害怕死亡怎么办？害怕衰老怎么办？

仁清法师：作为修行人来讲，失去正念很可怕

囚在牢笼里，是因囚犯不得自由,而不是不想出来，是不得自由，就和咱们有的人，想要了脱，想要了脱呢，这心啊一会升起来了,一会儿落下来了，一会儿升起来了，一会儿落下来了，他没有出离心，没有精进力，没有坚定的道心，是这个含义。他也知道了脱是好的，但是呢他不干。就跟关起来的那个犯人啊。一判判了个无期徒刑，关到大牢里了，他也知道出来挺好，但是禁锢住他了，业力禁锢住他了，出不来就是这含义。

　　「往生西方，如出粪坑监牢」，假如说咱们平时这样观想的话，那肯定就升起一种道心来。「到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死」。这就是对临死的人说，临死病重的人说，是这样解释，我们现在的世界是什么意思，假如说你临命终的时候，应该知道这些道理。那你就应该知道了，哦，我这死都不怕，死就是从牢笼里要出去，从粪坑里要出去，然后到清净逍遥自在的家乡，那么怕什么死呢。修行人死是什么？死是往生，往生这两个字也叫生往，对于修行人来讲，这叫生往，往生这个概念是很大的一个词，你比方说，堕落到地狱，在地狱里不是死了，在地狱里也是活的，在那里受苦，上那里去生，往而生，这叫往生，一般说的那往生呢是一种广义的。狭义的呢往生呢，说修行人的那种往生呢是生往，应该反过来理解，更恰当一些，生往是活著走，活著走不容易办到，只有修行人才能办得到。一般的这个不修行的人是上哪个地方去而生，在他死的这个过程中，他是迷糊颠倒的，愚痴的，是这个含义。所以真正的修行人是生往，活著往生到哪里就到哪里去，这个意思。一般修行人应该明确的知道，我们死啊，就是活著搬家，迁移到哪个地方去？一般到西方极乐世界去，刚才是个比喻知道就行了。

　　「若一有怕死的心，便永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了」。怕死的心，在深层含义当中讲，就是怕走对吧，作为修行人来讲，怕走就能失去正念，贪恋不走和怕死而不走，实际是一个概念。它因为两种缘起而不同，比如说刚才讲的贪恋他孙子走不了。贪恋他孙子走不了，是一种贪心而走不了。还有一种怕死而走不了，我害怕，害怕就失去正念，可能还是在轮回过程当中，是这个意思。

　　——摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞净土法要》

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首先要知道，害怕是不能避免死亡的，也不能避免衰老的。因此要树立一个正常的生活态度。不要害怕，如何做到不害怕呢？相信生命的神识永远不会灭亡的，即使人的生命终结了，但是神识一定会有他的状态出现，那就是生命的另外存在的一种形式了。比如，人晚上睡觉了，神识在的，但却不能够明白自己的身体在哪里了。如果这时死了，你也不知道，只是神识在24小时候会慢慢苏醒的。因此简单说说生命的运行过程，希望你不要害怕，那是无济于事的，也是没有必要的，也是无可奈何的。

正确理解生命的形态，就是会通过神识而互相转换的，转换的力量就是在自己有生之年所做所为来主导的。在这个世界中，佛教认为有六道的众生，就是天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。生命在这六道中轮转不息。都是通过自己的神识连带著生前行善造恶的成分所占比例的多少来决定是生天，还是继续轮转在人道、或者恶道中。初步有了这些认知后，如果能够继续深入去了解一下相关知识，相信很快，你就会有一个正确的人生观了。放弃害怕。经常念佛，念阿弥陀佛的名号，念地藏菩萨的名号。会很有帮助的，你会很快走出怕的误区的。

建议参考一个链接，对生命的临终情况作一些初步的了解吧！

佛教教育短片普通人的死与念佛人的死?

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害怕这个自然求助于宗教了。很多人就是这么被勾引进去的。病了老了怕了倒霉了，自然就陷进去了。

如果你足够害怕，你会去探索研究人死后的形态，有没有，怎么样，会去哪，还是灰飞烟灭。

死亡只意味著下一生的开始。

衰老也不过是我们轮回大梦错觉的一部分。

不信？那我问您，青年是怎么变成老年的？

青年只要是青年，他就绝对不是老年，一个人不可能即是青年又是老年。所以说万事万物的生灭都只是错觉，而已。

就像看电影一样其实每一秒都有24张静止的胶片掠过，可是我们却以为有人物在连续移动。