现在「山药蛋派」或「荷花淀派」还有读者吗？
这些文学是不是衰落了呢
先回答问题，有读者。至少有我(95后)吧，还有所有学习文学史的学生。
作为文学流派，确实已经衰落。影视化又极少，似乎越来越不为大众记得。
但这些作家和作品，总会被中国文学记得。在我看来，这两个流派是新中国最早出现的真正写实写史的作家群体。
虽然，这个群体其实很单薄。只有几位作家——每一位都掷地有声。
谈谈我和赵树理孙犁们的故事吧。
我承认日本文化对我的输出比较成功。比如我算是柯南铁粉，川端康成东野圭吾渡边淳一作品也读过大半，樱花茶道俳句让我对日本算是文化认同。
但我依然是个历史观比较正的人。
对那段历史，我们国家对人们的文化输出也是非常用力和投入的。除了历史课，就是层出不穷的影视作品。但对我输出最成功的也只有《闪闪红星》(毕竟人生正式看的第一部电影)，《暗算》(很好的谍战剧)，和《胭脂》(不算高水准，但在近年还算良心和客观)这样寥寥几部。
然而有一批文学作品，对我的历史观塑造很重要。也让我对那段历史有了比较正的理解和认同。
七八岁的时候，苦于没有新的儿童文学(闲)书看，我经常在书柜里翻找可以读的书。于是我意外发现了不少好东西，包括我爸的当年的课本，中国现当代文学选。我当时先翻出了下册，第一篇就是赵树理的《小二黑结婚》。标题听起来很有趣，支持我磕磕碰碰读完了。作为城市的小孩，我几乎第一次感受了那段历史，在一个截然不同生活环境的人民的生活。多年后的语文选读课本里，我毫无障碍的重读这篇经典的短篇，还能感受多年前翻著泛黄老书时内心的触动和成长。
孙犁的作品对我冲击更大于赵树理。因为他的作品几乎是直面战争的。最初读他的作品时，还不清楚「淀」念ding还是dian，最近读他的时候，我已是身在异国为异客。
孙犁的小说对我的感染和冲击，远超过任何历史课。因为真实性，也因为文学性。因为诗性，也因为血性。这些文字政治性是弱的，表面上表现了战争时代的军民鱼水情，但更深层面上，它写的是人性美。这一点同样适用在同一本中国现当代文学里的另一篇小说，茹志鹃的《百合花》。这是一篇看哭了小学生的文章啊。
我认为山药蛋派和荷花淀派最可贵不是多么独树一帜的文学手法，而是以最淳朴的作家心描写那段颠沛流离的历史里最真切的军民心。莫言说过，「按照孙犁的革命资历，他如果稍能入世一点，早就是个大文官了；不，他后半生偏偏远离官场，恪守文人的清高与清贫。这是文坛上的一声绝响，让我们后来人高山仰止。」
无论见过路过国外唐人街上种种奇怪的组织和宣传，无论人海中对历史或夸张或掩盖或扭曲的或淡忘的处理，无论还有多少人只是山药蛋是土豆而荷花淀在白洋淀纪事里，我会是他们忠实的读者。
最近买了一套孙犁的耕堂劫后十种，以为那种为了时代因为不懂事儿而写的东西不看也罢，倒是老了以后看清楚某D面目后写的更真实，更有力量。这样的文不会大火，但是会流传下去的吧。
为了论文 更为了不能遗忘的历史
学生型韭菜割了一茬又一茬
孙犁那段写水生妻子编苇席的文字还是不错啊。我觉得这两个派别还可以啦。孙犁建国后还有《铁木前传》
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