婚姻的本质是什么呢？
为什么有些人可以因为父母的各种理由不同意就放弃一个自己喜欢的人还有一段感情，到头来听父母的话跟谈了几个月的人结婚呢？（纯碎好奇）
不分时代，不分国籍，不分人种，但凡是人类自发定义的社会行为，尤其是人与人结缔的各种社会关系，而非人与自然结缔的天人互动关系——最好别问本质。
问了伤和气。
因为人与人之间之所以达成各种契约，形成各种关系等等，所有你能看见的行为，是展示层。其底层代码一定是人性生存本能的取舍，才形成社会关系的亲疏。
结婚的本质，怎能例外？尽管这个本质在不同时期，随著不同的生产力水平发展而变化，但基本面从没脱离上述。
比方说有个张大爷，在古稀之年开始对婚姻本质困惑不已，迷惑于现在的小年轻结婚的目的，和自己年轻时候已经大不同。
他百思不得其解，于是烧香请神，问自己个儿的老祖宗，婚姻，到底是个神马玩意！
夜里，十八代老祖宗军团组队入梦，开始给张大爷编故事。
最老的老祖宗还是一原始人，刚从猴变的稍微有点人模样，他吱吱吱的笑了，说什么叫婚姻老夫不太懂。我们内年头儿，身上的毛刚褪干净，但我们发现小猴们慢慢发育到虽然身上没有毛，但别的部位的毛开始钻出来的时候，他们就容易很……呃，躁动！
这时候小公猴小母猴就好像正负电荷，互相吸引。然后啪的一下，很快啊，他们俩就中和了，躁动没了，贤者模式启动了，几个月后，小小猴就出来了。
这个，大概就是你们这帮灰孙子所说的婚姻的最早本质吧，无非就是生猴子的仪式么。对了，话说生猴子就生猴子，为什么非要搞个仪式？你们这帮孙子们真是吃饱了撑的。
此刻，跳出来一个老头，说祖宗您好，容老朽说几句。
这老头说，他生活的年代已经从原始采集时代，往农耕时代过渡了。
这个年代，人们不用把脑袋别裤腰带上，见天的去树林子里打猎过日子了，被狼叼走的概率大大降低。
人们开始划一块地，豢几头猪，养一笼鸡，自给自足走起来！但是，自给自足么，「自」很重要。
也就是说，私有制意识开始萌芽。这个猪是我的，你不能拿；内个鸡是你的，我不惦记。人们开始划分自己的资源。
辣么，猪和鸡都分的这么清楚，孩子呢？更得分清楚我的还是你的啊！没一个人希望自己含辛茹苦养大的孩子，越长越像隔壁邻居。
那这么办呢？当时的智者眼珠一转，计上心来，说以后男人睡女人，女人睡男人之前，咱整一个公示环节！
这个环节就是把乡亲们聚集起来，告诉大伙，从此这俩人他是她的，她也是他的，全体群众监督，他们不许随便跟别人睡觉。这么多只眼睛盯著，出轨翻车概率就缩小了。
为了酬劳这些眼睛们，就在公示这天，把他和她养的鸡和猪宰一宰，请群众恰饭！
有人问，那这个全民节目叫个啥名呢？
智者说，男女之间契约一辈子这种事，说明俩人都是昏了头才说出这种话的，但咱是男权封建社会啊？锅得甩给老娘们，所以，既然是「因为昏了头」，就叫个「婚姻」吧！倒装句，多好。
因此，在内个时期，婚姻的本质，其实是私有制发展的一个表征。
紧接著，又出来一个老祖宗，著长襦，绣盘球，一看就是一宋朝来的。
这人说，到了我们内个年头，可就又不一样了。
之前结婚为了私有制，但私有制就是滚雪球，后来就发展到有人雪球滚的大，好几房小妾；有人雪球还没馒头大，潦倒一生，哪有结婚的钱？
于是乎，你以为结婚嫌贫爱富是今天才有的？屁话！从古代就有啦！
当年大把的二八佳人不想出阁，就等个有钱干爹踩著七彩祥云把她接走。而带来的社会影响，就是各种的不稳。
知道自己一辈子娶不起老婆的穷汉，旗杆一竖，上梁山去也，搏一搏，俺也娶老婆。
所以朝廷急了，心说这帮孙子都不打算好好过日子了是吧？好，以行政手段，强制女的到一定岁数必须嫁人，不嫁就关起来，而且也别琢磨干爹了，把她亲爹哥哥一块关起来！
所以，当年的婚姻本质，已经脱离了群众自主选择交配对象的范围了，变成了自上而下的，为了维护封建社会稳定的，行政手段的一种。
再往后，历经元明清民国，婚姻本质都是奔著这个节奏去的，只不过到了近代几百年，大航海开启，西洋观念和东方观念在民间兼容并包，才把婚姻的行政属性给去掉。
再往后就到了老张这一代。
老张自己琢磨，心说自己年轻时候，婚前都没见过老伴长几个脑袋，当年自己插队几年回到家，组织上派刘婶在自己父母和老伴父母内边一撮合，这婚稀里糊涂就结了。
老张还记著当时刘婶游说自己时候的一句话：
「结吧，老大不小了，再不结婚街坊都瞧不起你家。」
嗯……老张心说，当时确实是一个，钱不钱的无所谓，但成了革命群众瞧不起的异类，可比穿的衣服上补丁叠补丁还让人难受。
这个时代的婚姻本质，已经超脱了物质，变成一种纯精神层面的，从众即光荣的标签。
进而老张又想，那现在小年轻们结婚的本质又是什么呢？
眼前几位老祖宗你康康我，我康康你，这老几位最年轻的都六百多岁了，哪懂这个啊！所以面面相觑，拨浪鼓似的摇头。
里头最老的内位原始人老祖宗，打了个盹刚醒，跟老张说，孙贼，你鸭，想知道最新一代人结婚的本质，别问我们，直接上知乎上康康去吧……内上边有个叫虎什么的，也是毛挺多的一人，跟我们原始人差不多，这货是从我们部落穿越十几万年过来的，总写这玩意儿，你康康他在知乎上放的内些屁，不但懂别人了，也懂你自己了。
老张小鸡啄米连连点头，掏出老年机下载知乎。
——「懂归懂，本质归本质，但你什么都改变不了」，老祖宗又补了这句，带著其它几个曾孙重孙，声色渐远，归位去也。
老张一梦醒来，只见夜正三更，窗外飞雪婆娑，早春似来非来，冬夜将尽未尽……
回答知乎两年有余，今天有点受宠若惊，平日我把这里当做我表达心情和见解的树洞，没想到自己的随手一答，引起大家那么多的共鸣。
因为小朋友还小，所以大家在评论中的鼓励和支持，我都收到，非常感谢，但实在没时间一一回复。
对于大家的疑惑，我统一回答。
为什么我们要结婚，还要生孩子
我与先生是因爱结合的，我们都很喜欢小孩。生孩子，并不是为了传宗接代，而是想有一个自己的宝宝，共同去感受生命的每一天。
为什么先生还要去健身房
先生是干完家务后，才去健身房的，我很清楚健身房是先生释放压力的地方。因为有了孩子的我，真的变得有点蛮不讲理，喜怒无常，先生面对这样的我，已经是百般忍耐，万分包容。但当时的我，就是陷入一个思维，有一分钟的时间，我都想他在我身边陪著我。我完全没意识到当时的我是缺乏安全感，在心理上极度依赖先生。产后激素下降真是一件很恐怖的事情，胡思乱想，疑神疑鬼，真的会击垮一个成年人的理智。
后续
经过与先生冷静的沟通谈话后，先生对我也充分理解，每天先生独自带1.5小时小孩，让我有时间去健身房上瑜伽课。和小朋友短暂分离后，我的耐心和快乐又回来了。
夫妻双方冷静的沟通，真的很重要，也是维持婚姻生活愉快的基石。
感谢大家的关注，同时祝大家牛年大吉，生活愉快。
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从前，我觉得我的婚姻稳如泰山，只有生死才能将我们分离。
现在回看，真是未历风雨的天真。
我与先生相识九年，结婚六年。过去前五年，因我身体的原因，奔波于各个医院治疗不孕问题，个中的艰辛，并不是三言两语可以举例说明，后幸得苍天怜悯，终在20年之初，怀有宝宝。宝宝是个小天使，怀胎十月，可以说是无比快乐。
真正的考验，是在产后一年，目前宝宝刚满百天，我已出现抑郁症状。由于经济原因，在我产前大半年，先生公司就一直拖欠工资，平日开支靠我杯水车薪的工资和先生补贴与兼职度日，所以放弃了请月嫂的想法，由家婆过来照顾。女儿出生当晚，报喜给家公，谁知冷不丁地来一句，出生时间不能是10:40分，而是10:39分。
月子里，先生的尽心尽力无微不至，娘家人出钱出物又出力，家婆承包了所有的家务，但又如何我还是抑郁了。频繁的夜奶，宝宝不分昼夜的哭闹，乳头皲裂，长期睡眠不足，白天还要坚持带娃，渐渐地精神就开始崩塌了。
激素的下降，使我变得胡思乱想，情绪敏感，多疑心烦。出完月子后，家婆回老家照顾家公，我负起一个人做饭带小孩的生活，先生若不用出差还好，能帮把手；若碰著出差的日子，更是苦不堪言。
女儿两个来月的时候，因为肠绞痛和肠胀气哭闹不止，先生又跑去健身房，我抱著女儿，一抱就是几个小时。那晚，突然觉得人生为什么那么苦，为了怀孕，节假日都是奔波于医院的路上，汤药没停过，身体早已被各种检查和治疗折磨得没有脾气，好想抱著女儿从窗台跳下，一了百了。幸好理智及时阻止了我这个恐怖的想法，事后和先生说起这事时，他那种不可置信的表情，深深地伤害了我。
先生什么都好，就是在情感上，对于我家人过于苛刻。如果我家人来我家，不小心做错了什么，他会反反复复地向我提起，可在实际生活中，我家人对我们却是无时无刻的照顾，无论大小事情，他们都在为我们操心。相反，婆家人就像远房亲戚般，过来坐坐就走。
生活一地鸡毛，把人折腾得没有自我。满月后，我们一家三口承受著前所未有的挑战，原来还想著二胎的我，经过这次经历后，彻底打消了这个念头。先生觉得，我已经承包了家务，只是花点时间去健身房而已，为什么不行。我觉得，他没有花时间去陪伴小孩，帮我分担育儿的辛苦。长期一个人照顾女儿，她就像挂在我身上成长的袋鼠宝宝，只要我在的地方才有安全感，离开了我，就烦躁不安。我也想有一个钟或半个钟的休息放空时间，但我就像二十四小时待命的保姆，做饭出现幻听，洗澡不敢久洗，就连上厕所也是见针插缝。
我最近也在不停思考，婚姻的本质是什么。在小孩未来之前，春去赏花，夏去公园，秋去爬山，冬去看雪。随著年龄的增长，看到别人家的孩子，也会心酸酸，很想要一个。当有了孩子，更是宝贵得不行，还特别心疼，我把所有的精力和耐心都给了她。我和先生并没有时间去分享双方生活中的点滴，有的只是无尽的争吵和埋怨。最后得出的结论，孩子才是婚姻最大的试金石。
「调查过上千件婚外情，我告诉你婚姻的真相」
@婚姻指南
那天，在手机上看到一段视频，一位私家侦探正在演讲，他说自己从业十六年，调查过上千件婚外情，帮助菜场大妈查过老伴，也给亿万富豪揪出过小三……
这位私家侦探讲了其中的一件。
一次，一位女企业家找到他，委托调查她老公。
这位女士事业有成，但每天都很忙碌，她老公的工作却很清闲，所以，每天接送孩子就由她老公负责。
调查了一段时间，私家侦探发现，这位被调查者和一位每天接送孩子的女性家长有了婚外情，连他们经常约会的出租房都给找到了。
他很兴奋地把资料交到雇主手上，女企业家看了看，沉默半晌只说了一句话：我知道了。
私家侦探本来以为她会选择离婚，她却笑了笑说，有些病吃点药就好了，不一定非要动手术。
他说，我和大家分享一个真相：我受理的大部分出轨婚姻案例，最后都是选择挽回，而能够把出轨的另一半拉回来的，都是有实力的一方，这个实力，包括经济方面的，也包括认知方面的。婚姻的本质就是一场博弈，而解决出轨这个问题，更是最激烈的博弈，这个时候，你的实力就决定了这场博弈的天平倾向。
简直不能更同意。
2
想起我曾经带过一个大学刚毕业的男实习生，姓欧阳，因为复姓在我们这里很少见，所以我对他印象很深。
这个小伙子平时看上去阳光开朗，爱说爱笑，据说是个富二代，但身上没有一点骄娇之气，而且工作很努力，加班加点也没抱怨过一句，不像有些年轻人，稍微累点就嚷下大天来。
可有几天，他总是一脸愁容，没事就看著窗外发呆。
我担心他有什么事，就把他叫到办公室问：欧阳，你遇到什么难事了吗，好几天看不到你笑。
他竟然红了眼圈，说，我妈妈得病了，很重，她家里没钱治，我也不敢跟爸爸要钱，心里很难受。说著说著就哭了起来。
我懵了，这哪对哪呀，什么妈妈很穷，他不敢跟爸爸要钱，听得我云山雾罩的。
他和我说了家里的情况。
原来，欧阳的爸爸和妈妈早就离婚了。
欧阳小时候，他爸爸在一家私企做销售，因为人聪明能干，很得老板赏识。老板的独生女也在那家企业上班，两人一来二去就搞到了一起，女的可不想不明不白，人家要的是婚姻。
欧阳的爸爸回家和老婆摊了牌，让她提条件，只要同意离婚就行。
那时，欧阳七岁，每天看妈妈要么崩溃大哭，要么盯著一处目光凝滞，非常可怜。她结婚后就怀了孕，丈夫说让她安心在家带孩子，自己能养家。
却想不到男人变了心，任凭她怎么求都没有用，一点余地都没有，一心只想著去攀高枝。
最终，还是离了，欧阳的妈妈怕自己给不了儿子好的生活条件，就把欧阳的抚养权给了他爸爸，后来改嫁给了一个带孩子的男人，做小生意度日。
这些年，欧阳和妈妈也常常联系，他继父的生意总是不顺，两口子起早贪黑辛苦没少付出，回报却了了。他妈妈又生了一个女儿，加上之前的继子，一家四口人还总是矛盾不断，日子过得艰难而凌乱。
父亲这边娶了老板的女儿，老丈人把厂子交给他们两口子打理，只有大事才参与下。欧阳的爸爸也不负所托，这些年，眼看著厂子的规模越来越大，经营得风生水起。
两个家庭，真是天上地下之别。
3
上个月，欧阳的妈妈查出得了一种很难治的病，需要很多钱，可他们家东拼西凑也就够一次住院的钱。欧阳很著急，想帮妈妈可是自己又没有什么钱，想和爸爸开口，又怕继母不同意，所以愁眉不展。
后来，欧阳辞职了，他说自己要陪妈妈去治病，她已经够苦了，希望自己陪在她身边，她能够快乐一些，也让自己的遗憾少一些。
从此，我们就失去了联系，我不知道欧阳的母亲如今怎样了，但他父母离婚的事，我一直记得。
这些年，我见过太过出轨的婚姻，说真的，为了小三抛妻弃子的男人并不多，也并不是男人还爱自己的妻子，出轨的男人没有一个爱妻子的，不离婚，只是他们权衡利弊的结果。
婚外情的结果，大多是和利益有关，而不是感情。
4
前些天，我发了一篇写婚外恋的文，有人在下面留言：为什么那么多男人出轨，却很少有男人会放弃家庭选择情人？老婆就像一片森林，这个森林包括了双方家庭，孩子，自己的事业，亲戚好友，多年的人脉等等；而情人就不一样，什么都没有，就是一棵树，有谁会为了一棵树而放弃一片森林呢？除非森林很差劲，或者那棵树是一棵千年沉香……
说得一点没错。
其实，这段话和那个侦探表达了同一个意思：婚姻是一场博弈，出轨时才是博弈最激烈的时刻。这个时候，选择权就掌握在有实力的人手里了。
就像最近频频爆出章泽天去剑桥读书的消息，我觉得这是她最正确的选择。
众所周知，过去一年里，刘强东那些花事，至今还没有解决，很多人都等著看章泽天的笑话：让你走捷径，别人奋斗一辈子都得不到的东西，你年纪轻轻就拥有了，这下傻了吧？
她并没有傻，而是聪明地选择了让自己成长，不被那个京东老板娘的头衔套牢，让自己不断增加砝码，去和这些烂事搏一搏。
5
当然，也并不是你优秀了，婚姻就自然完美了。而是，你强大了，就更大可能可以掌控婚姻的走向，而不是不知所措地听从命运安排。
每个人都需要不断成长，千万不要以为女人因为结婚生子就可以停滞不前，你偷了懒，生活就会给你颜色看，无论你嫁的是普通人，还是顶级富豪，婚姻的难度都一样。
我很喜欢的一位作家说过：如果你一事无成，再多温柔也是廉价的，这话不分男女。人对另一半的需求，一半源自情感，一半源自虚荣。你之所以被深爱，除了感情上的付出，一定还是值得被仰望的。
扎心吗？但这才是婚姻的真相。
如果一个男人事业成功，很有钱，长得又帅，又有爱心，是很多女人梦寐以求的白马王子；而你，只是一个曾经被婚姻抛弃、带著孩子的离婚女人。
突然有一天，他跟你表白说：「我爱上了你！」此时此刻，是不是有种被头等大奖砸懵了的感觉？别激动！
狗血的是，他是你最好姐妹的未婚夫。即便你是罗子君，即便你有主角光环附体······
这个男人再适合你，跟你又有什么关系呢？
真正明智的是，消失才是最好的选择吧。
我们常常以为，人生中有很多选择。
就像小时候很纠结，这个周末去哪个游乐场玩。长大了才知道，不是每个游乐场的门都为你开放，也不是每个游乐场都能玩得开心尽兴，更重要的是，不是每个男人都适合你。
爱情宝典上都说，鞋子合不合脚，只有自己知道。
什么类型的男人适合你？你适合什么样的婚姻？其实早已「命」中注定。
是不是他，看你自己的核心需求就知道了。
1、我想要一个供养者——父母之爱
一个被动分手的女孩（小烦）问：「为什么在相处一段时间之后，男人总是离我而去？为什么我不能跟大多数女孩一样，找个可以依靠一辈子的男人呢？」
几年前，她进入一家新公司，带她的主管人很好，工作上事无巨细热心帮她，生活上也是照顾有加。
顺水推舟，两人很快进入恋爱关系。
小烦主动提出要搬过去跟他住，一来互相照顾起来方便，二来可以省钱为将来两人结婚做准备。
一看就是精打细算会过日子的聪明人。
然而，同居没过多久，他们就被公司发现了。公司规定员工内部不允许谈恋爱，如果谈恋爱了，其中一方必须选择离开。
男人说：「没关系，我养你。」
一句话，将小烦的内心收得服服帖帖。
从那天之后她就开始在家「享清福」：每天边吃零食边看电视剧，顺便复习功课，准备参加职业技能考试。
男人下班之前，总是会打电话问她想吃什么，带回她最爱吃的饭菜；经常还会去超市给她买回大包小包零食；此时此刻，小烦感觉自己是天下最幸福的女人。
只是，幸福的时光总是如此短暂。
他们之间的感情并没有因为时间的增长而更加美好，相反，男人对她越来越挑剔。
1、饭不会做，难道连卫生也不会打扫吗？
2、天天看那些泡沫肥皂剧，有意思吗？3、没有我，你怎么生活？
两人本来商量好去见女孩家长，快到日子了，男人却选择了逃避。最终，一段感情就这样不欢而散、不了了之。
当局者迷，旁观者清。小烦的问题，相信大多数人心中已非常清晰明了。
亲密关系就如同一面明镜，能够照见一个人心底最深的创伤与秘密。
把对方当成父母来供养自己的这种模式，可以照见她的内心：
- 对精心呵护的渴求；安全感的匮乏；父母的缺位。
她要的是——「父母式」无微不至的呵护与照顾。
诚然，情感之中，对方并不可能完全按照你所期待的角色永远供养你，人家找的是结婚对象，而不是来做你的父母。
试问：除了自己的亲生父母，世上还有谁能够无条件包容你、关心你、呵护你，心甘情愿为你付出一切，无怨无悔成为你的替代性父母呢？
显然没有。
寻找供养者的女人，需要明白一个重要的问题——所有人在情感关系当中，都会有三种需要：
①充当小孩的角色；
② 扮演父母的角色；
③平等的关系。
只有让这三种需要达到一定的平衡，才是一个成人关系的真实写照。
否则，一切对于情感天真、浪漫、美好的幻想都是空中楼阁。
2、 我想要一个情侣——激情之爱
最新美剧《大小谎言》里，妮可扮演的瑟莱斯特与她的丈夫佩里，两人激情无处不在，随时一阵激烈狂吻，哪怕是当著几岁双胞胎儿子的面。
人人都羡慕她们的婚姻生活，堪称完美。
但是，他们之间有一个不可告人的秘密： 每次一言不合，佩里就会对瑟莱斯特暴力相向，更令人无法想像的是暴力之后，两人必定会以一场激烈的、带有泄愤意味的情事结束。
这个秘密，不被任何人（除了他们的心理医生）所知。
如果，有一天其他人知道了这件事的话，那么佩里和瑟莱斯特的「完美夫妻」形象就会宣告破裂。
什么是情侣关系？
就如同瑟莱斯特与佩里，双方永远需要享受激情的存在。
暴力，难道不是另一种激情存在的方式吗？
当然是。
所以，生活一旦归于平淡，没有那么高的、麻醉的感觉，就意味著要去面对曾经有创伤的过往经历——父母在饭桌上一句话不说，气氛严肃、尴尬至极；或者，父母无休止地指责、埋怨、争吵——这些都使她充满破碎的感觉。
这种破碎与失控的感觉，让人窒息，或者几乎让人疯狂。
不幸的是，大多追求情侣关系的女性经常会遇见渣男，比如电视当中的「暴力男」佩里。
这类男人是「短期关系专家」。
他们可以给对方一个非常美丽的肥皂泡，然后在短期里让对方感觉到相当高的情绪、情感体验。
他们堪比女人心目当中的「完美男人」。
只是，这个完美是有保质期的，短则几天，长也不会超过几个月，肥皂泡终将化为泡影。
《欢乐颂》里的邱莹莹，先是遇到单位主管「白渣男」，接著，又恋上嫌她不自爱、不是处女的应勤。
为什么倒霉的总是她？每一次的恋爱，在还没有搞清楚对方状况之前，邱莹莹都会投入一百八十分的热情，将自己全盘托出。
当然，她那傻劲儿搞不清楚状况实属正常。
傻人真的有傻福？不见得！
现实生活当中，像邱莹莹这类女孩，无疑没有电视剧中安排的那般多福吧！
女人遇见佩里这类的男人，该怎么办？
远离为上计。
女人想要摆脱这类男人，有一个很重要的前提：找到自己，提升自信。像瑟莱斯特一样：
- 达到物质上的自力更生；
- 寻求他人的爱之前，先懂得爱自己；
- 相信会有人能够长久地爱自己；
- 接受自己能够成为一个真正幸福的女人。
3、我想要一个丈夫——陪伴之爱
导演李安，在成为大导演之前，有很长一段时间，他都是一个失业又失意的电影工作者。
他的妻子无怨无悔地支持他，不仅不离不弃，还给他增添信心，最终成就了这个男人——这就是妻子。
在一个男人自我价值不足的时候，给了他一个自我提升的机会，给了他母亲般的包容与支持，成为他强大且有力的后盾。
有妻如此，夫复何求？
与此同时，作为丈夫的角色呢？
当然，在妻子需要他的时候，李安亦能够挺身而出，给予支持、陪伴与保护。
合作的默契，是夫妻关系成立的基石。
俗话说的好，相爱容易相处却很难。夫妻之间，如何拥有更轻松、愉快且长久的陪伴之道呢？
一个持续九年的研究发现，不快乐的伴侣的沟通方式是破坏性的。
举个例子，男人一踏进家门，看见地上的瓜子皮，说：「家里怎么这么脏啊，不会做饭总会扫地吧。」
态度消极的女人一听，火冒三丈：「不就扫个地吗？看不惯你就不能扫一下吗？」
负性情绪下的俩人，吧啦吧啦，自说自话，各有各的理。
仔细分析，不难发现，这类沟通方式有几个共性：
- 你有理，我特么更有理；
- 你找茬，谁又不会呢；
- 你生气，我还委屈呢；
- 我不懂你为什么生气，你不懂我有何委屈，等等。
那么，那些婚姻满意的伴侣在沟通时，是怎么做的呢？
同理，男人说：「家里怎么这么脏啊，不会做饭总会扫地吧。」
女人可以说：「老公，上班累了吧？」——理解对方的情绪感受，不要接对方抛过来能伤人的负性情绪球。
「我今天处理的事情比较多，有点累，刚闲下来休息会儿，屋子还没来得及打扫。
我给你倒杯水先歇会儿吧……」——直面问题，解释原因。同时，尊重对方，寻求情绪上的共鸣。
当对方在消极情绪状态下，你不要傻到如同火焰一般一点就著，矛盾的激化于你、于他、于情感关系，有百害而无一利。情商高的人懂得控制情绪，化解冲突。
信不信？男人有可能在几分钟的休息之余，自己随手就把看不惯的垃圾扫干净了。
妻子能给丈夫足够的倾听和尊重，丈夫能给妻子足够的包容与理解，这才是一个高品质婚姻应有的状态。
4、 我想要的是伴侣——成长之爱
《读懂恋人心》一书中，讲了一个小故事：
莫尼克和格雷格交往了几个月，眼看美国独立日就要到了，莫尼克请了朋友却没有请格雷格一起过节。
随著节日的越来越近，格雷格感觉越来越不安。
她是不是只是把自己当成生命中的过客？还是因为看不上他，不想把他介绍给朋友？
格雷格不想让自己看起来过分依赖她，所以没有直接问莫尼克原因。
他左思右想，旁敲侧击，莫尼克并没有领会其意。
因此，他断定莫尼克既然还不请他，就是明显不想和他一起过节。他越想越生气，觉得要重新考虑莫尼克是不是适合自己。
格雷格是焦虑型依恋风格，不是天生就会有效沟通。他更习惯采取防御行为，自己生闷气。
如果他采取有效沟通，结果会不太一样。幸运的是，他最终决定不再跟著感觉走，而是尝试一下有效沟通。
他直接问莫尼克：「我想跟你一起过节。你是想和我还有我的朋友一起庆祝呢，还是我去你那边？
莫尼克回答道：「没有邀请你一起过节，是因为我感觉你不会喜欢和我的一帮高中同学一起胡闹，不过你既然感兴趣，当然很欢迎你也来。」
看吧，只需要简单地问一句，格雷格就得到了想要的答案。
更重要的是，有了这次成功交流的先例，两个人以后都能更加坦诚地沟通。
故事中，格雷格是「焦虑型人格」，莫尼克是「回避型人格」。
很多人形成一种定式思维：如果这两种类型的人在一起，他们的相处模式只有一种，相爱相杀。因为焦虑型的人害怕不确定感，回避型的人害怕受伤害。
So what？
格雷格和莫尼克的实际相处经验告诉我们：这两种典型人格类型的人在一起，并不只有「关系只能打上死结」这一种悲观的结局。
焦虑型的人打破内心的纠结与恐惧，愿意表达；回避型的人有足够的耐心与爱心，愿意倾听。
此时，僵化的情感关系就如同生锈卡住的链条涂上了一层润滑剂，双方开始有一种矫正性的情感体验，彼此的人生经历多了一些新的细胞记忆。
关系之中，两人创造力无穷，收获无尽。最终，完成两个人人格的成长与整合，升级与换代。四种不同的婚姻层次，代表著不同女性的不同需要；四种需要，决定著不同女性不一样的未来。
总之，一段良性关系的延续，就如同太上老君的熔炉，需要彼此去碰撞、去破碎、去了解、去融化、去成长、再去自我粘合。
最终成为更好的自己，收获更好的彼此。
如果你有任何婚姻情感问题，可以在评论区留言或者联系我。人生总有一条夜路要走，我就是黑暗中握紧你的那双手。@心理咨询师卢悦
因为每个人都存在利己思维。
网上很多毒鸡汤说，我不想做你权衡利弊以后的选择。
其实感情里面，权衡利弊的时刻同样很多。
这是人性里本就存在的东西。
只是我们不愿意去这么想而已，比如，你们是异地，结婚就意味著一方奔著另一方。
那么谁去谁那？去了就要面临工作，重新交朋友，一年到头见不了几次父母…等等问题。
父母不同意，你又觉得异地有些累，最后听父母的吧，找一个距离不远，家庭条件符合，性格符合的人结婚。
毕竟婚姻，不是靠激情跑出来的，是靠平淡走过去的。
很多人都这么觉得。
这里面的情况，就存在利己心态。
人和人的结合，是在利己，不敢是喜欢，又或者是有利可图，都是利己。
那么择偶当然也是。
看上对方的美貌，是利己，看上对方的经济条件是利己。
有远见，知道自己想要的人，懂得及时止损，当然更会权衡利弊。
当然这是白话层次，回答的是题主的描述，那么关于婚姻的本质这个问题，我们可以来聊聊更深入的内容。
最近刚看完恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》，从来没想到，一本马恩的书，能让我看到凌晨三点，拍案叫绝。
推荐大家都看一下，绝对不是空洞的理论，而是会颠覆大家对于婚姻的认知。
这次的课程，会分四节课来完结。
1.恩格斯对于婚姻制度的历史、当下和未来的解读，那些颠覆你对婚姻认知的地方。
2.当代中国婚姻制度的现状，以及普遍女性对于婚姻的认知。3.毛主席如何推动了女性解放运动。4.21世纪，女性头脑中的余毒有哪些？那些约定俗成的事情，就一定是对的吗？
01：恩格斯，对于女性、家庭、婚姻，说了些什么？
恩格斯的这本书，基于的是马克思生前对于摩尔根的一本书《古代社会》的研读，他对马克思的笔记进行了整理，并且加入了自己搜集的资料和思想。
对于女性、家庭、婚姻，恩格斯是这样说的： 在蒙昧时代和野蛮时代，家庭，并不是一开始就存在的。
相反，在那个时代，群是我们在动物中所能看到的最高的社会集团，它大概是由家庭构成的，但家庭和群一开始就处于对抗之中，它们是以反比例发展的。
这应该不难理解，在远古时，生存条件是恶劣的，要实现人类在自然界的伟大进步，必须满足一个因素：用群的联合力量和集体行动来弥补个体自卫能力的不足。
一个群生存下来的概率，肯定比一个家庭生存下来的概率要大。
所以，那时，成年雄性之间没有嫉妒，互相宽容，这是形成较大持久集团的首要条件。
思考1：既然最开始的人类，男女之间是没有嫉妒的，那么人在感情中的排他性是什么时候形成的呢？形成的基础又是什么呢？
那么在这样的情况下，就形成了一种古老的婚姻形式：群婚。
也就是一群人中，一列女子和一列男子，互为夫妻，所有女性是所有孩子都母亲，所有男性也是所有孩子都父亲。
这时，乱伦是不被禁止的，父亲和女儿之间，母亲和儿子之间，同胞兄弟姐妹间，是可以交配的。
当然，这肯定会因为基因的问题自然淘汰一批远古的人类，然后人类也自然会越来越注重外婚制。
而母系社会，正是在这个时期发展起来。
终其原因，是孩子只能确定谁是自己的母亲，而不能确定谁是自己的父亲。
在人类逐渐排除了血缘结婚以后，世系也仍然只能从母亲方面来确定，而继承关系，当然就只能从母亲方面来论，这时逐渐发展起来的，叫做母权制。
那么大家思考一个问题，在母权制社会里，存在爱恋这种东西吗？
是的，不存在。
韦斯特马克说：「杂交状态包含著对个人爱恋的压抑。」
这种母权制的形式，存在了很久，直到人类的生产力有了进一步的发展。是的，人类终究是发展了，生产力决定生产关系，当然，也决定了人与人之间的婚姻关系。
在生产力逐步发展起来以后，出现了第二种主要的婚姻形式——对偶制。
对偶制下，是一个男子有许许多多的妻子，但是有一个主妻，这个男人同时也有可能是这个女人的主要的丈夫。
对偶制的特点，就是短暂。
婚姻关系很容易就被任何一方解除，而子女像以前一样仍属于母亲。
这时大家发现了吗？女性是仍然具有离婚的权利的。
对偶制的出现，一定原因也是由于人类对于血缘关系中的男女交配的排斥。
为了自身群体的发展，他们不再允许人们在本群内交配，而是要求去别的群体中去寻找女性来交配。
但这就发生一个现象——抢婚，和买卖妇女。
当然，这里，奴役妇女只是雏形，在对偶制的时期，女性的地位仍然是非常受人尊敬的。
在共产制的家户经济下，女性承担著非常重的工作，这是19世纪旅行家和传教士在蒙迷人和野蛮人的部落里发现的现象，但这样的部落中，女性的地位，却是非常高的。
在这里，恩格斯有句原话：「外表上受尊敬的、脱离一切实际劳动的文明时代的贵妇人，比起野蛮时代辛苦劳动的妇女来，其社会地位是无比低下的，后者在本民族中被看作真正的贵妇人。」
思考2，大家真的觉得那些当代依附于男人的贵妇人，为了嫁个有钱人而沾沾自喜的女性，社会地位很高吗？
好，再随著生产力的进步，人们的生产有了结余，既然有了结余，就有了继承的问题。那么此时，私有制出现了。
伴随著私有制出现的，就是父权制对母权制的推翻。
主要的原因，是对偶制下，人们的婚姻形式是脆弱的，当两个人分开，男性带走了先进的生产工具，甚至是畜牧。
这对于群体来说，是一种损失。
另外，男性有了生产资料的结余，会有了继承的问题。
但是男性无法确认谁是自己的孩子，那么此时，针对于女性的专偶制，就会出现，也就是说，一个女性只跟一个男性交配，是男性继承的需要。
男性对于先进生产工具的掌控，促使他们引起了一个群体的权力变革。
而男性对于继承的需求，促使了女性地位的进一步降低。
那么思考3来了：男性真的从一开始就在乎自己的基因的传承吗？并不是的，群婚制时，男性并不在意谁是自己的孩子，也就不会在意自己的基因有没有传递下去。
只有到了私有制产生，男性掌握了先进生产力之后，有了剩余的生产资料，才产生了对于血缘子嗣的需求，而这份需求的目的，仍然是为了生产资料的永恒的占有。
所以，是否可以这样说，专偶制的产生都是为了生产资料的私有而服务的，大家思考一下呢？
而恩格斯在这里说：「母权制被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子被贬低，被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成单纯的生孩子的工具。」
而可悲的是，familiy，这个词，起初，都不是指的丈夫、妻子、家庭和子女，而是奴隶。
这时，为了保证妻子的贞操，从而保证孩子出生自一定的父亲，妻子便在丈夫的绝对管理之下了，丈夫对于妻子，有生杀大权。
但这时，女性子女依然是有继承权的，但如果她出嫁到其他部落，这种继承权就消失了。也就是说，女性不能带走任何部落的生产资料。
此时，男人可以跟几个女人交配，是依据生产资料的多少来决定的。或许他们可以只有一个妻子，但可以有很多的妾，或者女奴隶。
思考4:在夫权制下，有爱恋这一说吗？女性的地位如何呢？
其实，在这一阶段，任何婚姻，都不会让当事人自己做决定。
好，对偶制下，出现的，就是专偶制了。
专偶制家庭与对偶制不同的地方，在于婚姻关系要牢固得多，这种关系已经不能由双方任意解除了。
可惜，这个「专」字，依然只针对于女性，却不针对于男性。
在这一阶段，男性有解除婚姻关系的权利，赶走妻子，但女性却没有。男性有对婚姻不忠的权利，女性却要受到严厉的惩罚。
这时，执行著名义上的一夫一妻制，但占有生产资料的男性，却有权力去嫖娼，或者娶妾。
这是不是已经跟封建社会的夫妻关系类似了呢？
男人娶一个妻子，但可以娶无数个妾，同时，要求主妻要大度，不能嫉妒。
而任何事情都是对立存在的，有一夫一妻制，就必然有妾，有卖淫。就像现在，有婚姻，就必然有出轨一样。
恩格斯，在此时，说了这样的话：「归根结底，她对于男子来说，仍不过是他的婚生子嗣的母亲，他的最高的管家婆和女奴隶的总管而已，他可以随意纳这些女奴隶为妾。」
那么思考5来了：在封建社会，女性是可以随意离婚的吗？并不是，对吗？离婚的妇女会被社会重新接纳吗？有点难，对吗？
女性会要求自己的丈夫对自己忠诚吗？不会，对吗？
思考6：女性在封建社会有继承权吗？没有，只有嫁妆，对吗？
在这里，恩格斯给一对一的，私有制的个体婚姻，下了一个定论——个体婚制在历史上绝不是作为男女之间的和好而出现。
恰好相反，个体婚姻是作为女性被男性奴役，作为整个史前历史时代所未有的两性冲突的宣告而出现的。
是不是很惊讶？婚姻的出现，一开始就带著压迫。
那思考7来了，封建社会的婚姻中，爱情存在吗？作为爱情基础的排他性，有存在的土壤吗？
好，那么既然谈到了爱情，恩格斯用性爱这个词来描述。也就是说到了这儿，性爱才成为一种让人愉悦的事情，之前，不过是繁衍。
随著生产力的进一步发展，到了资本主义社会，出现了资产阶级和无产阶级。资产阶级继续著他们的专偶制，虽然，在法律上男女是平等的，但仍然是跟嫖娼和通奸并行的。
而无产阶级，却发展出了新的婚姻模式。
因为无产阶级是没有财产的，他们中的男性和女性都必须加入劳动者的大军，才能生存下去。
在这里，也就没有了建立男性统治的任何推动力。
工人是贫穷的，无论男人还是女人，所以，男性工人对女性工人，就没有了权属的效力。
在专偶制中的嫖娼和通奸，在工人阶级中，只有极其微小的概率。
而女性，重新获得了离婚的权力。
思考8:离婚的权力为什么总是被提及，这是一项很重要的权力，对吗？
这里有了一个重要的点，我以前一直没有想明白，现在我明白了，那就是，关于家务劳动。
在古代的共有制家户经济中，家务劳动是由女性来主要承担的，同时也是被尊重的，因为这是在为整个群体做贡献，是必须的社会劳动。
但是私有制产生以后，特别是专偶制产生，让家务劳动，变成了一种私人服务。
女性仍然承担著家务劳动，但却不再有社会价值。因为社会并不需要家务劳动，需要家务劳动的，仅仅是那个家庭的男性。
所以，从事家务劳动的妇女，她们的价值，完全被她们所结婚的男性所赋予。当男性不再需要她们的时候，她们一文不值。
这就是资产阶级中，专偶制下，妻子的实质。
但，无产阶级中的女性打破了这一点，因为女性同样要参与生产，家务劳动不再是她们的义务。她们可以选择，参与或者不参与家务劳动。
但无疑，参与家务劳动，会占用她们参与社会劳动的时间。
但可惜，并不是所有的无产阶级女性意识到了这一点，恩格斯在这里说：「现代的个体家庭建立在公开的或者隐蔽的妇女的家务奴隶制上。」
瞧，非常的形象对吗？
思考9:你可曾想过拒绝家务劳动？你是否是一位既承担社会劳动，又承担家务劳动的双重劳动者？
那么，这里就出现了恩格斯的名句：「妇女解放的第一个先决条件，就是一切女性重新回到公共事业中去。」
社会发展到这里，似乎已经到了现代。
就像9世纪的欧洲大陆一样，平民宁可饿死，也不愿意从事生产，因为那曾经是奴隶做的事情。
人们思想的转变，总是慢于社会经济的发展，最后被社会倒逼著，才能意识到，我已经拥有了某项权力，或者，我已经失去了某项权力。
而当代的中国女性，是否要思考一个问题，你真的意识到自己的力量了吗？你内心的观念，是否还停留在封建社会呢？梦想去做一个主母？但你又哪来的资本去要求男性的忠诚呢？
思考10:资产阶级的婚姻，是以爱情为基础，还是生产资料为基础呢？
思考11:无产阶级的婚姻，又是以什么为基础呢？思考12:无产阶级的婚姻，是牢固的吗？还是可以随时解体的呢？
恩格斯到了这儿，又往前走了一步，他畅想了未来。
他说，在未来，私有制终将被消灭，生产资料终将变成社会共有，那时，是什么样子呢？
那时，卖淫就会消失，因为妇女没有必要为了金钱而出卖身体。
而妇女的地位也会发生改变，个体家庭不再是社会的经济单位，私人的家务变成了社会的事业，孩子的抚养和教育成为了公共的事情，社会同等地关爱一切儿童，无论婚生还是非婚生。
而此时，个人的性爱，男女间的爱慕，才是平等的，不参杂任何其他因素的爱慕。
人们仅仅因为互相喜欢而在一起，又因为不再喜欢而分开。
婚姻，也从来不会有结婚就是一辈子的要求。
这时，才是真正的婚姻自由。
而在这之前，所有的婚姻，都标好了价格，无论男人，还是女人。
夫妇之爱，在公有制到来之前，从来不会是婚姻的基础，而是婚姻的附加物。
思考13:你认为我们的社会已经发展到了一切社会资料共有的阶段了吗？那么，你的婚姻，是否是不参杂任何条件的爱慕呢？
思考14：现在的中国社会，你认为适用于哪种婚姻形态？思考15：当你用封建社会的三从四德来要求自己的时候，是否能够意识到自己跟男人是不平等的？而不平等的当下，你是否能够得到你想要的爱呢？
这就是恩格斯这本书中关于婚姻的延变的全部，里面有那么多需要思考的问题，欢迎大家进行思考，并且在评论区给出你的答案。
比如，中国的女性，自古就不曾要求过男性的忠诚，是什么让我们解放70年之后，有了要求男性忠诚的底气。
中国女性从封建社会的被压迫中解放出来了，以前离婚是不被接受的，为什么现在仍然会有很多人认为离婚是不被接受的，并且不珍惜自己离婚的权力。
中国女性对于家务劳动的认知是否是正确的，女性天生就应该做家务吗？
中国女性古代不占有生产资料，现在的中国女性是否占有了呢？
中国女性是否有需要被人继承的资产了呢？
中国女性的价值在过去是由自己的丈夫赋予的，那么现在呢，由谁来赋予？
中国女性在过去，结婚看的是对方的生产资料的占有量，那么现在结婚，看的又是什么呢？
中国女性在过去的婚姻中是被压迫者，那么现在的婚姻中，女性是否仍然被压迫？
中国女性在过去生孩子总说，为男人所生。那么如果认知到，孩子是用来继承生产资料的，那么孩子在当代的定义是否需要被改一下呢？孩子也是继承女性生产资料的，是不是更恰当？
中国的生产关系已经发展到以纯粹的爱慕为前提的婚姻了吗？
婚姻在哪个阶段是永恒的？那个阶段妇女的地位又如何呢？
女性进行社会生产的能力，一定是弱于男性的吗？
中国社会从新民主主义时期到现在，不过才一百年左右，生产力却已经在赶超西方国家，但来自于封建思想的残余，却不是那么好铲除的。
所以，问问我们自己，是不是有些权力已经赋予了我们，而我们却没有意识到呢？
这种对于家庭生活的向往，这种对于找人结婚就是有人依靠的观念，从何而来？
来源于封建社会的遗留？还是当今某些影视剧的洗脑？
当代女生的成长经历中，为何会参杂这些封建的东西？
而为什么刚解放时，女性从来不会觉得，要依靠男性生存？
评论区，等待大家的思考。
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