为什么三国时期会有「宁饮建业水，不食武昌鱼」的谚语？
只要是与三国有关的问题壹周君就爱答??该诗句出自《三国志·吴书·潘濬陆凯传》。原本是一首叫做《吴孙皓初童谣》的童谣，全文是这样的：宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。
当时的历史背景是，孙权的孙子，吴主孙晧迁都武昌，遭到江东士族和老百姓的反对，左丞相陆凯上疏孙晧，引用了这首童谣，目的就是为了劝孙晧还都建业。
看到这里，想必不少武汉人开始嘚瑟了吧??古时候武汉还曾经成为过首都？虽然时间不长，但好歹是给咱长了面子??
可惜，壹周君很抱歉地告诉你，当年的「武昌」并不是如今武汉市的「武昌」，历史地理学家谭其骧在《中国历史地图集》中标注其为湖北鄂城，就是现在在湖北省鄂州市鄂城区，而陈健梅在《孙吴政区地理研究》中则认为其在湖北武昌县，也就是如今的鄂州、黄石、大冶三市的总称。
无论如何，两种解释均不在如今的武汉市。所以......武汉人空欢喜了一场吧??
至于吴国民间对迁都为什么会有这种反映，还是先要从吴国的历史来说起。
首先是孙权喜欢迁都，他在公元211年从吴迁都秣陵，并改名为建业，后来随著政权发展的需要，又迁都到鄂，改名为武昌。公元229年，又还都回了建业。
感觉有些折腾，实际上因为在吴国的建国初期，建业和武昌这两个军事重镇，都需要通过建都来使自己经济提升；尤其是建都到建业，也就是现在的南京，成就了南京千年古都的政治经济文化中心地位。
而到了吴国后期，孙皓执政，他想迁都回武昌的原因，是据说此地「有王气」，而真实原因是建业的宫殿年久失修，骄奢淫欲的孙皓想通过迁都来享尽人间欢乐。他还令沿江的老百姓去供享乐的一切耗资，大家无不怨声载道，苦不堪言。
《吴孙皓初童谣》的短短四句话：尽管武昌有好吃的鱼，有舒适的房子住，但我宁愿回建业有情饮水饱，如履死地也心甘情愿。其实透露出了老百姓的苦难、怨恨和不平，控诉了孙皓的暴政，揭露了「苛政猛虎」的社会现实，
而孙皓至死不悟，最终弄得一个财竭国亡的地步。
顺便一说，毛主席就是借用了童谣「宁饮建业水，不食武昌鱼」，写出《水调歌头·游泳》中的名句：「才饮长沙水，又食武昌鱼」。然而其、意境与原诗完全不同了。
「才」、「又」这两个字的紧相照应，抒发对长沙和武汉人民的深厚感情，不愧是诗词大家！
谢邀，这谚语出自陈寿《三国志》――《吴.孙皓初童谣》，原诗是这样的。
宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。
我们都知道，三国是魏、蜀、吴三足鼎立而形成的，后来魏国大将邓艾灭了蜀国，三国末期，就剩下魏国和东吴对峙了。
公元264年，由乌程侯孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶残暴力，穷奢极欲，他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。他甚至明令全国女孩子一到十五、六岁就要「检阅」一番，供其挑选。可以说，孙皓就是想法百计的作死。
孙皓觉得自己江山，有长江天堑保护，魏国拿他没办法，于是放心大胆的可劲作了，所谓不作不死。
孙皓想出了一个别出心裁的玩法――迁都。他现在的首都是建业（南京）。
公元265年，孙皓决定把首都从建业迁到武昌。孙皓迷信的认为「荆州有王气」。而建业宫殿已破旧。他美其名曰：「弃旧图新」。说到底就是孙皓贪欲无度追求享乐罢了。
说到东吴迁都，也不是没有过，孙权迁都是为了国富民强。是新形式下的需要。
吴黄武八年（229年）四月十三日，孙权在武昌称帝，立国号为吴，大赦天下。同年九月，孙权迁都建业（今江苏南京）。南京成了吴国的政治经济中心。
现在孙皓为了自己的私欲，不顾大多数百姓的反对，穷奢极欲地从建业搬到武昌，并下令扬州地区的人民远道从长江送去供他享乐的一切物品。沿江人民怨声载道，苦不堪言。
当时的左丞相陆凯是孙权留下的旧臣，也是三朝元老。他对孙皓的行为深恶痛绝，作为一个老臣，陆凯犯颜直谏，《吴孙皓初童谣》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。
陆凯在这个奏折中，表现了高度忧国忧民的思想。
力劝孙皓「省息百役，罢去苛扰，科出宫女，清选百官。」
《吴孙皓初童谣》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。
尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可居住，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，也心甘情愿。
这一切还不都是因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，惹不起还躲不起吗？
当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权创业的地方，人民怀念孙权。
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