不开心的时候把不开心的事写在纸上，然后撕掉听听轻音乐，品品茶，如果还不能够使你调节自己不好的情绪，那就去健身，放松心态，相信你会调节好自己的情绪。

请问你的不良情绪是什么呢？

情绪无益于解决问题，理性才能

那就去把让你产生不良情绪的那个事情解决一下呗。

没有描述具体情况，只是概括性的提问。我贴一个曾经些的一个关于调节情绪的文章给你吧。是个系列文章，都贴过来太长了，我贴其中一篇，你看看是不是对你有点帮助。

感受与情绪的调整方法：方法3，一念之转

3 一念之转

念，即念头，就是一个人的想法。 这个念头，包括思想观念和图像两种形式。思想观念不仅可以以语言的形式表现，也可以以图像的形式表示。就想我们看小人书，上面是图，下面是文字，两者表达是同一个意思，两者参照著看更容易明白其中的意思。 所谓一念之转，即一个人念头的转换、转变、转化。 情绪是附著在一个人的意念之中的。情绪是一种附带反应，难以单独存在。所以，念头的转变自然可以带来情绪的转变。而当情绪过于强烈的情况下，也可以催生与其相应的认知观念。也就是说，情绪和认知是互相影响、互相推动的。由于情绪的这个特点，那么，我们可以通过调整认知观念的方式来调节情绪。这也是心理治疗理论里面认知疗法的基本原理。

稍微引申一下。其实，情绪不仅仅与认知紧密相连，而且与躯体紧密相连。一个心理学的说法是，情绪是认知在躯体上的反应。也就是说，情绪、认知、躯体反应，三者实际上是绑定在一起的。这也难怪一个人认知出了问题（认知疗法把它叫做不合理信念或致病信念 ），他的情绪就出了问题，同时，他的身体往往经常有很多不舒服。我们可以把这三者的关系当成一个心理上的三角形，三个角、三个边是互相连通的。

除了认知疗法强调人的信念、认知、观念，我们的文化中很多地方也强调学习、认知的重要性。比如，「人不学，不知义」等。其中，佛学里面的禅宗尤其强调。「不是风动，不是幡动，是心动。」「菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。」原来的时候，我们把这些归结为唯心主义而大加批判，其实是起源于一种狭隘和误解。 它只是佛法里面对智慧的强调，对认知观念，对动心起念的强调的一个典范而已。实际上，我们可以看做是辩证唯物主义里面对人的主观能动性的强调。 人的思想念头，纷纭复杂，扰扰攘攘，无穷无尽，绵延不绝，像地面上的灰尘。这是大脑本来自然的一种功能。平常是没有问题的。问题在于，当我们过于执著于其中一个，或其中一小部分的时候，我们就难以顺其自然，跟随缘起缘灭了。对此，佛学上叫，著相；精神分析叫，固著。其中的意思是相通的。 我们平常里总能感觉到某人的情绪变化，翻云覆雨，一阵一阵的，而时常忽略掉，与此同时其实我们的观念也是一样变幻无穷的。我个人的体验是，我们的情绪和观念确实有比较稳定的一部分，比如，中国人普遍的孝顺观念，尊老爱幼的传统道德观念，我们对亲人的爱等等。 但这不影响我们的情绪观念的变化纷繁，同样的，某些情形下，我们会对孝顺、尊老爱幼的观念保持质疑，比如，在遇到不讲理的老人的时候，在遇到熊孩子的时候等等。即便对于母亲的爱，也不是变动不居的，纵然我们深爱著自己的母亲，但这不是说我们每时每刻都对母亲满意、和颜悦色的，而是有许许多多，甚至时时刻刻的变化的，例如，青少年对母亲的罗里吧嗦感觉很不耐烦是非常常见的吧。恋爱时期的人们最典型了，特别是遇到波折的时候，昨天甚至刚刚还认为「他挺好的」，下一刻可能发现什么而立刻转变观念认为「他真是个王八蛋啊！」也许，他变了，所以，你对他的认识变了；也许，他还是那个本来的他，而只是出于某个原因，你的观念变了，对他的认识变了。 哲学上讲，世界是物质的，物质是运动的，运动是永恒的。佛学上讲，无常。 无常其实就是指变化。而我们往往愿意稳定，而害怕变化。稳定的原来的情况是我们熟悉的，所以，感觉安全。而变化的，我们是不知道的，所以，变化意味著我们需要面对未知，而未知是会让我们感觉害怕的，这让我们感觉不安全。这就是为什么很多人宁愿一静，不愿一动。但我们的生命是世界的一部分，有运动才有生命，才有发展，才能成长，运动是生命本来的基本存在形式，不动，我们就不存在了。所以，这里有一个冲突：动，还是不动。当我们过于想要停滞下来，过于留恋某个东西和情景，或者活过害怕失去得到的和害怕未知的时候，我们就出问题了。这是一个静与动的问题。佛学讲，懂得无常。道家讲，顺其自然。都是在讲顺应这个动。其实，做起来非常难的。一般来说，孩子是变动的，创造性的，不畏惧变化的（只要他确定妈妈是爱他的），他是好奇的，因此也是无法预测的。而年龄越大的人通常变化越困难，对于变化适应起来更难。因为孩子没什么负担，而成人积累的多，承载的多了，负担自然也就多了，另外，似乎他对现实世界很熟悉了，或者被某些内在观念束缚了，也缺乏好奇心了。所以，孩子通常是蹦蹦跳跳的看这个世界，而老人通常在想自己的心思呢。所以，我们偶尔说某个人年纪大了，看上去还像个小孩子，实际上是一种表扬。他思维敏捷，对好多事情非常好奇，喜欢和年轻人、孩子们在一起，我们可以看到，这个人是非常健康的。因为他非常流动，非常喜欢变化。我们可以说，他是非常有生命力的，他的心还非常年轻。实际上，年轻人也非常喜欢这样的人老人，而为他不仅仅是经验丰富的，而且他的心灵是开放的，他依然在发展、成长。

「我特想忘掉他，可我怎么也忘不了这个人啊！」「我想挽回和他的感情！」这都是停滞的例子。刻舟求剑，循表夜涉，都是在讲停滞。因为停滞，因为没有留意到其中的变化而造成的某些后果。

变化经常影响到我们的情感。而我们的情感经常成为阻碍变化的重要因素，因而造成心灵的痛苦。其中一个经典的表达就是「不甘心」「不愿意」。孩子，不愿意自己长大，因为这意味这自己要去独立生活，要对自己的人生负责，而他不愿意，还想躲在父母的羽翼之下，想在安乐窝里面。父母，不愿意孩子长大，因为这意味著孩子将要离开，而他和她将要失去对孩子的控制，将失去许多天伦之乐，将要面对自己内心的孤独、价值感的匮乏等等。明明已经分手了，还要去纠缠。已经离婚了，还幻想著和对方在一起，甚至想要霸占对方，「你不许和别人结婚」。一个「不愿意」，就可以给人带来无穷无尽的痛苦。这也是为什么大约20年前，当我听到一个普通的中年妇女说「千金难买我愿意」的时候，我觉得灵光闪现，对其大加赞赏。因为这个普通的句子里面，折射著心甘情愿、顺应变化的深刻智慧。而这将成为一个人幸福的种子。可以说，「千金难买我愿意」是顺其自然的民间版，其中蕴藏的智慧是一模一样的。 一念之转，关键不在那个念，而在那个转。转，就是变。变，就是化。化，才能通。通，才能达。达，就是成。 现在的你，已经不是几年前的你了。甚至不是昨天的你了，不是刚刚的你了。但你似乎忘记了。忘记你已经长大了，不是多年前那个小孩子了。你没有意识到其中的变化。所以，你在感觉上、情绪上、认知上、躯体反应上，还停留在那个受伤的、受欺负的、被人看不起的、无助无能的小孩子上，因而觉得委屈、受伤、难过、无法照顾自己。

现在的你，已经不是多年前的你。甚至不是昨天的你了，不是刚刚你的你了。但你似乎忘记了。忘记事情已经过去了。你没有意识到其中的变化。所以，你在心理的各个方面还停留在过去的成绩、荣耀、美貌、成功上，所以，你在叹息，在流泪，在感慨世态炎凉，在骂别人白眼狼。长江后浪推前浪，好汉不提当年勇，我们不能站在过去辉煌的历史上生活，不能站在过去的荣誉证上生活。那已经过去了。

上一个来访者走了，可能他或她的咨询治疗是成功的或者失败的，但已经过去了。上一次咨询的成功或者失败，并不能保证这次、下一次会成功或者失败。因为事情在变化。来访者和咨询师都在变。 好多人非常焦虑，焦虑是对未来的情绪，因为他们觉得过去是痛苦的、有挫折的、感觉不好的，所以，他们在不断的预见自己未来也是失败的、痛苦的、被人看不起的。这是忘记了变化的一种情形。实际上，过去不能决定现在，过去和现在不能决定未来。许多的人们无意识中在做一道证明题：我过去是不好的，所以，现在痛苦；我过去和现在是痛苦的，所以，将来也必定是痛苦的。 这就是说，他用一个思想或心灵的模型绑定了自己的人生。来完成他「自我实现的预言」。 我们要尊重变化，顺应变化，才能享有变化。顺势而为，方能顺势而成。所以，真正的咨询治疗，真正的人生，一定是创造性的。即使是同一个人、同一个话题，其过程和结果也一定是不同的。适应变化，与时俱进，说起来容易，做起来难。因为我们内在有太多的阻滞，有太多不情愿，有太多的恐惧。一个人如此，一个团体，一个国家也是如此。 所以，我们看到了一个个过去著名的企业倒下，一个个辉煌的帝国没落。这是不能适应变化的原因。现在，美国等国家不愿意看到中国的变化，所以，不断的制造摩擦。因此，世界多了许多纷争。 再说一遍，一念之转，关键不在那个念，而在那个转。转一下，从不同的角度、不同的立场、不同的时空、不同的情绪和意识状态来看同一件事，你将发现完全不同的东西。当你转起来的时候，你的生活你的人生自然也将转起来。转了才能丰富，才能成长，才行得通，才能达成。这也是为什么法家虽然有许多糟糕的、遭人厌恶的缺点，但能长盛不衰的原因，因为他有一个优点：法后王，尊重变化，强调变化。

遇到让你情绪低落的事情，你可以找人倾诉，或者拿纸和笔写下来，调节是我们心里对大脑的一种掌控，要看你能不能主宰你的情绪。

十分荣幸能够受邀回答您的问题，感谢！

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