谏；他觉得为自身利益可掌握生杀大权，他便在这缝隙里包藏祸心。

他们都知道，历史遗训也好、圣人古训也罢，的确都是正义当上，恶名属下，然而人生百年，在利益与正义前做选择时每个人考虑得更多的却是「时间不等人，终将一死」这一条谁都跨不过的「天道」。

「贪官朝朝杀，朝朝杀不完」，这是电视剧《大明王朝1556》里嘉靖皇帝的当著严嵩与徐阶说的话，他清楚这点，那严嵩等人不也清楚「好官年年杀，年年杀不完」的道理吗？同样的，同朝为官的徐阶也清楚这一点。

因此，作为贪官的严嵩会为了保证自己的地位，保证自己的权威，他会允许下面的人去杀人放火，同样也鼓励下面的人去惩治贪官，只是为恶多余为善；另一面，徐阶等人会允许下面的人「直言犯上」，同样也鼓励他们去心系万民，只是为善多余为恶。但是，当两大强权对立时，当要付出自身性命时，下面的人就「不必」宽容了。

这便是强权所许可的「怀疑」，他的宽容雅量仅限于是否危及「强权」的顶端。

老天赏饭（少灾害、少外族侵犯）、当权者会使用「怀疑」的度的朝代，便成为盛世，反之则成为凶世。说了这许多令人心寒的东西，但也不得不说每个人都怕死，强权者如此、恶人如此、圣人如此，为了自己能活得更好，能想办法让对方为「自己」所坚持的东西做事，那么大部分时间都会愿意对方能活得比自己差一点而选择「不杀」。

那些因战争、因立论、因门第、因事业等成为的强权者，因为万人追随而赋予的「外衣」（名、财、地位），也和他们的「宽容」一样。

人们误解也好，坚信也罢，不过都是为了各自能为了「正确」的活著的借口而已。所有人都卷在其中，哪个强权胜一筹，哪个就成为时代的「强权」。

我不想去误解，也不想去理解，更不想去创造这样的「许可」或者「怀疑」，甚至都不想为自己所谓的活著而寻找借口。如今生在「老天赏饭」的年代，可以多活几年，倘若生在战争年代，便朝不保夕。我就像天上洒下的雨一样，最终流到哪都一样，成为洁白的雪和成为臭水沟里的污水没什么两样。

我选择来这里认真「写文章」，是为了在这地方实现「思想」得到认可，而赚得一些心理成就，甚至能让一些人来关注我的公众号；我在路边选择帮助一个人，不过是畏惧事后因此愧疚而表现得每次都「乐于助人」；在没人看见时我随意将烟头扔在地上是为了抵抗所谓的「环保意识」，或者说为了让那些和我父母一样辛劳靠捡垃圾维生的人少一分辛劳......

人因为有了语言，有了工具，有了文明，便有了道德，有了赋予自由、爱情、友情等等的那许多东西，这是不可逆的所谓「大势」，不顺势而为便只有死亡与成为众人眼中的疯子抑或怪胎。

我都不想要，便在许多的时刻都「顺势而为」，自由的年代没有权谋？和平的年代便没有屠杀？工具没有演变成科技之前是在战争中挥头颅洒热血，如今是在网路上用键盘讽古论今，屠杀的不是生命，是一个个自由外衣下的尊严，是一个个懵懂无知的话题缔造者，是一个个茫然无措的网路夜游人。

哪个更重要呢？都活著而已，哪个都不重要。

误解也好，信仰也罢，生命的时钟会一刻一刻地提醒我们，我要长大，我要成名，我要挣钱，我要自由，我要得到尊重，我要挥霍......

但，时间不多了！

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