两岸政策协会研究员 张宇韶

即便两岸关系处在冷和的僵局的态势，但是涉及民间交流的各项争议持续延烧。这可从东亚青运举办争议后，艺人宋芸桦的言论论战以及金门引水活动的角色纷争中得到解释。

在目前的政治结构下，两岸官方在事件中的立场说明不难理解，台湾蓝绿政客与名嘴的论战自然可期，除了各自意识形态的冲突外，客观认识当下两岸「制度差异」，恐是各方角色发言时应该藉位思考的关键。

北京始终不能理解在台湾的民主政治下，很多事情根本不是政府说了算，即便民进党目前掌握行政与立法优势，但是总统的权利行使以及行政部门的政策制订，都必须在依法行政的前提下进行，这与中共以党领政与「议行合一」的体制截然不同。直言之，民进党不可能在东奥正名中，让台湾的小党或公民团体扮演「中共领导下多党合作制」的党政模式，或是「民间组织挂靠官方」的统合主义式下国家社会关系。相对来说，政府不仅无权无故调动民间社会的力量，也无法阻扰民间社会团体「由下而上」的公投连署。

北京高层碍于政治正当性可以故做无知，但是蓝营政治人物刻意装睡的心态，或是政治性的发言就十分可议，活在当下岂不知公投法、东奥正名运动与民进党政府之间的关联？

此外，台湾的民主政治已进宪政主义与公民社会的阶段，这也意味限制政府权利与保障人权是最重要的核心价值。直言之，免于恐惧的自由以及避免国家的对于私领域的无故干涉是台湾社会的普遍意识，政府绝对无权透过各种管道对艺人遂行直接或间接的「政治审查」，或是要求对其身份认同进行「政治表态」。相对的，公民有权对权力拥有者或政府进行挑战与质疑，甚直行使「公民不服从」的权利，这不仅不涉及所谓国家安全颠覆或社会秩序的解体，更是进步价值的表现。在此前提下，李明哲的罪名与宋芸桦独白都不会在台湾当下出现。

北京高层对于人权的理解，可能还停留在台湾过去威权体制或白色恐怖的时空条件中，然而走过解严与终止动员戡乱的蓝营朋友，岂不知自己目前反台独或倾中的言论正是这个制度赋予的权利，想要彻底改变这个制度的，不是民进党而是你们眼中的「厉害了，我的国」。

民主政治的的确问题不少，目前在台湾也遇到了政府失灵、政党恶斗与民粹政治的问题。但民主政治其中一项可以被接受的优点是，如果在多元社会或是政党竞争的动力下，如果对手说对了些什么，那么舆论与民意必然给予正面的鼓励与激励，这也让另一方有加码演出的压力，最后受益的必然是选民与社会大众。这个现象刚好出现在东亚青运台中主办权被取消后，卢秀燕与李佳龙的互动中得到解释。

有别于其他国民党传统政治人物「早之如此何必当初」或「不要什么都怪别人」，卢秀燕提出「鼓励林佳龙要坚持运动家的精神，不要放弃」的论调，虽然卢这种超越蓝绿的言行与政治高度必然是选票考量，但也让林佳龙稍后提出「走北京一趟」、「申复」与「续建馆场」的主张。在台中选战中，同时体现了民主政治与多元竞争的正面意义：政党就是企业，候选人与政见即产品，在选战这个市场竞争的平台中，如何透过行销策略把商品卖给广大的消费者，在这机制下，选民应该是最大的受益者。

卢秀燕能懂的事，为何丁守中与胡志强不能理解呢？

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