人生在世不足百年,時間轉瞬即逝,可是內心極少有圓滿地狀態,每時每刻被各種慾望各種糾結掙扎後悔等等撕扯著,如果內心不能達到圓滿地狀態,活著就是受苦,人生還有什麼意義?一些所謂地靈修佛道到底能不能使人徹底圓滿?還是他們只是讓世人在物質追求中麻痹轉移到自我精神欺騙中麻痹?


讚嘆!的確,很少人內心能自在的活著,再如何欺騙自己,都還是每天須面對現實,不自在就是不自在。追求,到頭來,很可能還是一樣慘,因為一旦追求,很可能就在妄中,或使用方法,也可能在頭上安頭。會掙扎、會糾結、會後悔、會徬徨擔憂等,很可能是,對心中已存在的價值、偏見、成見等的追求,"欲令如是"、"不令如是",不合我意所造成的。

佛教,有一種"中性的覺知觀察五蘊"工具,這工具需很長的時間正確地練習,練習成了,就能在日常生活中,覺知觀察自己的五蘊,進而知道自己的不自在其實都是自己被自己以往的知識、經驗牽著走,而不自知,一直在做自己想法或思維的奴隸。

這工具,人人可具有,但須持之以恆的練習,經歷幾年就能有相當的能力,沒在練習的人都說很難。覺知觀察五蘊,能教育我們瞭解實相。有覺知觀察能力之後,就自然不想要再走錯路,而讓自己漸中性,不被自己的想法或思維牽著走。聽過古德的話嗎?"但求息妄,莫更覓真。""道不用修,但莫污染。"許多人以為要除妄,結果以妄治妄,新學了一堆妄。殊不知,只要不再妄,讓原來的妄,自然熄滅就好。許多人也以為,有一個"真"可覓得,殊不知,越覓越妄,真沒妄時,那狀態或許就是人們想覓的真。所以,馬祖大師的開導,"道不用修,但莫污染",就是此意。

會被因緣牽著走,就是因緣的奴隸。

會被境界牽著走,就是境界的奴隸。會被五蘊牽著走,就是五蘊的奴隸。末學所學法門,由一開始,就練習趣向中性的覺觀,讓自己漸漸"覺",漸漸不被牽著走。平常人都會犯錯,能覺觀的人,在錯誤中學習,還不能覺觀的人,很可能在錯誤中更執著,而更加懲罰自己。道理很簡單,真正"事"上做到,要慢慢花時間,有興趣的師兄可參考末學回答的這篇:設想一個只存在佛學知識而不存在作為宗教信仰的佛教的世界。是一種什麼樣的感覺? - 自在之路的回答

感恩!

祝福!
守護觀察自己心中湧現的的每一個念頭


想想看一切都圓滿了多沒意思啊(?????)っ

不要總想著「變成」某個狀態,把注意力集中在「這一刻」。看著牀好亂哦,真的好亂哦,一直看,嗯……彷彿還有點美感?地上好臟……有個蟲子……好像還挺有趣的?原來……這就是世界啊!我就是世界啊!這樣會不會感覺好一點?

對佛教有興趣可以看:

楞嚴經,圓覺經,心經,金剛經。這些書都會回答到您的問題

西方的書可以看:

當下的力量

Be As You Are

知乎上可以回答您問題的人有:

華爾茲的哀世有仙你的問題二千多年前已有人開始解答了,而得到安息的人一直都在,共勉之
大家不都是因為不圓滿才會到這個世界來的麼?圓滿的那些都去了其他地方。

因為時間。

想想姬無命臨死前所聽到的話吧。


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