不正視也躲不過去啊,見過精的,見過笨的,沒見過不死的。哈哈


人是大自然的產物,人生就是個自然而然,何必正視?


無須正視,是無奈!

宇宙中只有自然不會死,其他的,那怕塵埃也會湮滅,漫長的時間中,只要能量的平衡打破,原先的物質就會衍變,人更是脆弱,全身那麼多系統的平衡能維持百年已是極限!不死的唯獨自然,因為自然不是物,它是道,萬物衍變之道,萬物廣義輪迴的場所和根本。

是人都會死,大家都一樣,因為公平,因為不孤獨,所以面對無疾而終,絕大部分人都可以坦然接受!但對於早夭,對於事故,對於戰爭死亡,對非晚年病故,大部分人還是會悲痛欲絕的!這也是我的死亡觀。


正視了,斷除身見,對這個色身還有什麼看不開的。看看雜阿含經吧


我估計每一個曾經想自殺的人都正視過,(至少那些不是因為衝動的應該如此)。我也是其中之一。人是複雜的,有的想死,有的怕死。有的即想死又怕死。因為怕死而對宗教及其理論感興趣的很多,我(又)也是其中之一。

周旻:怕死怎麼辦?人死後意識去了哪裡??

zhuanlan.zhihu.com圖標人死後是否有意識?如果有,意識去了哪裡??

www.zhihu.com圖標

正視過,時常會考慮死亡 靈魂 死後是否有死後的世界等等


這麼可怕的存在,我敢斜視它嗎?


為什麼要正視

我為什麼不能活在當下這一秒

嘻嘻


有生必有死,生命在呼吸間。人生的苦不僅僅是老苦,還有很多苦。如何達到內心苦的止息,只有通過修行。

這裡再稍加詳細地解說一下「四聖諦」。  1、苦諦:於生死輪迴苦海中的眾生身心,常受種種痛苦纏擾、逼迫而不得安寧,以人為例,無論貧富貴賤都有種種逃不掉的苦

 生苦,人出生時很苦,母親苦,孩子也苦;  老苦,盛者必衰,精神衰耗,曾經年輕的身體漸至朽壞; 

 病苦,人人都會受到身心種種疾苦的煎熬;

  死苦,生者必死,或因壽盡而死,或因疾病而死,或因遇難而死,死亡和對死亡的恐懼都是苦的;  愛別離苦,聚者必離,會者必散,人人都必定要與自己所愛的親眷或生離或死別;  怨憎會苦,心中憎惡、討厭的人,卻因情境所迫,必須無奈地與之共處;  求不得苦,即使貴為天子也有求而不得的東西,儘力去求卻不能得到,就會覺得苦;  如是種種,不一而足。所有諸苦,歸納起來,簡要言之,都是同一種苦——五盛陰苦。比如,「於苦不慧不知。故走長塗。生死不休。」「云何為苦諦。所謂生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、怨憎會苦、恩愛別苦、所求不得苦。取要言之。五盛陰苦。是謂苦諦。」(《阿含經》)可見,雖然六道輪迴是佛教的主要教義之一,但是,佛教的根本目的並不是為了修來世,而是為了滅盡眾苦、來世與輪迴的。

轉自《金剛智慧能斷一切邪說》


正視死亡,宗教是不可避免的,佛陀教法最究竟徹底~


這是佛教的根本目的:學佛就是要解決生死問題!!!其他任何話題都可以忽略。南無阿彌陀佛


是物質總是要消亡的,只不過週期長短各不相同,就是所謂的定數。人是萬物之靈也不能例外,肉體必然會消亡,因為無法阻止所以只能坦然面對。幸運的是據說靈魂是永不滅的,所以死亡是徹底消亡嗎,如果不是的話那死亡也不是那麼的可怕,既然生無所懼,死應無所憂


沒有勇氣,即使經歷過病重的自己感覺活不久了,但還是很怕很怕,很想活著。


只有克服對死亡的恐懼,纔可以正視死亡的正常。


挺怕死,當然,早晚都是死,該到時候怕也得面對


正視死亡是一個必須的過程,忽視死亡讓你變得怯弱,正視死亡讓你變得勇敢。


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