辛弃疾与苏东坡都是惊才绝艳的人物，谁更优秀，理由是什么？
不比较其他的，只谈文学。他们两个人都是豪放词的杰出代表，每一个人身后都有著一大批忠实的粉丝为他们摇旗呐喊。纵然所作的词都被划到了豪放词这个圈子里，但苏东坡的豪放因为他豁达乐观的性格，而有了一种独特的浪漫主义色彩；再看辛弃疾的豪放，离不了沉重的家国主题，离不开塞外的豪壮苍凉。
惊才绝艳，推崇的是他们的文采，可是自古文无第一，询问谁更优秀，难免各自粉丝不会撕起来，还不如稳一点来分析他们各自作品的特色，毕竟两个人都被奉为男神，选择捧哪一个还好；让我选择踩哪一个，拜托，臣妾真的做不到呀！
以东坡的《念奴娇·赤壁怀古》「大江东去，浪淘尽，千古风流人物」和稼轩的《永遇乐·京口北固亭怀古》「千古江山，英雄无觅孙仲谋处」来比较，在一开始两首词就奠定了自己鲜明的艺术风格，苏东坡的豁达和辛弃疾的豪放，苏东坡的积极和辛弃疾的沉郁可见一斑。他们俩人心中都有天下，只不过苏东坡心里的苍生而辛稼轩胸中的主要是家国，东坡对天下苍生怀著的是悲悯的情怀，然后自己或多或少站在了局外人的角度上，多了一种超然世外的仙气（当然，这与他身上的烟火气并不冲突）；而稼轩对国家，对人民却担负著一份沉重的责任感，在沙场的血肉横飞中，在痛苦到麻木的生死离别里，他把自己打磨得如同一把脱鞘的巨剑，还未拭尽剑上的血气。
从苏东坡的词中可以看出，他对于政治还有著一种率性，至少是稚嫩的，「拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷」的他，不开心了就是不开心了，一点都不舍得委屈自己，就算已经「惊起却回头，有恨无人省」，还是会选择作为一个幽人独自往来，成为一个「缥缈孤鸿影」 也比委屈自己在官场里边爬摸滚打来的自在。可是稼轩不行，他要开疆拓土保家卫国，「看试手，补天裂」 是他怀著的政治理想，冲霄的剑气成为了他独特的印象，「金戈铁马，气吞万里如虎」 是他所期盼著的男儿豪情，他给自己的定位是大英雄，所以他不得不抛弃稚嫩的想法要成为一个政治上的强者。
他们两个人并肩而立，在豪放词中平分秋色，我爱东坡的潇潇洒洒，我也爱稼轩的吹角连营。
（图片来源于网路，侵删）
编辑于 2020-06-05继续浏览内容
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青山裁剪作青衫编故事的人不是神稼轩吧。
理由的话:
清代高旭:稼轩妙笔几于圣，词界应无抗手人。
王易《词曲史》:东坡有其胸襟，无其才气。
词虽苏辛并称,而辛实胜苏。苏诗伤学,词伤才。」（纳兰《 渌水亭杂识 》）
周济《介存斋论词杂著》：「世以苏、辛并称。苏之自在处，辛偶能到之；辛之当行处，苏必不能到；二公之词，不可同日语也」
找这么多理由，还是因为在我心里， 屈宋以来，只稼轩一人而已。
稼轩吧。
理由的话:
清代高旭:稼轩妙笔几于圣，词界应无抗手人。
王易《词曲史》:东坡有其胸襟，无其才气。
词虽苏辛并称,而辛实胜苏。苏诗伤学,词伤才。」（纳兰《 渌水亭杂识 》）
周济《介存斋论词杂著》：「世以苏、辛并称。苏之自在处，辛偶能到之；辛之当行处，苏必不能到；二公之词，不可同日语也」
找这么多理由，还是因为在我心里， 屈宋以来，只稼轩一人而已。
谢邀。
我们要比较两个优秀的人谁更优秀，如果不设定标准是很难比较的。辛弃疾实际和苏东坡相比，只有词这个维度比较具有可比性，另外优秀这个词，有两个不同的层次，一是他们能力很优秀；一是他们表现的很优秀；
先说可比的，只说词文学，苏东坡、辛弃疾并称苏辛，实力在于伯仲之间，苏东坡是豪放派奠基人，而辛弃疾将豪放派推向了高峰。两人之间的成就难分伯仲。从表达情绪上看，东坡更偏向于个人情感的抒发，而稼轩更倾向于国家与社稷的关注，如果一定要分个高下，我认为辛弃疾略高1毫米。
至于散文、书法、绘画上的成就，东坡优势明显。
政治能力，东坡被认为有宰相之才，当初宋仁宗发现苏轼、苏辙两兄弟，很高兴，认为为继任皇帝找到了两个宰相。当然苏东坡最终没有做到宰相，从实际表现而言，在作为一州的地方长官而言，苏东坡表现得还是很出色的。辛弃疾年轻的时候表现了卓越的军事才能，《美芹十论》也很有见解，但是毕竟后期没有得到施展的机会，也很难说能不能胜任更高级的将领职务。所以以成果而言，还是苏轼成就更大些。
文无第一，没法比！
武无第二，所以
辛大爷：拔刀吧诸位！我大青兕要打十个！
苏轼出生于1037年，辛弃疾出生于1140年，两位词坛的泰斗的出生年份相差大约一百年。
对于有才的人，如果不经受一点磨难，他们便很难发挥出自己的才气来。
才气属于思维层次，因而有才气之人，往往也喜欢沉浸于思考之中，他们不喜欢动手，如果平时过得比较安逸，他们就更不愿意写些什么了。
但是如果遇到不顺心之事，他们就会找到最好的朋友——笔。
因为笔是最懂他们的朋友，也是他们最信得过，平时不舍得找，只有在紧要关头才会诉说心声的朋友。
于是，便有了苏轼被贬黄州时的《赤壁赋》，于是，便有了辛弃疾终生矢志北伐却无法得偿所愿的《破阵子》。
伟大的词人如是，平凡的我们亦如是。
当我们在外受挫，才肯将目光回收，开始重新审视起自己，才会开始思考人生的意义与价值，渐渐发现自己的长处，发挥自己潜在的力量，告别过去，焕然新生。
1
苏轼向人生的意义发问，他给了自己这样的回答：
「且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。」
他看到了，在这世间上，自诩为万物主宰的人不过是岁月的过客，自以为拥有过很多，其实，拥有的只是自己对万事万物的感知与记忆，舍此之外，并不能实际拥有什么。
世人只知东坡豪迈，却不知他的无奈，豪迈诚然是他的性格，却也是他最后的骄傲。
苏轼虽名扬天下，却一生坎坷，倘若他再不豪迈些，潇洒些，那该多苦多煎熬呀。
假如给东坡一个选择，我相信他愿用一身才气，换一位陪伴自己终老的发妻，换一个顺顺利利的仕途，换一个无忧无虑的安乐晚年。
名垂青史，享誉文坛千年，东坡，你其实是被逼出来的呀，你看起来风光，可世间有几人能看到你的苦，你的忧！
2
倘若辛弃疾能够策马沙场，挥军北伐，也许历史上会少一位词人，却会多一位名将。
我曾经反复品味过辛弃疾这三个字，不禁想到另一位西汉时的名人——霍去病。
「弃疾」、「去病」，其实表述的是同一个含义。
那么这是历史的巧合吗？
并不是，辛弃疾的祖父辛赞很崇拜西汉的名将霍去病，希望孙儿也能成为大将之才，所以就给他取名叫「弃疾」。
这个名字寄托了祖父的期望，也指引了辛弃疾一生的追求。
辛弃疾一生渴望建功立业，收复河山，却命运多舛，终未酬壮志，于是，满腔的豪情再也按压不住了，他找到了一个释放点，那就是文字，他化戈为笔，在字里行间布下刀光剑影。
他将本应在战场上挥洒的热血融进了墨中，那些壮丽的词赋看似是由笔墨写就，其实牵引著那些文字的却是辛弃疾的理想与抱负。
在辛弃疾心中，他本该是手握千兵、驰骋疆场的将帅，奈何世事不得志，只能将这份豪情壮志寄予诗词，，他不是为了写词而写词，他的笔，是他思想之境中的剑，笔下的豪迈与慷慨，是他在思想之境中的斩敌破阵。
不能在现实世界中成为将军，但是一身豪气掩不住，推著他成为了在词赋中指挥千军万马的无敌元帅。
读辛弃疾的词，有的人能读出一位豪迈的词人形象，有的人读出的则是一位在思维的世界中，率领数万骑兵、势不可挡的大宋名将！
是诗词让东坡和辛弃疾流芳后世，但我相信，诗词并非二人的首选，只是他们无奈之下的情怀抒发，世人以为词赋是苏辛最厉害之处，其实不然，词赋对于他们二人来说，只是个兴趣爱好，远不是最强之处。
接下来，让我们拉开历史的帷幕，重新认识一下中国历史上因生不逢时，而未展现出绝世才能的，一位真心实意为百姓做事的清官，和一位有勇有谋的军事奇才。
3
首先我们来重新认识一下苏轼：
苏轼，他在开封府任上，上奏《谏买浙灯状》，阻止了宋神宗一次损害百姓利益的行为；
在密州，他捕杀蝗虫，救济孤儿；在杭州，治理「六井」，疏浚西湖；
在扬州，废止劳民伤财的芍药花会。谪居黄州时，拯救溺婴；被贬岭南；
在广州设计自来水，到惠州修桥铺路；远谪海南，教人耕种，兴办学堂。甚至他因辗转各处，还分别记下无锡的「水车」、黄州的「秧马」等新式农具，传播到偏远之地，以促进当地百姓生产生活。
苏轼一生中先后到多地任职，其中，他在登州（今蓬莱）担任知府仅五天，却为当地百姓做出了许多大好事，以至今天在蓬莱还有苏公祠、卧碑楼、宾日楼等与苏东坡有关的建筑。
在苏轼刚到任登州时，由于食盐由官府经营，于是官府从生产食盐的灶户手中低价购买食盐，再高价卖给百姓，以至于灶户破产，纷纷远走他乡，而百姓也因买不起盐导致身体缺碘从而虚弱患病。苏轼发现了这一弊端，上书朝廷废除了这一现有制度，改为由沿海煎盐的灶户可直接将食盐买与百姓，而官府只收盐税，苏轼此举大大减轻了百姓负担。
在清代盐政碑记中，有这样一句话对苏轼此举进行了评价：
「苏文忠公莅任五日即上榷盐书，为民图休息，土人至今祀之，盖非以文章祀，实以政绩也。」
除了关心百姓日常生活外，苏轼还惦念著登州的海防。
由于登州接近辽国，随时可能发生战事，然而登州的城防却差强人意，于是苏轼便向朝廷进奏了《登州召还议水军状》，指出了登州海防的重要性，并提出了「兵势分弱，以启戎心」的担忧，他的上书得了朝廷的重视，从此登州海防、边防得以大幅巩固。
登州的百姓也感念苏轼，自发在蓬莱阁附近修建了苏公祠，祠内供奉苏轼画像，祠前有一副对联：「五日登州府，千年苏公祠」，一个「千年」，道出了苏轼对蓬莱影响之深远。
苏轼是一位词人，也是一位好官，这点或许大家还了解一些；相对而言，更不为人知的是辛弃疾的另一面，世人只知他是一位词人，却少人知他还是一名善战的猛将。
4
辛弃疾出生的地方不在南宋区域内，而是在敌占区，也就是属于金军的后方。
绍兴三十一年，公元1161年，金主完颜亮大举南侵，时年二十一岁的辛弃疾局集齐了2000人，参加了当时的一支起义军，并担任掌书记，这支部队相当于敌后武装。
当金人内部爆发矛盾，向北后撤时，辛弃疾奉命南下与南宋军队联络并合击敌军，然而此时，义军内出现叛徒，将领耿京被杀，义军溃败，值此危急关头，辛弃疾率领五十多人袭击几万人的敌营，将叛徒擒拿回建康，交由南宋朝廷处决。
试问，数十人敢闯数万人的敌营，并达到战略意图，这份胆气几人有？这般勇略谁不钦？
这个画面对于读过三国的朋友来说是不是有点熟悉，当年二十八岁的刘备与关羽张飞桃园结义后，率领著招募而来的500乡勇投靠的刘焉，参与平叛黄巾起义，从这里刘备开始了他一生戎马的创业征程。
辛弃疾第一次创业聚集的是2000人，比刘备的500人要多得多，但他却没有刘备的幸运，辛弃疾的一生可以用四个字来概括，那就是「生不逢时」。
辛弃疾到达建康后，便开始了他一生的仕宦生涯，这一年，他才二十五岁。只可惜，他去的是怯懦畏缩的南宋朝廷，面对的是宋高宗赵构，此后，辛弃疾再未上过战场。
屏幕前的读者您是否也感受到了压抑，然而现实是残酷的，对辛弃疾而言，这确实他的真实人生，除了压抑，还有痛苦。
岁月流驰，报国无门。
于是，在任镇江知府期间，登上北固亭时，他写下了千古名篇——
「千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？」
于是，他在临终时，仍大呼：「杀贼！杀贼！」
廉颇老时虽因佞臣作梗而不为赵王所用，却也一生戎马，辛弃疾多么希望，自己的国君也能派人来看一看自己是否还能征战沙场啊！
5
不禁感叹命运之轮的力量，既然选定苏辛二人成为流芳千古的词人，又为何要赋予他们政治与军事上的天赋，却偏偏让他们在政治与军事上郁郁不得志呢？
也许，只有不得志的情况下，他们才能成为千古词人，只有不顺，才能成就他们。
那么他们到底是幸运的还是不幸的呢，很难讲，但倘若他们魂归天上，俯视人间，看到代代后人朗诵著他们的词赋，我想，他们是感到欣慰的——
身虽陨，名可垂于竹帛也。
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