这里谈的放生，不是花钱去买动物放生那种，而是随手可以做的放生。
虽然，我讲放生可能没啥资格，但就我自己从小做的放生随便讲一讲。

要讲放生，可能要先谈谈「慈悲心」，或者说四无量心：「慈悲喜舍」中的「悲」心。

「悲」心就是： 愿一切有情离苦及苦因。

「悲」心是每个人都有的东西，但不是每个人对每个对象都会生起。
常讲的例子：「稚子坠井」，就是一般人看到幼儿就要掉到井里，都会生起不忍的心，想要赶快救他，这就是「悲」心---希望对方远离痛苦和痛苦的根源。
当然，佛教希望的是每个人对「每个对象」都能生起「慈悲心」，所谓「每个对象」指的是所有的生命，包括动物、植物…于是扩展「慈悲心」就是一种修习法。

我的随手放生，就是起自这个简单的念头：希望对方远离痛苦和痛苦的根源。

比如说：

被咬：大概没有人发现，但我从小被蚊子咬时，我是打在蚊子旁边，把它吓走。被蚂蚁咬，也是打我自己，把它抖掉。(不过，我后来觉得，这可能也是我常常恐惧的「因」，我造成过它们太多恐惧？毕竟，伟大的佛会「割股喂鹰」，而我连咬我的蚂蚁，都没有好好地把它们送到安全的地方，而是把它抖掉。反正，我的慈悲心不如书上那些值得赞叹的菩萨啰~)

扫地：要是我扫地的时候，地上有蚂蚁昆虫，少的时候，我就避开它扫，如果真得太多只，我就换个时间扫地(虽然要忍受一时的脏乱，但这也是修习忍耐心的好机会)。
朱子家训中，讲「黎明即起，洒扫庭除」，我想是对的，清晨的时候，地上几乎很少昆虫，是扫地的好时机。另外，室内晚上也是比较少昆虫。

清洁：如果要清洗的东西上有很多昆虫，我把东西拿出去外面适合的地方，敲东西本体，把昆虫抖掉。

倒热水：煮菜时，如果要把热水倒掉，我会先大开水龙头，然后再倒热水，防止烫到别的生物。或者锅子直接加冷水，等冷一点再把水倒掉。

室内放生：如果室内有飞虫飞不出去，我会开窗，让它飞出去。
如果有昆虫、生物误入室内，我会用网子把它抓出去放生。
这都是基于它们在室内，没有食物会饿死的考量。
当然，放生也要放到适合它生存的地方，而不能随便乱放生。
(好吧~如果我抓到老鼠，我也是用笼子送到几公里远的山边去放生。
老鼠的食物还满多种的，所以很容易生存。
我没用过黏鼠板，黏鼠板实在是太残忍的一种抓鼠法。)

整洁：蟑螂、蚂蚁、壁虎、蚊子，这些在室内生存的昆虫，我只能不主动伤害它，但移除它们的食物、饮水，减少因为它们大量繁殖造成的困扰。
这是事情「因果」的问题，如果食物随便放又不密封，蟑螂到处有得吃，不能怪它们在房子里生得太多、活得太好，这是个人造成的因。
总之，移除它们的食物，大概蟑螂、蚂蚁就少很多。
      *食物只要离开视线一定要用袋子、盒子密封，或者放进冰箱。
      *厨余桶要有能密封的盖子。必要时，我会在上面放一瓶装满水的保特瓶压住，这样昆虫就不能进入。
      *任何食物残渣一定要收好，面包的袋子上如果有奶油、油、面包屑，一定要放在能密封的垃圾袋、桶里。
      ***全金属长尾夹是好东西，任何袋子都能密封。
当然，反过来，万一垃圾袋里长出小虫子，也只好拿去阳台打开袋子放生…

蚊子，大概可以在黄昏时，烧干艾草之类的香草(或是无害的烟?)，并留门或窗开小缝让他们逃生，来驱蚊。
壁虎，反正吃蚊子、小昆虫，我就不管它。(同理，如果家里蚊子、小昆虫太多，不能怪壁虎多，它们就是吃这些生存的。)

养宠物：我有养过宠物，但基本上，我不知道，人是否有资格把另一个生物限制在一个小空间里(笼子、鱼缸)，也不知道人是否有资格剥夺另一个生物的生育权、交配权(结扎…)，假如你爱它的话？
所以我只能放弃养宠物，只在路过它们的时候，欣赏一下。

施食：佛教有一种施食法，愿意做的人，可以试试：
http://www.muni-buddha.com.tw/CJG/04/%E6%85%88%E6%82%B2%E6%96%BD%E9%A3%9F-2.htm