妙天师父短短的一段金刚经经文释义，足可让大根器者开悟修行，好浅显易懂又好殊圣的一段开示呀！

释尊问：「须菩提啊！你说说看，当一个已经证到阿罗汉初果－须陀洹果的人，可不可以有『我已经证到须陀洹果』或是『我已经证到阿罗汉初果』的念头或想法呢？」

那么，须菩提怎么回答？他说：「不可以的，释尊，得到须陀洹果的行者，不可以有这种念头。」

释尊接著问道：「这是为什么呢？什么原因、什么理由呢？」须菩提回答：「所谓须陀洹，就是『入流』而实际上『无所入』。」

什么叫做「入流而无所入」？首先要知道，宇宙有十个法界，从三恶趣往上算起，依序是「地狱」、「饿鬼」、「畜生」、「阿修罗」、「人」、「天」、「声闻」、「缘觉」、「菩萨」、「佛」。

提到这十法界，我习惯从三恶趣往上，因为这样感觉是向上提升，但有人习惯从「佛」、「菩萨」往下，那样感觉好像向下沈沦，所以我都是从三恶趣往上。

从「地狱」、「饿鬼」、「畜生」、「阿修罗」、到「人」，现在我们从「人」开始修行，然后到「天」，再到「声闻」、「缘觉」、「菩萨」、「佛」，这是十法界。

由此可知，我们从「人」开始修行，如果证到「天界」的「欲界」，就是「须陀洹果」，但还没有住于圣位。因为「天界」是往圣位精进，还没有证入圣位，所以「须陀洹果」是阿罗汉的初果，还没有证到「声闻」。

讲到声闻，大家应该比较清楚，须陀洹果还没有证到声闻，只是像在座各位或其他一般的修行人一样，从「人」开始起修，至于有些真修实证的修行人，则可以先证到「天」界。

再以宇宙时空来看，在天界，欲界天的一天，等于人间的一百年。换句话说，你在「欲界天」一天，等于在「人间」过完一生了。

如果是证到须陀洹果的行者，就是证到欲界天，可以在欲界天享受一千年的天大福报，那是等于人间多少年？十万年。也就是说，如果证到了须陀洹果，可以在欲界天享福一千年，等于是人间十万年的寿命。

从这里，我们可以开悟一件事：你是要执著「人」的一百年呢？还是要去追求更多的千百亿万年、无生无灭的灵性解脱？从这里可以很清楚的看到，如果今天不修行，就会堕入六道而轮回。如果你很幸运，再度投胎为「人」，那还算是不错，万一是往下沈沦，到「人」以下的「阿修罗」、「畜生」、「饿鬼」，甚至是「地狱」，就太可怕了。所以人一定要修行，从有生开始，就要修行，让灵性能够解脱，不要去执著现有的一切，这是很重要的。

本文节录自 金刚经真修实证 悟觉妙天禅师 主讲 禅天下出版 第227-259页 电视弘法 「金刚经真修实证」课程　

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