害怕死亡怎麼辦？害怕衰老怎麼辦？

仁清法師：作為修行人來講，失去正念很可怕

囚在牢籠裏，是因囚犯不得自由,而不是不想出來，是不得自由，就和咱們有的人，想要了脫，想要了脫呢，這心啊一會升起來了,一會兒落下來了，一會兒升起來了，一會兒落下來了，他沒有出離心，沒有精進力，沒有堅定的道心，是這個含義。他也知道了脫是好的，但是呢他不幹。就跟關起來的那個犯人啊。一判判了個無期徒刑，關到大牢裏了，他也知道出來挺好，但是禁錮住他了，業力禁錮住他了，出不來就是這含義。

　　「往生西方，如出糞坑監牢」，假如說咱們平時這樣觀想的話，那肯定就升起一種道心來。「到清凈安樂逍遙自在之家鄉，何可怕死」。這就是對臨死的人說，臨死病重的人說，是這樣解釋，我們現在的世界是什麼意思，假如說你臨命終的時候，應該知道這些道理。那你就應該知道了，哦，我這死都不怕，死就是從牢籠裏要出去，從糞坑裡要出去，然後到清凈逍遙自在的家鄉，那麼怕什麼死呢。修行人死是什麼？死是往生，往生這兩個字也叫生往，對於修行人來講，這叫生往，往生這個概念是很大的一個詞，你比方說，墮落到地獄，在地獄裡不是死了，在地獄裡也是活的，在那裡受苦，上那裡去生，往而生，這叫往生，一般說的那往生呢是一種廣義的。狹義的呢往生呢，說修行人的那種往生呢是生往，應該反過來理解，更恰當一些，生往是活著走，活著走不容易辦到，只有修行人才能辦得到。一般的這個不修行的人是上哪個地方去而生，在他死的這個過程中，他是迷糊顛倒的，愚癡的，是這個含義。所以真正的修行人是生往，活著往生到哪裡就到哪裡去，這個意思。一般修行人應該明確的知道，我們死啊，就是活著搬家，遷移到哪個地方去？一般到西方極樂世界去，剛纔是個比喻知道就行了。

　　「若一有怕死的心，便永遠在生死輪迴中受苦，永無出苦的時期了」。怕死的心，在深層含義當中講，就是怕走對吧，作為修行人來講，怕走就能失去正念，貪戀不走和怕死而不走，實際是一個概念。它因為兩種緣起而不同，比如說剛才講的貪戀他孫子走不了。貪戀他孫子走不了，是一種貪心而走不了。還有一種怕死而走不了，我害怕，害怕就失去正念，可能還是在輪迴過程當中，是這個意思。

　　——摘自仁清法師弘法視頻《印光法師文鈔凈土法要》

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首先要知道，害怕是不能避免死亡的，也不能避免衰老的。因此要樹立一個正常的生活態度。不要害怕，如何做到不害怕呢？相信生命的神識永遠不會滅亡的，即使人的生命終結了，但是神識一定會有他的狀態出現，那就是生命的另外存在的一種形式了。比如，人晚上睡覺了，神識在的，但卻不能夠明白自己的身體在哪裡了。如果這時死了，你也不知道，只是神識在24小時候會慢慢蘇醒的。因此簡單說說生命的運行過程，希望你不要害怕，那是無濟於事的，也是沒有必要的，也是無可奈何的。

正確理解生命的形態，就是會通過神識而互相轉換的，轉換的力量就是在自己有生之年所做所為來主導的。在這個世界中，佛教認為有六道的眾生，就是天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。生命在這六道中輪轉不息。都是通過自己的神識連帶著生前行善造惡的成分所佔比例的多少來決定是生天，還是繼續輪轉在人道、或者惡道中。初步有了這些認知後，如果能夠繼續深入去了解一下相關知識，相信很快，你就會有一個正確的人生觀了。放棄害怕。經常唸佛，念阿彌陀佛的名號，念地藏菩薩的名號。會很有幫助的，你會很快走出怕的誤區的。

建議參考一個鏈接，對生命的臨終情況作一些初步的瞭解吧！

佛教教育短片普通人的死與唸佛人的死?

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害怕這個自然求助於宗教了。很多人就是這麼被勾引進去的。病了老了怕了倒黴了，自然就陷進去了。

如果你足夠害怕，你會去探索研究人死後的形態，有沒有，怎麼樣，會去哪，還是灰飛煙滅。

死亡只意味著下一生的開始。

衰老也不過是我們輪迴大夢錯覺的一部分。

不信？那我問您，青年是怎麼變成老年的？

青年只要是青年，他就絕對不是老年，一個人不可能即是青年又是老年。所以說萬事萬物的生滅都只是錯覺，而已。

就像看電影一樣其實每一秒都有24張靜止的膠片掠過，可是我們卻以為有人物在連續移動。