易經包羅萬象，為何孔子只關注道德?
如題
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老子和孔子時代《周易》全世界僅有兩部
一部珍藏在周王室太史館
所以太史姬聃有理論宏基開創道學
一部珍藏在魯國史館
所以司寇子孔有理論宏基開創儒學
因為孔子最崇拜「周公之德」
01、君子以自強不息
02、君子以厚德載物
03、君子以經綸
04、君子以果行育德
05、君子飲食宴樂
06、君子以作事謀始
07、君子容民畜眾
08、先王以建萬國 · 親諸侯
09、君子以懿文德
10、君子以辨上下 · 定民志
11、後以裁成天地之道 · 輔相天地之宜 · 以左右民
12、君子以儉德避難 · 不可榮且祿
13、君子以類族辨物
14、君子以遏惡揚善 · 順天休命
15、君子以裒（pou）多益寡 · 稱物平施
16、君子以作樂崇德 · 殷薦上帝 · 以配祖考
17、君子以向晦入宴息
18、君子以振民育德
19、君子以教思無窮 · 容保民無疆
20、君子以省方觀民設教
21、先王以明罰敕法
22、君子以明庶政 · 無敢折獄
23、君子以至日閉關 · 商旅不行 · 後不省方
24、君子以勉對時育萬物
25、君子以多識前言往行 · 以儲其德
26、君子以節飲食 · 慎言語
27、君子以獨立不懼 · 遁世不悶
28、君子以常德行，以習教事
29、大人以繼明 · 照於四方
30、君子以虛受人
31、君子以立不易方
32、君子以遠小人 · 不惡而嚴
33、君子以非禮弗履
34、君子以自昭明德
35、君子以蒞眾用晦
36、君子以言有物 · 行有恆
37、君子以同而異
38、君子以反身修德
39、君子以赦罪宥過
40、君子以懲忿窒欲
41、君子以遷善改過
42、君子以施祿及下 · 居德則忌
43、君子以施命誥四方
44、君子以除戎器 · 戒不虞
45、君子以順德 · 以小積大
46、君子以致命遂志
47、君子以勞民勸相
48、君子以治歷明時
49、君子以正位凝命
50、君子以恐懼修身
51、君子以思不出其位
52、君子以居賢德善俗
53、君子以永終知弊
54、君子以折獄致刑
55、君子以慎用刑而不留獄
56、君子以申命行事
57、君子以朋友講習
58、先王以享於帝 · 立廟
59、君子以以制數度 · 議德行
60、君子以議獄緩死
61、君子以行過乎恭 · 喪過乎哀 · 用過乎儉
62、君子以思患而預防之
63、君子以慎辨物居方
64、
00、哦豁 · 差他女馬一條
周公給公卿諸侯提出六十四條德政標準
孔子學得「緯編三絕」豈不崇拜
其中「君子當獨立不懼 · 遁世不悶」
孔子認為自己做不到 · 所以感嘆
假我數年 · 五十以學易 · 可以無大過矣
孔子自己給自己記大過一次
公元前499年孔子升為魯國大司寇並攝相事
這年按周制諸侯正大夫進京貢賦
辦完公務後孔子去太史館拜見太史姬聃（因長壽而史稱「老子」）
老子告訴孔子魯宮廷史館有部《周公 · 易象》一定要讀一讀
孔子回國後就去史館找左史姬丘明借閱《
孔子（公元前551年9月28日 - 公元前479年4月11日）
姓子名孔字丘 · 祖籍宋國栗邑（今河南夏邑）
因其兒子子鯉字尼又尊稱「尼父」
孔子出生於魯國陬邑（今山東曲阜）
是中國古代著名的思想家 · 教育家 · 儒家學派創始人
宋大夫子梁紇為避宋國戰亂逃到魯國的陬邑（今山東曲阜）封邑大夫
陬邑大夫子梁紇就是孔子的父親
魯定公十一年（公元前499年）孔子升為魯國大司寇 · 攝相事
來源：知乎
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（一己之見 · 僅供笑閱）119
因為你對道德理解太狹隘
真話假話
假話，孔子人品真的非常好，毫無缺點，是道德完人，被廣大讀書人和農民百姓尊重。
真話，孔子兩個立場，一個懷舊復辟，一個為統治者站台。
至於別的都是小結，孔子真正問題是大節有虧，而不是別的問題。
事實上諸子百家中，站在統治者立場說話只有儒家和法家；所以他們的學說流傳下來了。
所以不管是哪個統治者上台，是劉邦楚人，後來北方少數民族，還是任何一個人；只要想要掌權，儒家基本上都是首選。
法家太直接殘酷，不能明說；儒學成為主流意識形態必然結果。
為了避免說我是無中生有。
就拿孔子生平來說，一直追求當官，對於任何諸侯王並不是尖銳批判態度。
一邊說苛政猛於虎，一邊當了官之後食不厭細。
因此儒學從根本上從就是追求自身私利，維護等級制度，極其反動，反大多數利益。
當然不是說孔子就是壞人，反而孔子能力很強；只是他覺得有秩序，比沒秩序戰亂要好。
追求自身利益，學派才能生存，算是挺務實的；但是並沒有任何公益和公利可言，但是維穩是好人，溫順如樣的善良了也就治理。
因為，道德是孔子阿世的抓手，是孔子販賣的奇貨，故孔子專註之！
君子喻於義，小人喻於利。
任何一件事情都有豐富的內涵，但解讀者只能關注到自己關注的部分。同樣反過來，一個人從哪個方面談論一件事，也說明了這個人的志向在哪裡。
同樣是歷史，孔子以禮制、正名為原則書寫，歷史就成了斷案集。但謀略家在歷史中會看到謀略，經濟學家看到經濟，社會學家看到社會結構的變遷。
孔子只關注道德，只能說他志於道德。
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