感觉很矛盾，既想受到大众的关注 赞美 吹捧 追求，又不愿自己的平凡被别人发现，导致有时候会故作姿态（比如有些时候被夸完后故作谦虚的样子自我感觉很扭曲 不自然 难看 又不知道该怎么做），想装出一副不情愿或者不在意的姿态。

这是一般人都会有的吗?上次看到有人讽刺了有这种心理的人，当时就感觉是自己被说中了，这种心理是天生的吗？跟什么有关系呢?需要解决吗怎么去解决呢?

是不是因为自己还不够优秀?

谢邀～

能察觉到自己的虚荣心，且为自己的虚荣而感到羞耻，这是一件了不起的事。不要觉得自己有毛病，这只是因为你的悟性所以产生了这种问题。

首先虚荣心的实质是什么？那就是渴望别人的赞扬，有时候表现在外表，例如你的打扮，你的装饰，你所拥有的东西，要打破这种虚荣心也很简单，将它回归本源就是了，人家赞美你的手表好看，是的，设计出这个手表的人的确挺出色，人家赞美你的丰田汽车不错，是的，丰田汽车不愧为日本优秀的企业。

但有时候赞扬又表现为内在，这个怎么解决呢？例如有人赞扬你提出了一个特别厉害的观点，你怎么能如此聪明！？那也很简单，你不要当那个受体就好，那么就会出现一个没有受体的赞扬，就让赞扬飘扬在空气中。老子说，你功劳放在那里你不邀这个功劳，这个功劳永远是你的。同样的，赞扬在那，你不收下这个赞扬，这个赞扬也永远是你的。

我所知道的一个故事它永远听起来都那么地新鲜，就分享给你吧:

有个人成了世界之王，这是好几千年才会发生一次的事，就连亚历山大都没能征服全世界，他在三十三岁时就英年早逝：甚至没有足够的时间征服全世界，而讲到征服，当时还有地方是不为人所知的！有一半的世界还未被发现，已知的那一半都没完全被征服，而这个我即将要讲到的人，他成了世界之王。

据说当那位世界之王过世时，由于几千年才出一位世界之王，是十分稀罕的人物，所以当他过世时，天堂会为他举行热烈的欢迎仪式，而且他会被接往一个特别的地方。

在耆那教神话里的天堂里有一座与喜马拉雅山平行的山，喜马把雅山群本身只是一堆遍布冰雪的岩石，这座与它平行的山叫做苏马鲁，苏马鲁的意思是「终极之山」：没有其他的山能与之媲美，它是纯金而不是岩石造成的山，你可以看到许多钻石、红宝石、玛瑙闪耀于其间。当一位世界之王过世时，他会被带到苏马鲁，将他的名字刻在这座山上，那样的机会算是微乎其微，几千年才发生一次，当然这个人很兴奋自己即将要在这座山刻上他的名字，那是属于过去所有伟人的行列，也将是未来所有伟人会归属的行列，这位国王即将成为超人家族的一份子。

山的守门人给了他一把工具让他刻名字，他想把几位因他过世而自杀的贴身人员带来身边，这些人没法想像国王不在而自己苟活：他老婆、他的首相、指挥官，所有他身边优秀的人都随他的蕃，只为与他同进退。

这位国王要守门人让他们都来看他刻名字，因为一个人单独做这件事而没有人在场见证，哪有何乐趣可言？全世界的人都该看到，国王真正的快乐就在这里。

守门人说：「你听我的建议，因为这个工作是我父亲传给我的，他以前是这里的守门人，他的父亲也是这里的守门人，我们家世代以来都是做看守这座苏马鲁山的工作，听我的话：先别找他们来，不然你会后悔。」

国王虽不明白为什么要这样，却也不能当作没听到这番告诫，因为这个人没事为什么存心找碴？

守门人又开口了：「如果你仍要他们来看，先去刻好你的名字，然后再回来带他们，你要现在就找他们来我也不反对，只是若你这么做的话，等一下你会后悔莫及……他们不会跑掉的，你自己先去吧。」这话完全合情合理，国王说：「听来不错，我会自己先去，刻完我的名字，再回来把你们全都叫来。」

守门人说：「这个做法我非常赞成。」

所以国王去了，他看见苏马鲁山在无数颗大阳照射下闪烁著光芒，在天堂可不像凡间只有一颗大阳，上千颗大阳，与一座远比喜马拉雅山要雄伟的金山，别忘了喜马拉雅山几乎有两千里长！有好一会儿他的眼睛没办法睁开，那光线实在大刺眼了。之后地开始找一个合宜的空间好刻上名宇，可是他感到很不解：根本没有空间，整座山已经刻满了名字。

他不敢相信眼睛所看到的，生平头一次他意识到自己的过去，直到前一刻他还自认是千年难得一见的英雄，不过，时间自亘古以来已过无数，几千年与须臾之间并没有什么差别，在他之前早已出了许许多多的世界之王，在这座全天下最雄伟的山上，居然找不到一处空位可以写上他小小的名字。

是的，就是算你是万世之王也是最久会被遗忘的，当你记得你的人都逝去了，你的名号也是因此而葬送掉。但我重来都不主张你想以后怎么样。很多时候你也会因为享受一个赞扬而错过了当下美好的风景。

在我们的文化中，这是一个相对突出的现象。

很多人都曾经体验到过，宽泛地来说，这不是自己不够优秀的问题，即使自己真的某些方面让自己失望了，也不用把这个现象强加到自己的某些挫折上面去。

题主可以想像大部分人都有这样的心理，然后可以模仿一下别人是怎么「操作」的，去应对这种情况，当然过程中也会发展出自己的方式。我们通常把这种方式就叫做个人化的社交礼仪了。

想受到大众的关注，又不愿意自己的平凡被人发现，这是一回事啊，一点都不矛盾。

想受到大众的关注，崇拜，等，隐含的意思是：我很特别。（这是在构建自己的特别）

不愿意自己的平凡（不特别）被人发现，意思是：我不能让别人发现我的不特别。（这是在维持自己的特别）

问题在于，你把特别与平凡对立起来了：我要么是平凡的，要么是特别的。如果别人发现了我的平凡，你那就说明我不是特别的。也就是说，在你的世界里，平凡与特别是不能兼容的，不能同时存在的。由此，引发了另一个问题：伪装。

正是这个伪装，造成了你的不自在，就是你说的别扭，不自然。

没错，这是一种心理问题。不是天生的，是成长过程中逐渐形成的。

怎么办？

需要重新认识并调整特别与平凡的关系。两者本来并不是非此即彼的关系，而是可以同时存在的。每个人都有平凡的一面，也有特别的一面，你也是。

尝试著学会接受自己平凡的一面。如果能够接纳自己的平凡，也就不再需要伪装。如此，你也就自然放松了。

我觉得这是一个阶段性的现象，当你的能力值有所提升但是还不是特别高的时候特别容易出现，也就是俗称的一瓶水不响半瓶子咣当。

我觉得这种心态主要动机是你希望外界能够肯定你的进步，但是同时你内心里觉得遇到夸奖就喜形于色不是一种高端的做法，所以你会尝试能展示出你认为高明的做法——对于夸奖毫不在意。但是又因为你并不是真的这样想，于是才会这样纠结。

你能意识到这一点说明你已经在跨过这个阶段啦，这是好现象。随著你的能力值逐渐提升，你终究会到达觉得自己的「成就」只不过是小事一件，对待别人的夸奖也会真正地心平气和起来。

如果没有经历这种自我纠结的阶段，大概也不会真正明白淡泊名利的境界。所以我觉得你已经在正确的道路上了，加油！

首先谢邀：在老子道德经第二章中说到：原句「万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

意识是说：生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。

在你闲暇十分，你可以看下有关老子，孔子的文章或者视频，你看下，他们都是被世人当成圣人一样朝拜的人，但是他们没有桀骜不驯，没有功成名就的做派。

九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车，历览古今多少事，成由谦逊败由奢。以上出自陈毅元帅语录中。

你现在可否明白，你的那点小功劳和以上人物相比，你的就不值一提，所以，从现在开始，你理应脚踏实地，用勤奋好学来弥补自己的不足。这样当你有一天虽不能和圣人相提并论，但是超过马云，李嘉诚还是有可能的。到那时，别人在对你夸赞时，你就会坦然接受了。

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