人生在世不足百年,时间转瞬即逝,可是内心极少有圆满地状态,每时每刻被各种欲望各种纠结挣扎后悔等等撕扯著,如果内心不能达到圆满地状态,活著就是受苦,人生还有什么意义?一些所谓地灵修佛道到底能不能使人彻底圆满?还是他们只是让世人在物质追求中麻痹转移到自我精神欺骗中麻痹?


赞叹!的确,很少人内心能自在的活著,再如何欺骗自己,都还是每天须面对现实,不自在就是不自在。追求,到头来,很可能还是一样惨,因为一旦追求,很可能就在妄中,或使用方法,也可能在头上安头。会挣扎、会纠结、会后悔、会徬徨担忧等,很可能是,对心中已存在的价值、偏见、成见等的追求,"欲令如是"、"不令如是",不合我意所造成的。

佛教,有一种"中性的觉知观察五蕴"工具,这工具需很长的时间正确地练习,练习成了,就能在日常生活中,觉知观察自己的五蕴,进而知道自己的不自在其实都是自己被自己以往的知识、经验牵著走,而不自知,一直在做自己想法或思维的奴隶。

这工具,人人可具有,但须持之以恒的练习,经历几年就能有相当的能力,没在练习的人都说很难。觉知观察五蕴,能教育我们了解实相。有觉知观察能力之后,就自然不想要再走错路,而让自己渐中性,不被自己的想法或思维牵著走。听过古德的话吗?"但求息妄,莫更觅真。""道不用修,但莫污染。"许多人以为要除妄,结果以妄治妄,新学了一堆妄。殊不知,只要不再妄,让原来的妄,自然熄灭就好。许多人也以为,有一个"真"可觅得,殊不知,越觅越妄,真没妄时,那状态或许就是人们想觅的真。所以,马祖大师的开导,"道不用修,但莫污染",就是此意。

会被因缘牵著走,就是因缘的奴隶。

会被境界牵著走,就是境界的奴隶。会被五蕴牵著走,就是五蕴的奴隶。末学所学法门,由一开始,就练习趣向中性的觉观,让自己渐渐"觉",渐渐不被牵著走。平常人都会犯错,能觉观的人,在错误中学习,还不能觉观的人,很可能在错误中更执著,而更加惩罚自己。道理很简单,真正"事"上做到,要慢慢花时间,有兴趣的师兄可参考末学回答的这篇:设想一个只存在佛学知识而不存在作为宗教信仰的佛教的世界。是一种什么样的感觉? - 自在之路的回答

感恩!

祝福!
守护观察自己心中涌现的的每一个念头


想想看一切都圆满了多没意思啊(?????)っ

不要总想著「变成」某个状态,把注意力集中在「这一刻」。看著床好乱哦,真的好乱哦,一直看,嗯……仿佛还有点美感?地上好脏……有个虫子……好像还挺有趣的?原来……这就是世界啊!我就是世界啊!这样会不会感觉好一点?

对佛教有兴趣可以看:

楞严经,圆觉经,心经,金刚经。这些书都会回答到您的问题

西方的书可以看:

当下的力量

Be As You Are

知乎上可以回答您问题的人有:

华尔兹的哀世有仙你的问题二千多年前已有人开始解答了,而得到安息的人一直都在,共勉之
大家不都是因为不圆满才会到这个世界来的么?圆满的那些都去了其他地方。

因为时间。

想想姬无命临死前所听到的话吧。


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