诸葛亮为什么二十几年为刘氏父子尽心尽力，只是因为三顾茅庐吗？

忠于理想，忠于刘备，忠于自己。

一是为兴汉之大义，这是立场，也是利益的选择，就是俗称的站队。二是为报三顾之恩，鱼水情深，这是情义的选择。三是忠于自己的内心，诸葛亮认定刘备是他要追随的明主，坚定不移。四是因为品德，仁人志士的忠贞之节。

兴复汉室不仅是刘备的愿望，也是诸葛亮的愿望。

怀念一个人最好的方式，就是完成他的遗愿。刘备对诸葛亮坦诚至极，每次打仗在前冲锋陷阵，托付自己的后方，白帝城托孤时让他「君可自取」，把自己的江山和不争气的儿子一并交给他，毫无保留地放权，他要对得起这份器重和信任。刘备是个好老板，他让诸葛亮觉得只有鞠躬尽瘁死而后已才能报答他。

诸葛亮跟刘备的时候，刘备穷得叮当响，开局就承受巨大压力。夷陵战败以后国力受挫，诸葛亮受托孤之命于危难之际，江山危如累卵，是个烂摊子。蜀汉是三国中最弱的一个，刘备集团从开始一直打逆风局，总在以弱抗强。诸葛亮选择这么吃力不讨好的阵容，是因为精神方面的非物质利益驱动。诸葛亮淡泊名利，对自己思想品德要求极高，不是一个利益可以轻易动摇的人，不是一个利益驱动喜好权利欲望的人，这点人家自己说过了，遇到刘备之前只想苟全性命于乱世。

在我看来一篇《出师表》就足以说明一切，有疑问的都是出师表没学好：

前出师表：

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

后出师表：

先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。
刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。

今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下以定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

一堆先帝，先帝，先帝，加起来共出现了20次先帝。他们生前鱼水之情，生后念念不忘，他几十年始终记得一个人，记得他所有的好，记得他说过的话，他的心愿，他的情感，从未忘记过，哪怕自己再苦再累，也要完成彼此的心愿，怕辜负，怕含泪九泉，怕毕生遗憾，终其一生却心愿未了，临终遗恨而悲切。字里行间，能够读出诸葛亮对刘备的感激、爱戴、忠诚、心甘情愿，以及家国情怀、使命、责任、担当。刘备与诸葛亮情深义重，这不是「真爱」是什么？如此深情厚谊还需要怎么解释？因为喜欢刘备，因为要兴复汉室，所以不死不休。

再想想，刘备值不值得别人鞠躬尽瘁死而后已？

《三国志》陈寿：先主之宽厚弘毅，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。
《汉晋春秋》习凿齿：先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军;恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪（Lao)抚寒含蓼问疾而已哉!其终济大业，不亦宜乎!郝经：昭烈天资仁厚，宇量宏毅，岿然一世之雄。以兴复汉室为己任，崎岖百折，偾而益坚。颠沛之际，信义逾明。故能终系景命，信大义于天下。任贤使能，洒落诚尽，使诸葛亮以死自效。

刘备哪里不值得诸葛亮如此待他？刘备还就有这么大的魅力让人至死不渝地追随他，人活到这境界也没谁了。

士为知己者死，这句话很难理解吗？诸葛亮对刘备忠诚，是因为刘备对诸葛亮好，相互的理解，支持和尊重，达成了知己一样的默契。只要他们当中任何一个人心不诚，虚伪，都是不可能达成鱼水之情的。

温不增华，寒不改叶，利益之交不能长久。

千里马常有，而伯乐不常有。

高山流水难遇知音。

每个时代都有很多的诸葛亮，但是他们都遇不到刘备。

至诚而不动者，未之有也。

对于诸葛亮来讲或许还真就这么简单，三顾这件事诸葛亮到了二十年后写出师表时还在想，对他来讲「三顾」不是用「只是因为」能形容的。

丞相不光是忠心于刘氏父子，他忠心的更是自己的梦想：兴复汉室！

他这一生都在为这一个目标而努力著，先主的梦想也是如此，所以，先主与丞相是在为同一个梦想而拼尽全力。

很多人都觉得刘备临终前白帝托孤是在做戏，但是我觉得先主是真心的，因为他知道，丞相和他有同样的梦想。

知遇之恩固然有，志同道合更加难得。