李學勤：國學的主流是儒學 儒學的核心是經學

在中國的歷史上，「經」的作用與地位與「史」是不一樣的，雖然古人說，剛日讀經，柔日讀史。左經右史。可是二者在歷史上、在傳統文化中的地位是不一樣的。不能認為「經」與「史」是相等的，如果說這二者是相等的，那就等於把「經」在歷史上或者說在傳統文化中的地位否定了。這是我想要說的第一點。

第二點我想談談清代學術的一個特點，就是門戶之見，也是我經常講的。我們研究經學，確實要花相當大的力量來研究經學史。因為經學本身是一個歷史的產物，如果今天哪位要做新的經學，你不能不在歷史的基礎之上，站在前人的肩膀之上來做工作，因此就必須研究、討論經學史。可是如果我們今天做經學史研究，就必須對前人有一個超越，有一個糾正。因為，真正意義上的經學史是從什麼時候開始的？經學史的書或者說論文最早是寫作於什麼時候？我想是在晚清，是從皮錫瑞、劉師培開始的吧。

其實學術史包括經學史章太炎也談得很多，侯外廬先生就說過，他的學問是從章太炎來的，他是繼承章太炎的——這是他多次跟我講的。但是我們回過頭來看，清代的學術不能不說存在著一些偏向，或者大膽一點說是缺點。這個缺點是清代很多學人不能避免的，就是門戶之見。他們講門戶、講門派。首先是講漢宋，漢宋之後漢學裡面再講古文、今文，最後講到今文學派。所以它是越分越窄，我們現有的一些經學史著作都不可能完全避免這個缺點。而我認為如果我們要寫經學史的話，這個缺點一定要避免，再不能從門戶的角度看經學史、學術史的發展，因為那樣會造成很多問題。如果你是漢學的立場，主張漢學打倒宋學，一下子大家都不知道宋學了，一下子從唐代晚期跳到了明末清初。這中間通通都否定了，沒有多少書可讀了，所以說書不讀漢唐以下，不是不讀，而是你已經否掉了，沒有啦。

再下一步，又分出今古文來。老實說，真正屬於今文學派的有幾本書啊？沒什麼東西啦。就剩下董仲舒、《公羊》的何休注，更早可以追溯到《尚書大傳》，還是殘片，沒有什麼東西了。所以你如果寫漢代經學史，從董仲舒就直接到漢末，到鄭玄、何休了。中間沒什麼，中間這些東西都被否定了，講不出來了，都變成支離破碎的了。所以很多經學成果，很多遺留下來的東西都被忽視了，所以以前的經學史往往是門戶之見的產物。當然，我這個說法可能很荒謬，希望得到大家的批評。（哈哈）

我還想講一點，可能有點不太合適。因為我是清華哲學系的學生，我的老師之一就是馮芝生馮友蘭先生。馮友蘭先生有一個著名的論斷，就是中國哲學史首先是一個子學時代，然後是一個經學時代。這個已經變成常識了，不僅是中國人的常識，也是國際上研究中國哲學或思想的常識。但我認為這個說法可以修改，我居然大膽說這種話，說明我早就不配做清華哲學系的學生了。（哈哈）

可是事實確實是這樣的，我們的所謂經，應該說在先秦已經存在，歡迎大家來看看我們清華簡。你們看清華簡里屬於《尚書》的部分是怎麼抄寫的，跟其他的一些書是不一樣的。它的字工整極了，跟西周金文一樣，絕對不像上博簡的文字。為什麼呢？因為它是經，經寫的時候就要工工整整，就大不相同。我們說經是什麼？當然就是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。《詩》、《書》、《禮》、《樂》都不是在孔子那個時候才有的，而且在孔子那個時代已經有了崇高的地位，不管它叫經不叫經。我們看《左傳》、《國語》裡面，當時的貴族都是在講《詩》、《書》、《禮》、《樂》的一些問題，將其作為一種經典來引用。

《詩》、《書》、《禮》、《樂》都是經典，人們可以對其引用、發揮，至於理解的對不對，那是學的問題，解釋的問題。所以你能說當時沒有經學嗎？沒有經學的位置嗎？孔子「述而不作」，刪定六經，他也是做經學的工作。所以說經學是從孔子開始的，在一定意義上是有道理的；可是你說當時就沒有經學，孔子傳播的六藝與其他學說是完全平等的，我看並不如此。事實上，當時所有人所受的教育，都是來自六藝，來自《詩》、《書》、《禮》、《樂》，不管他贊成還是不贊成。比方說墨子，墨子也講三代，也講先王。這屬於他們的傳統文化，是他們都迴避不了的。在這個問題上我是值得檢討的。因為1956年信陽長台關出土了一批竹簡，我看到竹簡上有三代、先王等概念，就認為這一定是儒家的作品，可是後來被證明是墨家的。

就是因為儒家與墨家有一個共同的文化源頭，受到相同的教育，所以他們會使用相同的概念，有相近的主張。這些都屬於經學，儘管當時還沒有經學名稱。當時經學的影響，不限於鄒魯的縉紳之士，從郭店簡、上博簡還有清華簡來看，六藝或經學在當時的楚國也有很大影響，楚國主要是一少數族群荊楚聚集的地方，當時主要流行的是儒學和道家思想，此外沒有見到其他諸子。郭店簡的墓葬約為公元前三百年，這個時代就是方以智所講的「三子會宗」的時代，孟子、莊子、屈原都生活在這個時期。在郭店簡中對《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六藝已有系統的表述，由此我們可以想見楚國是怎樣的一個文化面貌。所以這些問題，既是經學的問題，也是今後我們研究中國傳統文化裡面的重要問題，謝謝大家！